Número 3 - Centro de Investigaciones Religiosas

Número 3 - Centro de Investigaciones Religiosas

CRISTIANA
Contendiendo por la fe (Judas 3)
Volumen 2, Número 3
Julio – Septiembre 1998
La Iglesia Internacional de Cristo
Dialogando con sus Discípulos
(Primera parte)
Por Joanne Ruhland
L
os miembros de la Iglesia Internacional de Cristo (IIC; también llamada Movimiento de Boston,
Iglesia de Cristo de Boston, etc.), pueden parecer cristianos que con entusiasmo sirven al Señor.
No sólo se oyen como evangélicos sino que también reclaman que la Biblia es su única fuente
doctrinal. Tal semejanza es superficial. Los discípulos (propia terminología) de la IIC son miembros de
uno de los grupos herejes de más rápido crecimiento en el mundo entero.
¿Por qué clasificamos esta
organización, aparentemente basada en
la Biblia, como herética? Para merecer
tal designación, una secta debe negar
una o más de las doctrinas cardinales
del cristianismo histórico. Entre las
doctrinas aberrantes de la IIC encontramos un plan de salvación orientado
hacia las obras, que, a su vez, está
relacionado con un entendimiento
erróneo de la gracia y el rechazo de la
doctrina del pecado original.1
Un concepto
erróneo de la gracia
Aunque dicen creer en la salvación
por gracia a través de la fe en Jesucristo
solamente,2 en realidad, este grupo ha
agregado ciertas acciones consecutivas3
como un requisito previo para obtener
la salvación. Uno debe convertirse en
discípulo, lo que de acuerdo a su
definición, incluye cambiar el estilo de
vida moldeándolo a lo que ellos
entienden que debe ser la vida cristiana,
y debe ser bautizado. Al incluir estos
C E N T R O
D E
elementos como condiciones para la
salvación, la IIC se separa del Evangelio
de la Gracia, que consiste en la
suficiencia de la obra redentora de
Jesucristo para todo aquel que cree (1
Cor. 15:1-4; Jn. 3:16; Ef. 2:8-9), y forman
parte del reino de las sectas.4
Kip McKean, el líder del movimiento, explica las creencias de la IIC
con respecto a la salvación, de la
siguiente manera: “Cuando ustedes
predican que para ser realmente salvos:
deben tener fe, deben arrepentirse,
deben convertirse en discípulos
verdaderos de Jesús, y entonces deben
ser inmersos en agua para perdón de los
pecados, recibido por medio del Espíritu
Santo, esto excluye todas las demás
denominaciones. . . , todos los demás
que están allá afuera.”5 Los primeros
dos requisitos son ortodoxos. Los dos
últimos, como condiciones para la
salvación y no como resultados de ella,
son definitivamente obras.
Nick Young, evangelista prominente de la IIC, perteneciente a la
I N V E S T I G A C I O N E S
congregación en Dallas Ft. Worth,
enfatiza la doctrina aberrante de
salvación del movimiento en la
siguiente declaración:
“Una vez que usted se convierte en
un discípulo, entonces se puede
bautizar, pero usted no puede
bautizarse hasta que se convierta en
un discípulo. Y es aquí donde, en lo
que yo sé, todo el mundo religioso
está totalmente confundido. Yo no
conozco ningún grupo religioso en
este mundo que enseñe que usted
debe ser un discípulo para ser
bautizado, sin embargo eso es lo que
Jesús dijo hace dos mil años. Es tan
claro como cualquier versículo de la
Biblia. Es tan claro como Juan 3:16.
Tan claro como Hechos 2:38. Es tan
claro como cualquier otro versículo
que usted quiera leer, y sin embargo,
yo no conozco ningún otro grupo
religioso que enseñe que usted debe
ser
un
discípulo
totalmente
comprometido (énfasis agregado) con
Jesús para poder ser bautizado en
Cristo.”6
Para ser un discípulo, el converso
R E L I G I O S A S
Apología Cristiana
potencial debe completar algunas o
todas las series de estudios con uno o
más miembros de la IIC , 7 debe
comprometerse a asistir a todos los
servicios, 8 prometer leer la Biblia
diariamente,9 comenzar a reclutar a
otros,10 estar de acuerdo en obedecer a
los líderes de la iglesia, 11 y dar los
diezmos semanalmente.12 El individuo
también debe apuntar todos los pecados
que él o ella hayan cometido en su
vida,13 confesar estos pecados a uno o
más miembros,14 y tener un "corazón
cortado" por la severidad de la muerte
de Cristo en la cruz para expiación de
nuestros pecados.15
Después de cumplir todos estos
requisitos, el futuro discípulo puede ser
elegible para la salvación, dependiendo
de si el liderazgo determina que está
listo para el bautismo. En última
instancia, de acuerdo con la IIC, recibir
la gracia de Dios consiste en fe más el
cumplimiento
de
obras
(la
presuntuosidad de los líderes juzgando
el corazón de la persona) y el bautismo
en agua.
Otras áreas problemáticas en la IIC
incluyen un concepto inadecuado de la
perfección de Dios y de Cristo, 16
exclusividad, 17 un concepto de
autoridad antibíblico,18 y la elevación de
ciertos hechos bíblicos históricos al nivel
de doctrina normativa (ej: una iglesia
por ciudad, basándose en la
universalización de Apoc. 2-3).19
Preparándose para dialogar
La preparación para dialogar con
los discípulos es similar a la de cualquier
miembro de otras sectas. Además de
conocer sus errores doctrinales, es crucial el entender como ven el mundo, su
metodología, su terminología, y el grado
en que el individuo entiende y sigue las
enseñanzas del movimiento.
Algo relativo en la mente de los
discípulos es la creencia de que la de
ellos es la verdadera y única iglesia y
movimiento de Dios.20 Cualquier crítica
en contra de la IIC es considerada como
persecución. Así como los miembros de
otras sectas, los discípulos de la IIC
interpretan tal “persecución” como
prueba de que su iglesia es la verdadera
iglesia de Dios. La mayoría de los
miembros creen fervientemente que no
2
Julio – Septiembre 1998
hay razón válida para dejar la iglesia.
Abandonarla sería equivalente a
abandonar a Dios mismo. 21 Ellos
rápidamente descartan cualquier error
doctrinal o del liderazgo con el siguiente
argumento: “Nosotros no decimos que
no podemos cometer errores. Si
cometemos alguno, lo admitimos y lo
corregimos.” 22 Es obvio que esta
confianza ciega en la IIC, significa un
obstáculo para que los discípulos crean
en alguien que les presente material
contrario a sus enseñanzas.
Por esta razón en la segunda parte
de este artículo demostraremos como el
cristiano puede empezar un diálogo con
un discípulo de la IIC. ◆
NOTAS
1. Gordon Ferguson, Prepared to Answer (Woburn,
MA: Discipleship Publications International,
1995), pp. 204- 209.
2. Tom Jones, ed., Deep Convictions (Woburn, MA:
Discipleship Publications International, 1993),
dentro de la pasta tracera; 10 Life Changing studies (folleto de la Iglesia de Cristo de Los Angeles, 1995).
3. Al Baird, God on His Knees: That’s Discipleship
(Boston, 1990, cassette), lado dos.
4. El Dr. Walter Martin escribió: “Una secta, como
yo la defino, es cualquier grupo religioso que
se distingue significantemente en algún o varios
aspectos respecto a creencia o práctica de
aquellos grupos religiosos considerados como
expresiones basados en normas en nuestra
cultura total... Puedo agregar esto que una secta
puede ser también definida como un grupo de
personas reunidas alrededor de la
interpretación falsa de la Biblia de una o más
personas”. Kingdom of the Cults (Minneapolis:
Bethany House Publishers, 1992), xii, 11.
5. Kip McKean, Preach the Word (Woburn, MA:
Discipleship Publications International, agosto
1995, cassette #10091), lado uno.
6. Nick Young, Tulsa Reconstruction (agosto 1992,
cassette) lado uno.
7. Kip McKean, Discipleship (n.p., cassette), lado
uno.
8. Kip McKean, “The Coming of the Kingdom”,
en First Principles (Woburn, MA: Discipleship
Publications International, n.d.), 11.
9. La Iglesia de Cristo Jesús de San Antonio, “The
Coming of the Kingdom”, en First Principles
(San Antonio, 1995).
10. Esta observación está basada en conversaciones personales con ex-miembros de la IIC.
11. La Iglesia de Cristo Jesús de San Antonio, “The
Church”, en First Principles (San Antonio, 1995).
12. Ibid.
13. Esta observación está basada en conversaciones personales con ex-miembros de la IIC.
14. La Iglesia de Cristo de San Antonio, “The
Cross”, en First Principles (San Antonio, 1995).
15. Kip McKean, Teatro Apollo, Nueva York,
noviembre 7, 1993.
16. Gordon Ferguson, “Radical Men: Radical
Times/Hosea Radical Love of God”,
Conferencia de Liderazgo de Misiones
Mundiales en Manila, agosto 1995 (n.p., 1995,
cassette #9102), lado dos.
17. Ferguson, “Radical Men”, lado dos.
18. Kip McKean, “Revolution through Restoration
II”, Upside Down, agosto 1994, 15.
19. Para información adicional, consulte “At What
Price Success?” por James Bjornstad. Christian
Research Journal, Invierno 1993, 24-28, 30-31.
20. Kip McKean, “Revolution through Restoration
II”, 13, 18.
21. Basado en respuestas que miembros del IIC
han dado a la autora.
22. Kip McKean (Indianapolis, marzo 17, 1994),
primer cassette, lado dos.
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Apología Cristiana
Julio – Septiembre 1998
LOS SOLDADOS DE LA CRUZ
No te harás imagen, ni ninguna
semejanza de lo
que esté arriba en
el cielo, ni abajo
en la tierra, ni en
las aguas debajo
de la tierra.
E
l segundo mandamiento del
Decálago es uno de los más largos y solemnes. Insiste en la
prohibición de fabricar imágenes y de
postrarse ante ellas. Así, queda
prohibido levantarlas sobre altares,
arrodillarse ante ellas, y ponerles cirios,
dirigirles oraciones y llevarlas en
procesión.1 Por esta razón las iglesias
cristianas no acostumbran tener
imágenes de ninguna clase en sus
altares. A pesar de esto, existe un
movimiento que asegura que la mayor
parte de la cristiandad está en
desobediencia del segundo mandamiento. Supuestamente dicha desobediencia ocurre cuando los cristianos
decoran sus iglesias, casas y ropa con
“imágenes de la creación”.
Tal movimiento está compuesto por
La Iglesia Evangélica Internacional
Soldados de la Cruz y Los Soldados de
la Cruz de Cristo del Estado de California (la cual se separó de la primera en
1992). En este breve artículo
observaremos que dicha acusación no
tiene fundamento bíblico.
Los dos grupos enseñan que Exodo
20:4, es decir el segundo mandamiento,
prohibe hacer, tener, o usar cualquier
tipo de “imagen de la creación”, lo cual
incluye seres humanos, animales, peces,
vegetación y todo lo que hay en la
naturaleza. De manera que las iglesias
que son decoradas con arreglos florales
y las
“imágenes de la creación”
Por Ricardo Becerra
artificiales o tienen pinturas con paisajes
de la naturaleza están en desobediencia
al segundo mandamiento.2 De la misma
manera, todo cristiano que tiene en su
casa retratos, muebles con diseños
florales, juguetes y ropas con figuras
humanas o de animal, también está en
violación del segundo mandamiento,
afirman ambas agrupaciones.
Pasaron cuatro años para que
“Daddy John” y su congregación
obedecieran el mensaje de los dos
supuestos ángeles. El 30 de septiembre
de 1928 fue el día “en el cual quemaron
todos los retratos, así como ropas y
colchones que tenían imágenes”.4 Tal
día es referido como el día del
“Holocausto”.
Un mensaje angelical
Tal enseñanza fue desarrollada
desde los primeros inicios del
movimiento en La Habana, Cuba, allá
por el año 1924. En aquel tiempo llevaba
el nombre de “Bando Evangélico
Gedeón”. La historia revela que su
fundador, Ernest William Sellers,
referido por sus adeptos como “Daddy
John”, fue visitado por:
“dos personajes desconocidos para
‘Daddy John’, quienes por su aspecto y
mensaje se les ha considerado como
ángeles de Dios, los cuales manifestaron
que la iglesia no estaba aún perfecta en
la Doctrina, y al preguntarles el motivo
para esa afirmación, ellos contestaron:
‘Porque tienen imágenes, IMÁGENES
DE LA CREACIÓN’. ‘Daddy’ les
mostró la iglesia para que vieran que
allí no había ídolos ni se adoraban
imágenes, a lo que ellos respondieron:
Es cierto que aquí no hay ídolos, pero
sus ropas y sus cuadros están llenos de
figuras de la creación”.3
¿Prohibe la Biblia hacer
imágenes decorativas?
Los Soldados de la Cruz creen que
las imágenes decorativas (i.e., arreglos
florales artificiales, pinturas o cuadros
con paisajes de la naturaleza, etc.) que
muchas iglesias cristianas tienen, son
prohibidas por la Biblia, ya que éstas
se constituyen como “imágenes de la
creación”. Sin embargo, la Biblia no
prohibe hacer imágenes decorativas. La
(Continúa en la página 7)
3
Apología Cristiana
Julio – Septiembre 1998
¡El Libro más Peligroso del Mundo!
P
ondría usted su confianza en un
cirujano que está a punto de
operarlo si él rehusa darle su
nombre y sus credenciales, o le niega el
permiso de consultar con sus colegas en
cuanto a sus habilidades como cirujano?
O, ¿pondría su confianza en un abogado
que lo va a defender de un crimen que
usted no cometió, si éste también le
negara la misma información?
Podemos ver cuán importante es
conocer los nombres y credenciales de
aquellos que nos sirven en varios
aspectos importantes de nuestra vida.
Como en el caso del abogado, es
necesario saber estas cosas, porque sin
esta información no tendríamos certeza
que nos fuera a representar adecuada y
honestamente. ¡Por eso es de suma
importancia saber quienes son los
hombres, las credenciales y las aptitudes
de aquellos a quienes confiamos con
nuestras vidas espirituales!
La Torre del Vigía ha defraudado a
sus seguidores y al público en esta área,
porque rehusa proveer los nombres y las
credenciales de los que formaron el
Comité de Traducción de su Biblia, La
Traducción del Nuevo Mundo de las Santas
Escrituras. La organización Watchtower
no admite la importancia de esto puesto
que el Comité de Traducción ha
engañado a muchos en su traducción de
la Biblia de las siguientes maneras:
1. Han inventado reglas gramaticales del griego, y siguen tales reglas
sólo cuando es conveniente para apoyar
la teología de la Watchtower. Un
ejemplo claro de esto se encuentra en
Juan 1:1, donde el Comité de Traducción
tradujo la última frase del versículo: “y
la Palabra era un dios”. Citaremos el
apéndice de otra publicación de la
Watchtower, The Kingdom Interlinear
Translation of the Christian Greek Scriptures, edición de 1969, p. 1158 (públicado
sólo en inglés), para su comentario sobre
4
Juan 1:1: “La razón por la cual tradujeron
la palabra griega como ‘divino,’ y no
‘Dios,’ es porque el sustantivo griego
theos (Dios) aparece sin el artículo
definido” (el). El Comité de Traducción
llegó a la conclusión que puesto que la
palabra griega para Dios (theos) aparece
sin el artículo definido (el) puede ser
traducida apropiadamente como “un
dios” (agregando "un" y con “d”
minúscula). Sin embargo, pedimos que
el Comité examine los versículos 6, 12 y
13 del primer capítulo de Juan. Al igual
que Juan 1:1, el sustantivo griego theos
(Dios) aparece aquí sin el artículo
definido (el), sin embargo el Comité de
Traducción tradujo cada versículo como
Dios (con “D” mayúscula). Existen más
de 280 veces en el Nuevo Testamento
donde la palabra Dios (theos) aparece sin
el artículo definido (el), mas la Biblia de
la organización Watchtower tradujo la
mayoría de estos versículos como Dios
(con “D” mayúscula), usando su “regla”
gramatical sólo cuando les fue
conveniente apoyar su teología.
Otro ejemplo de como la sociedad
Watchtower usa sus reglas inventadas
sólo cuando es conveniente para apoyar
su teología se puede encontrar en el libro
susodicho The Kingdom Interlinear Trans-
lation of the Christian Greek Scriptures, p.
18. Aquí se nos enseña como restaurar
el nombre divino (Jehová) en el Nuevo
Testamento. Nos dicen que podemos
traducir las palabras griegas kyrios
(Señor) y theos (Dios) con el nombre
divino al determinar si los escritores
cristianos del Nuevo Testamento habían
citado de las Escrituras Hebreas
(Antiguo Testamento). Si fuera así, se
nos permitiría traducir kyrios (Señor) y
theos (Dios) como Jehová. Sin embargo,
una vez más, la “regla” de la Watchtower es convenientemente evadida por
el Comité de Traducción cuando tradujo
Filipenses 2:11. Aquí el apóstol Pablo
cita Isaías 45:23 y lo aplica a Jesucristo.
De modo que, si uno sigue la “regla” de
la Watchtower, Filipenses 2:11 debería
ser traducido de esta manera: “toda
lengua confiese que Jesucristo es Jehová
[kyrios] para la gloria de Dios Padre”.
Mientras que el Comité de Traducción
permite que el uso de Isaías por Pablo
siga la regla de ellos en Romanos 14:11,
su teología prohibe que ese sea el caso
en el pasaje de Filipenses.
2. El Comité de Traducción ha
agregado palabras a la Escritura que
cambian el sentido de los pasajes para
que encaje con su teología. Note como
la Biblia de la Watchtower tradujo
Colosenses 1:16 y 17 donde la palabra
“otra” ha sido agregada cuatro veces en
el pasaje, cambiando completamente su
significado. Cuando Pablo escribió esos
pasajes donde el Hijo creó todas las
cosas, es obvio que el Hijo no pudo
haber sido una de las cosas creadas. Sin
embargo, la sociedad Watchtower cree
que el Hijo fue también creado y por lo
tanto ha agregado la palabra “otras”, la
cual no aparece en el texto griego, para
que parezca que el Hijo también es una
criatura creada. Como ya se ha dicho, el
Comité de Traducción ha agregado la
palabra “un” a Juan 1:1 para hacer al
Apología Cristiana
Julio – Septiembre 1998
Hijo un dios secundario en vez de Dios
mismo. Note también el engaño al
introducir la palabra “otras” en
Filipenses 2:9 donde ni siquiera se
encuentra en el griego original. Para los
Testigos de Jehová el nombre de Jehová
es el nombre que está sobre todo nombre,
por eso, el nombre de Jesús tiene que
ser reducido al nombre que está sobre
“todo otro nombre” (énfasis agregado).
3. El Comité de Traducción fue
compuesto de hombres que no tenían la
educación necesaria para desempeñar el
papel de traductores bíblicos. Los
supuestos “eruditos” que formaron el
Comité de Traducción fueron Frederick
W. Franz, Nathan H. Knorr, Albert D.
Schroeder, Milton Henschel y George D.
Gangas. Es de suma importancia notar
que ninguno de los miembros del Comité
tiene educación en las lenguas bíblicas
y aparte del señor Franz, ninguno de los
miembros
ni
siquiera
tenía
conocimiento del griego o hebreo
bíblicos. Además, las habilidades de
Franz en cuanto a las lenguas bíblicas
están en tela de juicio. En una sesión
del tribunal escocés en noviembre de
1954, (cuatro años después de la
publicación del Nuevo Testamento de
la Watchtower y durante la traducción
de su Antiguo Testamento) el siguiente
intercambio de preguntas y respuestas
entre Franz y el abogado se llevo a cabo:
Abogado — ¿Se ha familiarizado
con el hebreo?
Franz — Sí. . .
Abogado — ¿Es decir que tiene
un equipo lingüístico considerable a su disposición?
Franz — Sí, para el uso de mi
trabajo bíblico.
Abogado — ¿Creo que puede
leer y seguir la Biblia en hebreo,
griego, latín, español, portugués,
alemán y francés?
Franz — Sí.
Al siguiente día, las afirmaciones de
Franz fueron puestas a prueba:
Abogado — ¿Usted, usted
mismo, lee y habla hebreo, no es
así?
Franz — No hablo hebreo.
Abogado — ¿No es así?
Franz — No.
Abogado — ¿Puede usted, usted
mismo, traducir eso en hebreo?
Franz — ¿Cuál?
Abogado — Ese cuarto versículo
del segundo capítulo de Génesis.
Franz — ¿Me quiere decir aquí?
Abogado — Si.
Franz — No. Yo no intentaría
hacer eso.
Lo que Franz no pudo hacer fue un
simple ejercicio que cualquier
estudiante en su primer o segundo año
de hebreo en cualquier seminario no
tendría dificultad en hacer. Es
interesante también notar que ningún
erudito del griego con credenciales da
su aprobación a la Traducción del Nuevo
Mundo.
Bill Cetnar, en 1954 (mientras
todavía era un Testigo de Jehová quien
trabajaba en la sede mundial de la
Watchtower en Brooklyn, Nueva York),
fue asignado a entrevistar a un traductor
bíblico de renombre, el Dr. Edgar J.
Goodspeed, pidiendole por su
evaluación y su recomendación de La
Traducción del Nuevo Mundo de las
Escrituras Hebreas. El Dr. Goodspeed
respondió, “No, lo siento, no lo podré
hacer. La gramática es deplorable. . .”.
(Ver We Left Jehovah’s Witnesses por
Edmond C. Gruss, pp. 75-76).
Estamos de acuerdo con el Dr.
Goodspeed y agregamos que la teología
que se presenta a través de esta
traducción es una total distorsión de la
verdad bíblica. Le pedimos que no
ponga su confianza en una traducción
prejuiciosa de las Santas Escrituras o en
una Organización que ha engañado a
muchos por medio de este libro; le
pedimos que ponga su fe y su confianza
en el Señor Jesucristo quien dijo que
sólo él es: “el Camino, la Verdad, y la
Vida” (Juan 14:6) y a menos que crea que
El es el Dios Eterno (griego: ego eimi que
significa “Yo Soy”), morirá en sus
pecados (Juan 8:24). Se le ha nombrado
el “libro más peligroso del mundo” a la
Traducción del Nuevo Mundo, debido al
peligro que ésta presenta. ◆
Traducido con el permiso de Personal Freedom Outreach.
Necesitamos
Libros
Usted puede contribuir en la obra
del CIR, donando sus libros usados
(inglés o español) para la biblioteca
del ministerio. Libros de teología,
comentarios, diccionarios bíblicos,
libros acerca de las sectas o
literatura de cualquier agrupación
religiosa.
Para su donación llámenos al
teléfono (323) 721-6386
Los Mormones
Acuden a la Madre Celestial
Para los mormones es normal
razonar de la siguiente manera: Si existe
un Padre en el cielo debe haber una
madre también. Podemos observar esta
“lógica” en las palabras del siguiente
himno mormón:
¿Hay en cielos padres solos? /
Niega la razón así. / La verdad
eterna muestra, Madre hay allí.
/ Cuando yo me desvanezca, /
Cuando salga del mortal / Padre,
madre, ¿puedo veros / En la
corte celestial? Si, después que ya
acabe Cuanto haya que hacer /
Dame vuestra santa venia, Con
vosotros a morar. — Himno: “O
Mi Padre”, la última mitad del
3er y 4to verso, Princípios del
Evangelio (1978), pp. 317-318.
¡No solamente una creencia en una
madre en el cielo, pero, en el himno, una
oración al Padre Celestial y a la Madre
Celestial para obtener la venia
(aprobación) de ambos! Los líderes
mormones han amonestado a sus
adeptos a no orar a su madre en el cielo,
y aquellos que lo hacen serán
disciplinados por su iglesia. Pero se les
insta a los miembros a cantar
fervientemente esta oración aprobada a
ella y a su esposo. ◆
Traducido con el permiso de IBC Ministries.
5
Apología Cristiana
Juliol – Septiembre 1998
El movimiento Hare
Krishna en latinoamerica
Tendencias Religiosas
en los EE.UU.
¿Quiénes son esas personas con las
cabezas rapadas que cantan en las calles
y tocan tamborines? Y ¿quiénes son esos
individuos que visten de túnicas
hindúes, reparten libros coloridos y
folletos por donaciones en las esquinas
de las calles y aeropuertos?
Lo más probable es que sean
miembros del movimiento Hare
Krishna, Sociedad Internacional para la
Conciencia de Krishna (ISKCON), una
secta Hindú, fundada en la ciudad de
Nueva York en 1966 por A.C.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Después de la muerte del fundador en
1977, la controversial ISKCON pasó por
varios años difíciles. En varios países,
los medios comunicativos reportaron
casos en los cuales miembros fueron
acusados de rapto, crímenes relacionados con el tráfico de armas y el
narcotráfico, de usar métodos de
recaudación de fondos engañosos, de
lavado de cerebro a sus adeptos, y de
otras actividades anti-sociales. Hoy día,
la secta está tratando de realzar su
imagen y vivir en paz con todos.
ISKCON está esparcido en muchas
partes del mundo, hasta ha encontrado
seguidores en la antigua Unión Soviética
y el Este de Europa (Rusia tiene 22
centros). Según Anuttama Dasa, director de comunicaciones del movimiento
en norteamérica, ISKCON está activo en
algunos 85 países, tiene algunos 325
templos, y cuenta con 80 restaurantes
sirviendo su carácteristica comida
vegetariana. El calcula que el número de
“residentes devotos de tiempo
completo” (e.j., el tipo que normalmente
se ve en las calles con la cabeza rapada
y tunicas anaranjadas) son 10.000, y el
número de “miembros congregacionales” es de 1 millón (estos pueden
ser simpatizantes que han visitado uno
de sus centros más de una vez).
Muchos conocen de ISKCON a
través de los esfuerzos agresivos de
distribución de libros por el
movimiento. El portavoz Anuttama
Dasa reclama que varios de sus
materiales han sido traducidos en
algunos 90 idiomas y que el movimiento
ha imprimido más de 400 millones de
En un artículo del 21 de junio, 1998,
de Los Angeles Times, se describe un
cambio drástico en la vida espiritual de
los Estados Unidos. El reporte de
primera plana afirma que “Con casi
ninguna fanfarria, los Estados Unidos
está experimentando su más drástica
transformación religiosa en este siglo.
Lo que ha sido una nación versada en
la tradición judeocristiana se está
convirtiendo rápidamente en el país
más diverso espiritualmente en todo el
mundo”.
Según Los Angeles Times mucha
gente está cambiando de religión:
“Solamente como la mitad de
americanos hoy en día mueren en la
denominación en que nacieron”.
Durante los últimos 25 años las
comunidades religiosas del país que
más rápidamente han crecido son los
pentecostales, mormones y Testigos de
Jehová. Desde 1970 los mormones han
crecido un 90%, los Testigos de Jehová
un 162%, y las Asambleas de Dios un
267% (en general los evangélicos han
crecido de 51 millones a 77 millones).
Aún así, más de 30% de los católicos
romanos en Estados Unidos son latinos.
Las religiones mundiales también
están creciendo en tierra américana. El
número de musulmanes en los Estados
Unidos es ahora cinco veces mayor que
lo que era en 1970 (aproximadamente 4
millones); la mitad de estos son de la
raza negra. El número de hindúes ha
subido a casi 1 millón, y el número de
budistas a 2 millones. Una tendencia
rara es que muchas personas están
tratando de combinar el budismo con
el judaísmo, a pesar de las
contradicciones fundamentales entre los
dos sistemas religiosos.
De acuerdo a una encuesta de
opinión pública reciente, “el 96% de
americanos creen en Dios y 98% oran
regularmente, pero sólo 29% asiste un
servicio religioso cada semana”. Y, por
supuesto, algunos profesan no creer en
nada. Los Angeles Times dice que “el
ateísmo está floreciente. Cerca de 1
millón de americanos ahora dicen que
no creen en Dios. Esto es cerca de cinco
veces más de lo que era hace 30 años”.
6
Por Paul Carden
libros y revistas desde 1968.
¿Qué tan grande es la secta en
latinoamérica? Mientras que la secta no
da estadísticas de membresía exactas, sí
publica listas de sus centros y
“comunidades agrícolas”. De acuerdo al
volúmen de julio/agosto 1998 de la
revista de la secta Back to Godhead
(publicada en español como De vuelta al
Supremo), ISKCON tiene bases en 20
naciones latinas en Centro y Suramérica.
Brasil tiene el número más grande de
centros (19), seguido por México (6),
Bolivia (3), Perú (3), Argentina (2) y Colombia (2). Por alguna razón, Bolivia
tiene el número mayor de restaurantes
Hare Krishna (9).
La mayoría de los cristianos no
están familiarizados con las enseñanzas
básicas de ISKCON, las cuales casi
siempre están en oposición a la Biblia.
La secta enseña las doctrinas
fundamentales hindúes de reencarnación y karma, y sus seguidores adoran
una variedad de deidades, la planta
tulasi y Swami Prabhupadha (de quien
se ha hecho estatuas de tamaño natural
y se encuentran en varios templos).
Algunas de las creencias de
ISKCON son bastante sorprendentes.
Por ejemplo, el respetado investigador
evangélico Eric Pement reporta: “Swami
Prabhupada. . . enseño que la luna era
un planeta espiritual y que sería
imposible que alguien fuera allí.
Además de eso, enseñó que los
aterrizajes lunares por el equipo de
Apollo fueron simulados”.
Apología Cristiana
Julio – Septiembre 1998
(Soldados... viene de la página 3)
prohibición sólo ocurre cuando las
imágenes son hechas con el fin de
adorarlas. Hacer imágenes con un propósito decorativo era común en la Biblia.
Dios mismo ordenó a Moisés que hiciera
un arca con dos querubines (Ex. 25:18)
y lo colocará en el tabernáculo. También
le mandó que hiciera un candelero de
oro con tres brazos en ambos lados. Los
brazos estaban hechos de copas en
forma de flor de almendro, una
manzana y una flor (Ex. 25:31-37). De la
misma manera, Salomón edificó el
templo e hizo “imágenes de la creación”.
En el interior del templo había
entalladuras de calabazas silvestres y de
botones de flor (1 R. 6:18). En el lugar
santísimo hizo dos querubines de
madera de olivo, cubiertos de oro (1 R.
6:23). Esculpió las paredes de diversas
figuras de querubines, palmeras y
botones de flor (1 R. 6:32). Puso
granadas en los capiteles de las
columnas del templo (1 R. 7:18, 20, 42).
Había también diez candeleros de oro
puro en el lugar santísimo, cinco a la
derecha y cinco a la izquierda. Los
candeleros consistían de siete brazos
tallados con figuras de copas, manzanas
y flores (1 R. 7:49).
Las imágenes de Exodo 20:4
La prohibición de hacer imágenes
en Exodo 20:4 no es en contra del arte
religioso, el cual incluye cosas en el cielo
(ángeles) y en la tierra (humanos,
animales o la naturaleza). Más bien está
en contra del uso de cualquier imagen
(“imágenes de la creación” o imágenes
hechas por el hombre) como ídolo. La
idolatría es a la que se refiere este pasaje,
y esto es evidente cuando continuamos
leyendo el siguiente versículo: “No te
inclinarás a ellas, ni las honrarás” (Ex.
20:5).5
Deuteronomio 4:15-19 es otro
pasaje que citan para apoyar que no se
debe hacer imágenes. Sin embargo, este
pasaje, al igual que el de Exodo, no
prohibe hacer imágenes decorativas,
sino que se opone a la idolatría; esto es
notorio al leer el verso 19: “No sea que
alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la
luna y las estrellas, y todo el ejército del
cielo, seas impulsado, y te inclines a ellos y
les sirvas. . .”.
Dios ordena hacer una
imagen
Cuando los israelitas salieron de
Egipto y murmuraron contra Dios y
Moisés, Dios envió serpientes para que
los mordieran. Después que el pueblo
se arrepintió, Dios ordenó a Moisés que
hiciera una serpiente de bronce y la
pusiera: sobre una asta; y cuando alguna
serpiente mordía a alguno, miraba a la
serpiente de bronce, y vivía” (Núm. 21:49).
A través del tiempo los israelitas
cayeron en el pecado de quemar
incienso ante la serpiente de bronce,
por lo que el rey Ezequías la hizo
pedazos para dar fin a esta idolatría (2
R. 18:4).6
Estos pasajes demuestran que Dios
no está en contra de hacer imágenes,
sino sólo cuando éstas son usadas como
ídolos.
Conclusión
Es evidente que estos dos grupos
tienen un concepto erróneo de lo que la
Biblia enseña acerca de las imágenes.
Dios no está en contra de hacer imágenes
decorativas de ángeles, humanos,
animales, flores, etc. (“imágenes de la
creación”) o aún imágenes hechas por
el hombre. La prohibición bíblica sólo
ocurre cuando se hace cualquier tipo de
imagen con el propósito de adorarla. Por
lo tanto, las iglesias cristianas y los
cristianos que hacen, tienen o usan
imágenes decorativas y no las adoran,
de ninguna manera están quebrantando
el segundo mandamiento. ◆
Si desea más información acerca de otras
creencias y prácticas que tienen Los Soldados
de la Cruz, solicítela escribiendo al CIR.
NOTAS
1. Samuel Vila Ventura y Santiago Escuain: Nuevo
Diccionario Bíblico Ilustrado (CLIE, 1985), p. 516.
2. Ambos grupos fueron contactados por el CIR, y
verificamos que los dos grupos creen y enseñan
de la misma manera este punto.
3. 1993 Manual de la Iglesia Soldados de la Cruz de
Cristo del Estado de California, p. 3.
4. Ibid.
5. Norman Geisler y Thomas Howe: When Critics
Ask (Victor Books, 1992), p. 84.
6. Samuel Vila Ventura y Santiago Escuain: Nuevo
Diccionario Bíblico Ilustrado (CLIE, 1985), pp. 516517.
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Apología Cristiana
Julio – Septiembre 1998
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Temas: El Mormonismo, Los Testigos de Jehová y la
Deidad de Jesucristo, La Nueva Era.
Junio, 1998
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Tema:
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"Jesús no es importante. El usualmente es recordado
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meditación. El no es la encarnación de Dios. Algunos
partidarios de Krishna consideran a Cristo ser el Krishna.
Otros dicen que él es un gran avatar (maestro)".
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