SE ECO - Consejo de Hermandades y Cofradías de Bollullos Par

Transcripción

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Sumario
Editorial
EDITA:
Consejo de Hermandades
y Cofradías
Editorial
3
COLABORAN:
Celebramos nuestra fe cristiana
4
Hermandades y
comerciantes locales
Algunas pistas para revitalizar nuestras hermandades
5
Formación y caridad
9
Entrevista a D. Mario Díaz
10
Recuerdos
13
Un cofrade más
16
In Memoriam
21
A la Santísima Virgen de la Soledad en sus Dolores
21
Pregón de la Semana Santa
22
Calendario de Semana Santa
23
Horario de Semana Santa
25
X Concurso Fotográfico
26
Saluda del Pregonero
27
Un cristianismo sociológico
29
Retablo de la Pasión
32
Notas del Pintor
33
BOLLULLOS PAR
DEL CONDADO
A Jesús Cautivo
34
Memoria de actividades del Curso Cofrade 2002/2003
42
SEMANA MAYOR
DEL 2.004
¿Por qué mataron a Jesús?
43
Iltmo. Ayuntamiento
Concejalía de Cultura
FOTO PORTADA:
Francis Teba
PUBLICIDAD:
Jaime Salas
FOTOS:
Francis Teba
Frco. Javier Lagares Calvo
Manuel Díaz Rodríguez
Juan Manuel Valdivia
Mario Díaz (Colec. Part.)
REDACCIÓN:
Javier Biedma
Mario Díaz
Junta de Gobierno
DEPÓSITO LEGAL:
H - 28 - 1.997
IMPRIME:
Artes Gráficas Impresol
CONSEJO DE HERMANDADES
Y COFRADÍAS
Esta revista queda abierta a todo colaborador que quiera
participar con artículos, fotos, etc., si bien el Consejo de
Redacción se reserva el derecho a publicarlos atendiendo
al contenido, calidad y cantidad de los mismos.
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BOLLULLOS PAR DEL CONDADO
HUELVA
Semana Santa 2004
Editorial
Se acerca un año más nuestra Semana Santa. Especialmente
los cofrades nos sentimos con un
gran compromiso. Nuestras cofradías tienen que ser paradigma de
recorrido procesional; el pueblo las
siguen de cerca, la siente, las rezan,
se enorgullece de ellas.
vez más Iglesia, estar más unidos,
nuestras hermandades así deben
de entenderlo, porque lo que estamos construyendo, no lo olvidemos,
es la Iglesia del Amor, el único mensaje capaz de atraer a los jóvenes a
nuestras Hermandades, como así lo
pone de manifiesto la llamada del
Papa que significó una concentración de miles y miles de jóvenes.
Felicitémonos si nos damos
cuenta de que es este, el único
camino para hacer una Semana
Santa ejemplar y cristiana.
Nos esmeramos en que el
exorno esté perfecto. Nos preparamos para el goce de nuestros sentidos, a nuestro olfato le regalamos
flores, a nuestros oídos sentidas
marchas procesionales y a nuestro
sentimiento cristiano, Jesús llevado a hombros por las calles de
Bollullos.
En este escenario cada vez
más, necesitamos redescubrir
nuestras raíces cristianas, el
Espíritu de Dios a través de su Hijo
que nos otorga a todos nosotros un
sólo corazón, una sola cofradía. Es
el único camino de la Iglesia, ya
que evangelizar, hacer catequesis
popular, no es, sino dar testimonio
de nuestras raíces cristianas. En
este aspecto hay que estar especialmente contento porque la
Iglesia Diocesana de Huelva cumple cincuenta años de su creación;
si la unidad contribuye al progreso
de una colectividad, esta misma
unidad es el templo que progresa,
es el centro y epítome que debe
presidir nuestras Hermandades.
En un mundo cada vez más
global, la Iglesia tiene que ser cada
3
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Semana Santa 2004
Celebramos nuestra fe cristiana
La Semana Santa se aproxima,
la fiesta principal del Pueblo cristiano, la celebración gozosa de
Jesucristo, que padeció y murió en la
cruz por nosotros, que resucitó al ter-
todas las personas que de buena
voluntad en cualquier parte del
mundo quieran acogerle.
En estas fechas los cristianos
vivimos con especial intensidad lo que cada día creemos. Las celebraciones
sacramentales y oficios en
las parroquias, las procesiones y demás actos piadosos
nos ayudan. Por eso es tan
importante para nosotros
participar en estos actos de
nuestra Fiesta de la
Redención de Cristo, de la
Pascua. Van en esta revista
el horario de los cultos de
nuestra Semana Santa, animando a todos a participar.
En la resonancia
pública de nuestra celebración ocupa un lugar destacado la manifestación religiosa que las Hermandades
y Cofradías de nuestra
comunidad parroquial, de
nuestro pueblo, hacen en
estos Días Santos como
expresión de la fe vivida y
compartida.
Foto: Horacio Saavedra
cer dia,... redimiendo a la humanidad
de sus pecados y fracasos, invitando
a todos a la fe. A sus discípulos le
encomendó continuar su obra, predicar su evangelio, extender la fraternidad, transmitir su gracia espiritual a
El mundo cofrade se
vuelca en esta celebración.
Ya en febrero se han mostrado los enseres, se desempolvan
los mantos,...es ya imparable el proceso de este tiempo que se acorta y
se acelera, en el afán de hacer bien la
nueva fiesta que nos llega. Empezó la
Cuaresma, tan propia y característica
como tiempo de preparación y peni-
4
tencia, dándonos un baño de la
Palabra de Dios de los labios de los
predicadores, de los versos, de los
pregoneros, del sentimiento de los
cantores, del nervioso ensayo de los
costaleros...
Afortunadamente no todo se
reduce a la semana grande, sino que
durante todo el año hay una labor
constante, continuada, diversas actividades fomentan la cooperación y la
convivencia, las obras de caridad dan
la dimensión fraterna de la fe sirviendo a Cristo en los hermanos más
necesitados. También somos conscientes de nuestras limitaciones y de
lo que es mejorable.
Los actos comunes organizados por el Consejo de Cofradías
durante la Cuaresma, junto a los que
cada Hermandad ya realiza, nos permiten confluir a todos en el mismo
espíritu de hermandad.
Conociendo el gran esfuerzo
de tantos cofrades, aprovecho para
felicitaros por el entusiasmo y dedicación que ponéis en que nuestras
celebraciones sean de calidad. Y pido
al señor su bendición para todos, y
para que de la mano de nuestra
Madre, Santa María Virgen, podamos
vivir con alegría e intensamente los
Misterios de la Pasión, Muerte y
Resurrección de Nuestro Señor.
José S. González
Director Espiritual
[email protected]
Semana Santa 2004
Algunas pistas para revitalizar
nuestras hermandades
No puedo dejar de reconocer
que las cofradías y hermandades son
una realidad importante en nuestro
pueblo, pueden ser y muchas veces
son un camino para que muchos
hombres y mujeres se acerquen a
Dios. Es cierto que también, nos
encontramos con personas que dicen
pertenecer a las hermandades, pero
solamente desde un punto de vista
cultural, estético, festivo, no religioso.
Incluso, "hermanos" que opinan que
las cofradías son "asunto privado"
que no concierne a la Iglesia.
La religiosidad popular es un
valor en bruto en nuestra Iglesia de
cara a los nuevos tiempos. Las hermandades tienen el grave compromiso de que esta religiosidad sea purificada y reevangelizada hacia un
compromiso serio por Cristo haciéndolo presente en la sociedad. Para
ello es necesaria una labor conjunta
con las parroquias, sintiéndose
Iglesia, demostrando que los cofrades no sólo viven para sacar pasos a
la calle o vivir una religión de sentimientos evasivos y cerrados, sino
que, con sus tradiciones y carismas,
son capaces de llevar la esperanza
del Evangelio de Cristo a la vida del
pueblo que sufre y reza ante el paso
de las imágenes.
Ante el proceso de secularización que estamos viviendo la sociedad «con frecuencia es casi necesario por doquier un primer anuncio del
Evangelio». Es un llamamiento de la
iglesia a la vieja Europa que debe ser
evangelizada de nuevo, recuperar
sus raíces cristianas en sus valores
esenciales de amor al hombre, solidaridad con los pobres y desheredados de la tierra, con los que sufren
injusticias y vejaciones. Esta idea es
de Su Santidad Juan Pablo II. Y es
que el secularismo se ha ínfiltrado
también en las hermandades, con
muchos llamados hermanos en los
que su participación es simplemente
de acompañamiento social, participación en la fiesta e interés exento de
cualquier tipo de contenido religioso
y responsabilidad moral. Como constata el Papa «La vida cristiana no
puede basarse en una mera actitud
sociológica, ni en el conocimiento de
algunos rudimentos del mensaje cristiano, que no llevarían a una participación en la vida de la Iglesia. Sería
el signo de que la fe se queda como
algo totalmente exterior a las personas»
Las hermandades tienen
mucho que decir sobre ese proceso
de Nueva Evangelización porque tratan con muchas personas para quienes su única relación con Cristo y la
Iglesia es su Cristo, su Virgen o su
cofradía. Desde la religiosidad popular pueden constituirse en los adelantados de la Iglesia para llevar el
Evangelio al pueblo, para darle una
razón seria de vivir en una época
carente de valores que sean capaces
de trascender la propia existencia
presente.
En las manifestaciones de reli-
5
giosidad, los cofrades presentan al
pueblo a un Cristo que sufre y muere
por ellos, pero ese Cristo no es
alguien ajeno a su existencia, sino
que, a través de la devoción, lo identifican con ellos, con sus problemas,
preocupaciones y también alegrías.
Eso les mueve a confiarse a Él, a
pedir su ayuda, porque en sus sufrimientos de la Pasión ven reflejado su
propio camino del Calvario, que es la
cotidiana existencia. Por eso no
hablan de Cristo, sino de nuestro
Cristo y, al identificarse con Él en su
Pasión y Muerte en la Cruz, también
confían en la futura Resurrección
gozosa que da sentido a su fe y su
vida. Cristo muere por Amor y por
Amor Dios lo resucita y sigue presente entre ellos.
Y es que el Camino de la Cruz
es un camino de Amor. Si los cofrades fueran capaces de testimoniar
este sentido en sus estaciones de
penitencia, comprometerse por amor
a servir y sufrir con sus hermanos
hasta el extremo de morir un poco
con ellos, sin duda harían realidad el
proyecto de Nueva Evangelización,
catequizando al pueblo, fin principal
de nuestra Semana Santa.
Pero eso sólo será posible
cuando el testimonio como nazarenos
o costaleros en torno al Cristo de su
devoción tenga un reflejo en la vida
cotidiana con su amor a esos otros
Cristos que son los hermanos que
sufren y pasan necesidad. Los cofrades, bien personalmente, bien a tra-
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Semana Santa 2004
vés de sus hermandades, deben
hacerse presentes con su solidaridad
ante las necesidades de ese pueblo
que mira con devoción y cariño a ese
Cristo que la hermandad le ofrece en
Semana Santa y hacerles comprender
dogmas, pero creo importante tenerlas en cuenta. Son sugerencias para
la vida de un cofrade que quiera ser
cristiano en el siglo XXI:
Ser Iglesia
Las cofradías
son corporaciones
seculares pero no
secularizadas. Los
seglares unidos en
hermandad se ayudan a vivir los mandamientos del amor
a Dios y el amor al
prójimo, constituidos en asociaciones
de derecho público
eclesiástico, como
miembros de la
Iglesia del Señor que
peregrina en cada
diócesis. Sin embargo, por recibir subvenciones públicas
o por huir de circunstanciales desavenencias con el
clero las hermandades no pueden condenarse a ser excusas electorales subvencionadas con
intereses meramente turísticos.
Foto: Manuel Díaz Rodríguez
Vivir la parroquia
que, en su nombre, los cofrades acuden con caridad a hacerle visible ante
el hermano que sufre. No se trata de
dar limosna, sino de darse y compartir con los demás la fe y la vida.
Como conclusión quisiera dar
algunas pistas para seguir revitalizando nuestras hermandades. No son
Todo cuanto se haga por
redescubrir el carácter diocesano y
parroquial de las hermandades, fructificará en cosecha de abundancia
cristiana. La parroquia será, en la
mayoría de los casos, el lugar de
encuentro en la integración cofrade.
Para ello es absolutamente necesario
6
que los hermanos se integren adecuadamente en la liturgia, la catequesis o la cáritas parroquial, siendo
igualmente imprescindible que los
miembros de la comunidad que realizan estas funciones, se abran a la
colaboración de los cofrades, según
los diversos lugares, modos y tiempos. Ni es bueno que las cofradías
sean comisiones de festejos más o
menos sacros, según los casos, ni
puede serlo que la parroquia prescinda del caudal humano que la cofradía
puede aportar. Ni marginar, ni marginarse mutuamente.
Abrir la Biblia
No habiendo otro libro de regla
superior a la Sagrada Biblia, las cofradías han de profundizar en el conocimiento, aprecio y vivencia de la
Palabra de Dios. Este ha de ser el alimento de la renovación de las hermandades, sin el cual cualquier otra
fuente terminará por secarse. La palabra divina es el caudal inagotable de
la santidad y, estando todos los miembros de las hermandades llamados a
la santidad por su bautismo, adquieren y ejercen el supremo derecho y
deber de conocer y amar la Biblia y
contrastarla con su vida personal,
familiar, eciesial y cofrade. Quizá una
de las mayores urgencias, si no la
mayor, de las cofradías, es promover
su cercanía a la Biblia. Sin espiritualidad bíblica y sacramental, todo el
aparato de las cofradías deviene en un
montaje costumbrista y turístico, peor
aún, en la solución de crisis de autoestima personal a través de cargos
socialmente representativos. Habría
que intentar adecuar la existencia a la
imagen que la Biblia proyecta tanto de
Dios como del ser humano.
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Semana Santa 2004
Redescubrir el Bautismo
Sólo en la medida en que descubramos que el verdadero libro de
hermanos es el libro de bautismos de
cada comunidad y que el verdadero
hábito son las buenas obras, estaremos devolviendo a las hermandades
su auténtica esencia. Si el bautismo
nos configura como Profetas,
Sacerdotes y Reyes, se nos envía, por
tanto, a enseñar, santificar y servir.
Estas mediaciones han de caracterizar a las cofradías como lugares
donde se aprenda, se celebre y se
sirva a los más pobres. Porque sin la
Palabra de Dios no hay Iglesia, sin
oración y sacramentos no hay Iglesia
y sin servicio a los más pobres no hay
Iglesia. Toda la vitalidad cristiana que
nace del Bautismo y encuentra su
culmen en la Eucaristía, no puede
caer en el reduccionismo de vivirse
exclusivamente en torno al culto
público a las imágenes, por muy
aconsejable y digno que éste sea.
Redescubrir la Eucaristía
Si el redescubrimiento del
Bautismo es imprescindible, no lo es
menos el de la Eucaristía. Vale la
pena revitalizar la frecuente participación eucarística de los cofrades, no
sea que se vean privados de la fuente y el culmen de toda evangelización, que es la Eucaristía. Los valores
del domingo, la Eucaristía y la
Sagrada Comunión les son imprescindibles a las hermandades. Sin la
oración y la Santa Misa, es fácil refugiarse en lo puramente externo sin
profundizar en lo más hondo del
alma. O recuperamos la profundidad
como raíz cofrade, o nos conformamos con ocupar el rincón del costumbrismo de simple tambor y capirote.
Redescubrir a los pobres
La cercanía afectiva y efectiva
a los más pobres, es determinante
para evaluar la autenticidad de todo el
cristianismo y, por tanto, también de
las cofradías, cuyo
origen se alimenta
no sólo de beneficencia sino también
de benevolencia. Es
decir: además de
hacer el bien, hacerlo bien, con espíritu
benéfico, pero sin
paternalismo, sino
con la certeza fraternal del que no se
siente superior en
nada a nadie.
Las cofradías
durante siglos, han
sido aglutinadoras
del quehacer de los
cristianos a favor de
los más desfavorecidos, y en sus hospitales y fundaciones
se ejerció el cuidado
de Cristo sufriente
en los enfermos
desasistidos. Todo
cuanto se haga por
recuperar el tono
solidario de las hermandades,
será
clave para la revitalización cristiana
de las mismas, ya que los más pobres
son los verdaderos propietarios del
Evangelio los demás sólo somos
arrendatarios que pagamos la renta
sirviendo a los dueños. Sin servicios
concretos a los pobres las cofradías
terminan no sirviendo para nada que
no sea constituir comisiones de festejos. Triste viaje para tan noble alforja.
7
Vivir la comunidad
Sin unidad con el resto de la
vida parroquial y diocesana las hermandades son reinos de taifas, separadas del tronco común de la Iglesia.
Nunca se insistirá bastante en la
necesidad de que los pastores animen a los miembros más apostólicos
de sus comunidades a formar parte,
activamente, de la vida cofrade, y a
los cofrades mejor dispuestos a integrarse en las labores parroquiales
para las que puedan ser más aptos
en cada caso. De esta interacción se
obtienen los frutos más fecundos y el
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Semana Santa 2004
peligro de aislamiento entre la parroquia y la cofradía desaparece paulatinamente, favoreciendo la vida de la
comunidad eclesial. No sólo a los
pastores compete este cometido,
también los cofrades han de abundar
en su responsabilidad a la hora de
insertarse en las múltiples labores
del apostolado de la iglesia.
Creo que ya es suficiente. Las
ideas de este artículo no son todas
mías, algunas son de cofrades de
otras latitudes, pero creo que eran
necesarias darlas a conocer por el
bien de nuestra Comunidad
Parroquial de Bollullos si queremos
que
nuestra
Semana Santa
cofrade sea una
referencia en
nuestro entorno, no solamente por nuestros
“Cristos
y
Vírgenes", sino
sobre todo por
nuestra vivencia de fe en
Cristo muerto y
resucitado.
Te r m i n o
con unas pala-
bras de su santidad
el papa Juan Pablo II
"El Hijo de Dios, que
se encarnó hace dos
mil años por amor al
hombre,
-realiza
también hoy su
obra. Hemos de
agudizar la vista
para verla y, sobre
todo, tener un gran
corazón para convertirnos nosotros
mismos en sus instrumentos. El mandato misionero nos
introduce en el tercer milenio invitán-
donos a mantener el mismo entusiasmo de los cristianos de los primeros tiempos. Nos acompaña en
este camino la Santisíma Virgen,
"Estrella de la Nueva Evangelización”. Que Jesús resucitado, el cual
nos acompaña en nuestro camino,
dejándose reconocer como a los discípulos de Emaús "al partir el pan"
nos encuentre vigilantes y preparados para reconocer su rostro y correr
hacia nuestros hermanos para llevarles el anuncio: “Hemos visto al
Señor”.
(Jn . 20, 25) (NMI 3 7)
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Semana Santa 2004
Formación y caridad
La formación, dentro de la vida
del cristiano y del cofrade en particular, es importantísima y digo para el
cristiano y cofrade, porque creo, sinceramente, que no se puede ser buen
cofrade sin antes no se es buen cristiano.
Para el cofrade es fundamental, la vida de su Hermandad, con
todo lo que eso conlleva: salida de su
titular, cirios, flores, canastillas, caídas, varales, organización etc., y a
ello dedicamos gran parte de nuestro
tiempo, ya que sabemos que es una
manera que tiene la Hermandad y la
Iglesia de evangelizar. Pero esto no
puede quedar en una cosa externa y
fruto de una semana. Antes de todo
ello tiene que existir en los cofrades
un espíritu cristiano que no puede
quedar reducido a esos días, sino que
tienda a durar los 365 días del año
con una asistencia a los cultos, a la
eucaristía, a la confesión frecuente
etc., como nos manda la Santa Madre
Iglesia.
Los primeros que deben atender a esta formación cristiana son las
Juntas de Gobierno, ya, que a ellos
compite la transmisión de esta formación y hacerla extensible a los
hermanos, a la Junta Joven, etc., y
con su propio testimonio a todos los
demás, ya sean hermanos cofrades,
simpatizantes o vecinos. No debemos
olvidar que la principal misión de la
Iglesia debe ser la Evangelización,
guiada por el Espíritu Santo, protagonista de toda misión eclesial y que
avanza junto con toda la humanidad
(Entre ella las Hermandades que no
pueden ser grupos aislados dentro de
la parroquia) y debe existir como sal,
luz y fermento y nadie puede dar
algo que no tiene.
no herir la sensibilidad de aquél que
se nos acerca a pedir.
San Pablo en, la 1.ª Carta a los
Corintios escribe: “La caridad es
superior a todas las virtudes. Es la
primera de las virtudes teologales.
Ahora subsiste la fe, la esperanza y la
caridad, estas tres. Pero la mayor de
todas es la caridad” Y en el catecismo de la Iglesia n.º 1.822 dice: “la
caridad es la virtud teologal por la
cual amamos a Dios sobre todas las
cosas por Él mismo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos por
amor de Dios".
Creo que sería muy positivo
unificar las Bolsas de caridad, de
todas las Hermandades, ya que así
podría estar más controlada, pudiendo hacerse un reparto más equitativo
y justo entre los pobres y necesitados.
LA CARIDAD ES PACIENTE:
Nos invita a ser pacientes a la hora
de dar algo ya que sólo somos administradores.
ES SERVICIAL: Se debe hacer
con Espíritu de servicio.
NO ES ENVIDIOSA: Nos causa,
envidia sana lo que hacen otras hermandades.
NO SE ENGRIE: No nos debemos enorgullecer al hacer obras de
caridad porque es ayudar al hermano
necesitado.
NO BUSCA SU INTERÉS: Sin
esperar nada a cambio.
NO SE IRRITA: Hacer la caridad con alegría.
NO TOMA EN CUENTA EL
MAL, NO SE ALEGRA DE LA INJUSTICIA, TODO LO ESPERA, TODO LO
SOPORTA, ETC.
San Basilio Magno en la homilía n.º 3 sobre la caridad dice:
"Cuando das al necesitado, lo que
das se convierte en algo tuyo y se te
devuelve acrecentado."... y en otro
punto de la misma homilía dice:
"Debería estar agradecido, contento
y feliz por el honor que se te ha concedido, al no ser tú quien ha de
importunar a la puerta de los demás,
sino los demás quien acude a la tuya.
Y en cambio te retraes y te haces casi
inaccesible, rehuyes el encuentro con
los demás, para no verte obligado a
soltar ni una pequeña dádiva. Sólo
sabes decir –No tengo nada que dar,
soy pobre."
Cuando nosotros hemos pedido a Dios que nos socorra en nuestras necesidades jamás nos ha humillado.
En definitiva: La caridad es el
amor y el amor es Dios.
Demos Dios a nuestros hermanos necesitados.
Vocal de Formación y Caridad
Consejo de Hdades. y Cofradías
Así es realmente como yo lo
concibo y como debería de actuar las
bolsas de caridad de todas las
Hermandades, buscando siempre el
9
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Semana Santa 2003
Entrevista a D. Mario Díaz
– Mario, el 2003 fue un año importante para ti desde el punto de
vista artístico, pues de todos es
sabido que realizaste el cartel de
la Romería del Rocío de la
Hermandad Matriz de Almonte,
además del cartel anunciador de
Gloria de la Santa Cruz de la calle
Niebla y la magnífica exposición
en el Triforio del Santuario del
Rocío. ¿Qué valoración harías de
todo esto?
- En el año 2003 concurrieron multitud de circunstancias, como bien
apuntas para que se convirtiese en
un año especial para mí.
Realicé trabajos para la Hermandad
Matriz de Almonte: el christma de
Navidad, el cartel de la Romería del
Rocío, los cuales tuvieron una magnífica acogida por el público y fueron del agrado de la Hermandad y
de los hermanos.
La exposición que se celebró en el
Triforio del Santuario, creo que ha
sido la más importante que he tenido hasta ahora, debido a su gran
difusión, tanto por los medios informativos: TV, periódico etc, como por
la afluencia del público. El día de la
inauguración, me sentí arropado
por un gran número de público que
se dió cita en el Triforio. Estoy satisfecho por su difusión, sus visitantes
(hubo un gran número de bollulleros que se desplazaron a verla), sus
críticas favorable, y por que no
decirlo sus ventas.
Indudablemente me ha dado una
gran proyección artística, ya que el
cartel llega a muchas partes de
España y fuera de ella. Por otro lado
la anécdota de la exposición la
puso Isabel Pantoja que antes de
colgar los cuadros adquirió seis
obras de la muestra, entre ellas la
que aparecía en la portada del
catálogo por lo que tuve que hacer
una réplica esa misma noche de
ese cuadro.
Con respecto al cartel de la calle
Niebla, estoy muy agradecido por el
detalle que la Hermandad tuvo
hacia mi persona; en ese cartel
traté de captar el espíritu de sus
gentes, trabajadores, entusiastas,
para llevar a cabo una obra marcadamente popular y a la vez de un
gran contenido religioso.
– Hasta el mismo Jesús nos dijo lo
difícil que era ser profeta en su
tierra. ¿Te consideras suficientemente reconocido artísticamente
en tu pueblo? ¿Qué echas de
menos?
– Este tema se puede enfocar desde
una doble vertiente. A nivel popular
estoy bastante satisfecho con las
muestras de cariño hacia mi obra
ya que tiene una gran difusión cartelísticas y que ha calado en el
público, como lo demuestra el gran
número e reproducciones de obras
de mis cuadros que presiden
muchos hogares de Bollullos, y además de coleccionistas particulares
y entidades públicas y privadas.
Quizás a nivel institucional no exista esa misma correspondencia. Mi
objetivo es seguir trabajando, superándome día a día y dándole proyección a mi producción artística.
– Como miembro y asesor artístico
de la Junta Superior de Gobierno
10
del consejo de Hermandades y
Cofradías de nuestra ciudad.
¿Qué balance harías de estos
años en dicho Consejo?
– Hace tiempo que estoy ligado a la
Semana Santa de mi pueblo trabajando para ella. Ahora desde el
Consejo, mí labor está centrada en
los aspectos artísticos en los que
trato de aportar mí experiencia. Me
encargo personalmente de todo lo
relativo al cartel de la Semana
Santa y de Gloria. Tengo que reconocer que se trabaja bastante y que
todas sus actividades que se
aprueban en Villaonuba se llevan a
la práctica intentando siempre
superarse y hacerla lo mejor posible con el objetivo de potenciar
nuestra Semana Santa. Es bien
sabido que el Consejo acomete
multitud de iniciativas y que su trabajo es reconocido muy positivamente en Bollullos y fuera de
Bollullos.
- Este año has sido designado por el
Consejo de Hermandades y
Cofradías de Huelva para realizar
el cartel conmemorativo del Santo
Entierro Magno de dicha ciudad,
lo cual constituye una enorme
responsabilidad, dada la importancia que se va a dar a dicho
evento pues coincide con el cincuenta aniversario de la Diócesis.
¿Cómo afrontas este trabajo?
– Estoy muy orgulloso de que se
hallan puesto en contacto conmigo
para la realización del cartel. Creo
que tiene una gran responsabilidad
la cual asumo. El planteamiento de
la idea de trabajo se centra en plas-
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Semana Santa 2004
mar una escena de la Pasión, con
personajes reales, y referencias a
lo representativo de Huelva, no
entrando en dibujos de imágenes
de Hermandades ya que son
muchas y no se pueden representar en su totalidad.
Al mismo tiempo ha realizado el
trabajo pictórico del libro
“Retablo de la Pasión" editado
por el Consejo de Hermandades y
Cofradías de nuestra ciudad, para
mí es uno de los mejores trabajos
que has hecho hasta ahora.
¿Estás satisfecho con esta obra?
– Las obras realizadas al Óleo para el
libro "Retablo de la Pasión” han significado un trabajo muy gratificante
pues los momentos más importantes de la pasión había que sacarle el
máximo partido ya que supone un
acercamiento a esos momentos,
donde desde la elaboración del
color y la composición tenían que
estar acorde con el momento representado. He tratado los personajes
de una manera realista, con pinceladas impresionistas para que
resultase un trabajo suelto y fresco
del cual estoy satisfecho.
– Mario, eres doctor en Bellas
Artes y director del C.E.I.P. Los
Perales de Rociana del Condado.
Ante esta dicotomía. ¿Porqué la
enseñanza en la escuela y no en
la Facultad de Bellas Artes?
– Mi profesión es la enseñanza, la
cual no está exenta de vocación
pero mi hobby es el arte, no quiero
que éste se convierta en una profesión más, necesito ambas cosas
para desarrollarme como persona.
No depender del arte para vivir
supone tener una mayor independencia y libertad en la creación, y no
e s t a r
sometido a
plazos, a
entregas.
No me ha
faltado
ofertas
para dejar
la escuela
pero en la
vida hay
que tener
prioridades
y
saber
valorar lo
que realmente te interesa y te hace feliz.
– ¿Has llegado a la madurez artística?. Se dice que detrás de un
gran hombre hay una gran mujer,
yo que me honro en conocerte y
ser tu amigo, se que en tu caso
es así también. Pero ¿qué dimensión personal ha aportado Rosa
en tu vida?
– La familia para mí es lo más importante. Rosa me ha entendido siempre y espero que continúe haciéndolo. Convivir con artistas es un
poco complicado. Siempre tengo en
cuenta su opinión y cuento con su
apoyo en los momentos tanto difíciles como felices. La familia y la
amistad son valores que aunque no
están de moda hay que fortalecer y
acrecentar día a día. En esta etapa
de mi vida puedo decir que tengo
madurez suficiente para este
momento pero que mi objetivo es
seguir aprendiendo.
– Me gustaría que respondieras a
una pequeña encuesta:
• Velázquez o Dalí.
– Velázquez.
11
• Soledad o algarabía.
– Soledad.
• Nazareno de capa o esparto.
– Esparto.
• Paso de Cristo o de Palio.
– de Cristo.
• Padre Nuestro o Ave María.
– Ambas cosas.
• Una pintura o una talla.
– Ambas cosas.
– Mario tienes esta revista para
poder expresar todo aquello que
desees y que por olvido u omisión no he nombrado.
– Sinceramente agradezco tu entrevista, Javier, podría haberme extendido mucho más, sólo decirte que
espero corresponder en la medida
de mis posibilidades al cariño, y
afecto que me profesáis. Quiero
terminar resaltando la excelente
labor del Consejo de Hermandades
y Cofradías, la cual es reconocida
dentro y fuera de nuestra ciudad y
cuya ilusión y objetivo no es otro
que la difusión y el engrandecimiento de nuestra Semana Santa.
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Semana Santa 2004
Recuerdos
Hoy he ido a verte Señor, y al
entrar en la capilla, los recuerdos han
abarrotado mi corazón, recuerdos de
un niño, recuerdos de un hombre,
recuerdos de un hijo, recuerdos de un
Padre.
Recuerdos, porque es sólo eso
lo que me queda, recuerdos que se
reflejan en tu cara una y otra vez.
Hoy Señor he venido a verte,
he venido a reconfortarme contigo, a
que calmes mi dolor.
Hoy Señor mi Padre ya no
estaáconmigo, ahora está contigo,
cerca de ti, cerca de su Señor de la
Madrugá, cerca de su Virgen del
Pasmo.
Hoy Señor, ya no porta la trompeta, ni viste túnica blanca de cola
almidonada. Y sin embargo Señor,
hoy está más cerca de ti que cualquiera de tus nazarenos y penitentes.
Hoy Señor, no podrá ir a tu
Quinario, porque él ya es parte del
propio Quinario. No tendrá que ir
deprisa para coger un banco en la
capilla, porque el mejor sitio lo tiene
junto a Ti, estará a tu lado, frente al
pueblo, frente a nosotros, recordándonos con ello la propia realidad de la
vida y de la muerte de los hombres.
Hoy Señor sólo me queda de
él, la entrega, el esfuerzo, el cariño, la
enseñanza, y sobre todo el Amor que
nos tuvimos, y que por sí solo sale de
mis recuerdos.
Recuerdos también, de una
Hermandad, que vio de glorias y de
penas. A la que vivió desde niño, sin
ser miembro honorario, ni hermano
más antiguo, ni conciliario, ni ilustre
personaje, ni destacado por nada.
Pero tenía de ellas sus propias vivencias, y supo traspasar a los suyos la
fe y el amor a Nuestro Padre Jesús y
a María Santísima del Pasmo.
Me contó un día, con pena y
dolor, como se vio envuelto en aquel
lío de la Hermandad en tiempos de
Liborio. Contaba, la pena que le
causo, cargar en su camión, enseres
de la Hermandad, que por luchas
internas, Liborio mando retirar de la
Hermandad por ser de su propiedad.
Contaba con ojos de pena, como tubo
que descargarlos en Sevilla, donde
fueron vendidos y donde desaparecieron y nunca más se supo de ellos.
Vivió aquello tan de cerca , que
al ver algunos acontecimientos de la
última etapa de nuestra Hermandad,
habló conmigo, con bastante preocupación, y me dijo, “ten cuidado hijo
mío con lo que hacéis, los Cristos son
de madera y los pasos son de oro y
plata, y esos se restauran y se compran. Pero realmente lo que importa
es la HERMANDAD, ella debe estar
por encima de los retos personales, y
de las cuestiones particulares de
cada uno. No destrocéis esa bonita y
maravillosa palabra, no dejéis que las
trompetas y el llamador os impidan
escuchar la voz de Nuestro Padre
Jesús”.
13
No le faltaba razón, no es la
Hermandad de Liborio, ni la de
Garrido, ni la de Eladio. Es nuestra
Hermandad, es Mi Hermandad, y lo
que hallamos conseguido entre los
hermanos, no podemos valorarlo
como mérito nuestro, sino como de
toda la Hermandad.
Hoy mi corazón esta triste
Señor, hoy mis lagrimas no me dejan
ver tu cara, hoy mi garganta no
puede hablarte alto. Pero tú me
reconfortas Señor. A Ti he venido a
verte, para que me expliques con tu
ejemplo, cual ha sido el sentido de la
vida de mi padre. A Ti he venido a
verte, para que me digas por qué
nació, vivió, y murió un hijo tuyo.
Y tú Señor pones en mí,
recuerdos, enseñanzas y sobre todo
Amor. Y al cabo de un tiempo, aunque
mi dolor está vivo aún, estoy más
sosegado. Has sabido Señor llenar mi
corazón.
Sé, que siempre estará contigo, vestido con su túnica blanca de
cola y portando la trompeta de anunciación.
Sé, que cada Viernes Santo
morirá contigo, pero también sé, que
cada Domingo de Resurrección, resucitará contigo. Y que aunque se haya
ido, en mi corazón estará para siempre un lugar muy especial que se
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Semana Santa 2004
Un cofrade más
Entrevista a Manolo Carrasco, un
cofrade más.
P.- Manolo, ¿desde cuándo te sientes inmerso en el mundo cofrade?
R.- A los 12 años comencé a trabajar
para la Parroquia ingresando en el
Oratorio Festivo, puesto en el chalet
hoy de la familia de don Luis
Taracido, comprado por la antigua
junta del Sindicato Agrícola Católico y
vendiéndose luego, junto a todas las
propiedades del Sindicato, la casa de
Montañina, la casa de Paco Ramos, la
tienda del "sindicato” para empezar
las obras del Colegio Salesiano, hoy
Escuelas Profesionales. Este Oratorio
lo dirigían unos padres salesianos
que venían todos los domingos para
impartir cursos de formación.
P.- ¿cuál fue tu primer acontecimiento dentro de la Iglesia y que aún no
olvidas?
R.- El 19 de julio de 1936 vi la quema
de la Parroquia desde mi casa, por
las ordas marxistas enemigas de
Dios. Nunca he visto oscurecerse el
día como en aquellas horas que duró
la
nube
negra que
dejaba el
incendio.
Otro acontecimiento,
relacionado
con
las
hermandades, importante para
mí, fue a los 17 años, en 1944, cuando fallece mi padre y estando un día
en el Casino Español me comunica
don Manuel Paradela, Hermano
Mayor de la Hermandad Sacramental, que por acuerdo de la junta de
gobierno me han nombrado Mayordomo de dicha Hermandad por ser
hijo del primer hermano fallecido.
P.- ¿qué pasó tras la guerra civil con
las Hermandades?
R.- Una vez finalizada la guerra civil,
todas las Hermandades se dedicaron
a la reconstrucción del Templo de
Santiago formándose nuevas juntas
de gobierno. Desde la Hermandad de
la Vera+Cruz salieron miembros
hacia Hermandades como las del
Santo Entierro, Las Mercedes y la
Columna.
P.- ¿cuándo ingresas por primera vez
en tu Hermandad de la Vera+Cruz?
R.- Una vez finalizado los actos de la
Coronación, en 1948, ingreso en la
Hermandad de la Vera+Cruz como
mayordomo de ésta. Lo primero que
recuerdo que hicimos fue cambiar la
Cruz que tenía, la que está actualmente en la sacristía de Santiago por
otra un poco más larga y cuyo palo
regala Antonio Villarán, se hace una
parihuela de flandes sustituyéndola
por la anterior que era de madera de
eucalipto, se le quitan las ruedas al
paso, ya que la nueva madera era
más ligera. Recuerdo que en aquellas
fechas el monte y canastilla se cubrían
con hiedra.
16
P.- ¿Y tus primeros Cultos? Porque tú
has montado muchísimas veces
Altares de Culto
R.- Recuerdo como en 1950 se puso
por primera vez para los Cultos, el
Cristo de la Vera+Cruz en el Altar
Mayor, con todas las colgaduras, el
Altar estaba compuesto de 60 cirios
de un kilo y 10 segundillos con cirios
de 2 kilos. Como aún no existía retablo, el cuadro de las Lágrimas de San
Pedro presidía el Altar.
P.- Últimamente se habla mucho de
la Virgen de la Esperanza, ¿estabas tú
en aquellas fechas dentro de la
Hermandad?
R.- En 1952, nuestro hermano Diego
Calvo propone hablar con la junta de
gobierno de la Hermandad del Santo
Entierro para que la Virgen de los
Dolores procesione con nuestro
Cristo, como antiguamente lo hacían,
a lo cual la Hermandad no aceptó.
Nos enteramos que don Rafael
Barbero, de Sevilla, tenía una Virgen
terminada y el domingo de Ramos
fuimos, varios miembros de la junta
de gobierno, a Sevilla y nos la trajimos. Aquel mismo día se viste en la
[email protected]
Semana Santa 2004
de dejarse de celebrar los Cultos por
las Hermandades. La Hermandad de
la Vera+Cruz es la única que nunca
dejó de celebrar su Cultos. Hasta que
en 1977 llega como Párroco don
Manuel Castillejo Vázquez que acuerda celebrar un solo Culto conjunto
para todas las Hermandades, un año
en la capilla de Jesús y otro en la
Parroquia de Santiago. Este acuerdo
sólo duró dos años. Fue aquí cuando
me puse en contacto con varios jóvenes costaleros proponiéndole sacar
todos los años un Vía Crucis con la
Imagen del Stmo. Cristo de la
Vera+Cruz, con la idea de propagarlos. Estos aceptaron, y hasta hoy.
P.- ¿Y en los últimos tiempos que has
visto cambiar más de cerca?
casa de María Jesús Díaz, con ropa
que se utilizaba para vestir a la Virgen
de las Alegrías, las cuales no pertenecían a la Hermandad del Santo
Entierro, se le sacan varias fotos, se
presentan en Sevilla por medio de
Falconde, amigo de Juan Pérez
Carrasco, a la comisión de arte la
cual da su visto bueno. El Jueves
Santo procesiona con la misma ropa
y una Corona de la Virgen del Rosario
en un paso pequeño del Señor de la
Columna.
P.- ¿Cuáles fueron para ti los peores
momentos que han pasado las
Hermandades?
R.- Desde 1965 a 1976 sufre las
Hermandades “una guerra” declarada por parte de varios párrocos que
pasan por esta ciudad, hasta el punto
R.- En 1980 con la renovación de la
junta de gobierno se nombra
Hermano Mayor a José Carlos García
González, nombrándose a su padre
Hermano Mayor honorario. Años después, en 1983, se saca
por primera vez la
Cofradía por hermanos
costaleros.
Recuerdo
como justo antes de salir
en
Estación
de
Penitencia, me dicen que
en la puerta de la
Parroquia hay unos señores esperándome para
que hable con ellos, éstos
eran algunos de los antiguos costaleros que
cobraban por sacar los
pasos y me comunican
que ellos venían a sacarlos. Les comunico que en
reunión mantenida con el
capataz de la cuadrilla le
comente que existía unos
17
hermanos que se habían ofrecido a
sacar las Imágenes sin cobrar y que
éste lo había aceptado de buen agrado. Le ofrecí a estos señores a que si
querían ayudar, pero de forma gratuita, podían hacerlo a lo que se negaron, de una forma muy civilizada, y se
marcharon.
P.- ¿Otros acontecimientos en los que
te sentiste partícipe?
R.- Otras cosas de las que me sentí
participe en su realización fueron la
restauración de las manos de la
Virgen de la Esperanza, por Matilde
Carrasco en 1985, la ampliación de la
parihuela para doce varales en 1984,
la compra de los respiraderos en
1986, y los candelabros de cola, todo
perteneciente al paso de la Virgen de
la Esperanza.
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Semana Santa 2004
In Memoriam
Exhala sus labios un suspiro
Frágil y silencioso,
Cual almas apenadas
Escapan del purgatorio.
Sus nivea y cálidas manos
Reflejan en su rostro,
La palidez y el dolor,
De quien regala amor.
Sus ojos, inagotable fuente
De valientes lágrimas,
Pierden el horizonte
Ante nuestras llamadas.
Puñal de oro para su pecho
Bañado en pureza,
Para el regazo de una virgen
En su inocencia.
¡Ay, Madre mía!
Siempre de luto,
Siempre en duelo
Y en continuo llanto.
¡Qué no daríamos,
Por secar tus lágrimas!
¡Qué no haríamos
Por calmar tu alma!
Mas yo, al igual que Tú,
Lloro desconsolada
En este humilde poema
Que dedico a un abuelo,
A una Madre, a un Hijo...
A mi Santo Entierro.
A la Stma. Virgen
de la Soledad en
sus Dolores
SONETO
Eres Rosa de Pasión, Dolorosa.
Madre de Amor, triste, afligida.
Llorando vas tu pena contenida,
siendo tú la flor más primorosa.
Tu amargura te hace más hermosa
son tus lágrimas, Madre dolorida,
Rocío del cielo, agua que da vida,
manantial de dulzura caprichosa.
M.ª de los Ángeles Lagares Carretero
Hermana y Cofrade
La mirada de tus ojos es dichosa,
a pesar de tu dolor, enternecida.
Eres mi estrella, mi guía, mi cielo.
En tus manos, madre bondadosa, yo
abandono mi alma arrepentida,
buscando tu cariño más sincero.
Manuel Almenta González
21
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Semana Santa 2004
Organizado por el
Consejo Local de Hermandades y Cofradías,
tendrá lugar el Domingo de Pasión,
28 de Marzo, a las 12 de la mañana,
en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol
el
PREGÓN DE LA SEMANA SANTA
que estará a cargo de
D. ALBERTO RAPOSO JIMÉNEZ
22
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Semana Santa 2004
Calendario de Semana Santa
Miércoles de Ceniza y Corpus Christi hasta el año 2.050
AÑO
MIÉRCOLES
DE CENIZA
DOMINGO
DE PASIÓN
DOMINGO
DE RAMOS
CORPUS
CHRISTI
AÑO
MIÉRCOLES
DE CENIZA
DOMINGO
DE PASIÓN
DOMINGO
DE RAMOS
CORPUS
CHRISTI
2004 24 febrero
28 marzo
4 abril
10 junio
2033
2 marzo
3 abril
10 abril
16 junio
2005
9 febrero
13 marzo
20 marzo
26 mayo
2034 22 febrero
26 marzo
2 abril
8 junio
2006
1 marzo
2 abril
9 abril
15 junio
2035
7 febrero
11 marzo
18 marzo
24 mayo
2007 21 febrero
25 marzo
1 abril
7 junio
2036 26 febrero
30 marzo
6 abril
12 junio
5 febrero
9 marzo
16 marzo
22 mayo
2037 18 febrero
22 marzo
29 marzo
4 junio
2009 25 febrero
29 marzo
5 abril
11 junio
2038
10 marzo
11 abril
18 abril
24 junio
2010 17 febrero
21 marzo
28 marzo
3 junio
2039 23 febrero
27 marzo
3 abril
9 junio
9 marzo
10 abril
17 abril
23 junio
2040 14 febrero
18 marzo
25 marzo
31 mayo
2012 21 febrero
25 marzo
1 abril
7 junio
6 marzo
7 abril
14 abril
20 junio
2013 13 febrero
17 marzo
24 marzo
30 mayo
2042 19 febrero
23 marzo
30 marzo
5 junio
5 marzo
6 abril
13 abril
19 junio
2043 11 febrero
15 marzo
22 marzo
28 mayo
2015 18 febrero
22 marzo
29 marzo
4 junio
2 marzo
3 abril
10 abril
16 junio
2016
9 febrero
13 marzo
20 marzo
26 mayo
2045 22 febrero
26 marzo
2 abril
8 junio
2017
1 marzo
2 abril
9 abril
15 junio
2046
7 febrero
11 marzo
18 marzo
24 mayo
2018 14 febrero
18 marzo
25 marzo
31 mayo
2047 27 febrero
31 marzo
7 abril
13 junio
6 marzo
7 abril
14 abril
20 junio
2048 18 febrero
22 marzo
29 marzo
4 junio
2020 25 febrero
29 marzo
5 abril
11 junio
2049
3 marzo
4 abril
11 abril
17 junio
2021 17 febrero
21 marzo
28 marzo
3 junio
2050 23 febrero
27 marzo
3 abril
9 junio
2 marzo
3 abril
10 abril
16 junio
2023 22 febrero
26 marzo
2 abril
8 junio
2024 13 febrero
17 marzo
24 marzo
30 mayo
5 marzo
6 abril
13 abril
19 junio
2026 18 febrero
22 marzo
29 marzo
4 junio
2027 10 febrero
14 marzo
21 marzo
27 mayo
1 marzo
2 abril
9 abril
15 junio
2029 14 febrero
18 marzo
25 marzo
31 mayo
6 marzo
7 abril
14 abril
20 junio
2031 26 febrero
30 marzo
6 abril
12 junio
2032 10 febrero
14 marzo
21 marzo
27 mayo
2008
2011
2014
2019
2022
2025
2028
2030
2041
2044
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Foto: Mario Díaz
Semana Santa 2004
Horario de Semana Santa
2.004
DOMINGO DE RAMOS
(4 de Abril)
MIÉRCOLES SANTO
(7 de Abril)
17’00 h.: Santos Oficios en
Santiago Apóstol.
9’30 h.: Misa en Santiago Apóstol.
18’00 h.: Confesiones en
Santiago Apóstol.
18’00 h.: Santos Oficios en María
Auxiliadora.
19’00 h.: Santa Misa en María
Auxiliadora.
20’00 h.: Salida procesional del
Santo Entierro.
10’30 h.: Bendición de Ramos y
Misa en María Auxiliadora.
12’00 h.: Bendición de Ramos en
Jesús. Procesión hacia Santiago
Apóstol y Santa Misa.
17’00 h.: Procesión Borriquita
desde Jesús.
Auxiliadora.
20’00 h.: Santa Misa en Santiago
Apóstol.
19’00 h.: Santa Misa en Santiago
Apóstol.
20’00 h.: Salida Procesional del
Stmo. Cristo Atado a la Columna.
JUEVES SANTO
(8 de Abril)
17’00 h.: Santos Oficios en
Santiago Apóstol.
18’00 h.: Santos Oficios en María
Auxiliadora.
18’00 h.: Confesiones por la tarde
en Santiago Apóstol.
20’00 h.: Salida procesional de
Vera+Cruz.
19’30 h.: Salida de Nuestro Padre
Jesús en su Prendimiento.
23’00 h.: Hora Santa en María
Auxiliadora.
20’00 h.: Santa Misa en Santiago.
Auxiliadora y Santiago Apóstol.
22’00 h.: Salida Procesional de
Nuestro Padre Jesús Cautivo.
22’00 h.: Vigilia Pascual en María
Auxiliadora.
23’00 h.: Vigilia Pascual en
Santiago Apóstol.
LUNES SANTO
(5 de Abril)
MARTES SANTO
(6 de Abril)
SÁBADO SANTO NOCHE
(10 de Abril)
VIERNES SANTO
(9 de Abril)
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
(11 de Abril)
9’00 h.: Salida de la Virgen de las
Alegrías
13’00 h.: Misa en Santiago
Apóstol.
19’00 h.: Misa en María
Auxiliadora.
20’00 h.: Misa en Santiago
Apóstol.
05’00 h.: Salida Procesional de
Ntro. Padre Jesús Nazareno.
12’00 h.: Hora Santa en Santiago
Apóstol.
12’00 h.: Via+Crucis en María
Auxiliadora.
25
[email protected]
Semana Santa 2004
Reconocimiento
El Consejo de Hermandades y Cofradías desea agradecer tanto al colectivo de fotógrafos como al de
pintores locales, la labor que vienen desarrollando con este organismo. No hay duda que el legado
que nos deja, ya sea cultural, artístico, así como de otra índole, va encaminado hacia una meta que
a todos nos es común; esta no es otra que el engrandecimiento de nuestra Semana Santa. Por lo
tanto vaya desde aquí este reconocimiento, pues gracias a su colaboración, conseguiremos entre
todos mejorar y potenciar el acerbo cultural de nuestra ciudad, y sus tradiciones más ancestrales.
Consejo de Hermandades y Cofradías
Consejo de Hermandades y Cofradías
X CONCURSO FOTOGRÁFICO
SEMANA SANTA 2005
Hermandad del Santo Entierro de Cristo
PARTICIPANTES
ENTREGA DE TRABAJOS
Podrán participar todos los aficionados
que lo deseen
Los trabajos podrán entregarse en el
Estanco de Javier Biedma de 17:00 a
20:00 horas y antes del día 18 de
Diciembre del 2004.
TEMA
Las fotografías versarán sobre el tema
Hermandad de Ntro. Padre Jesús
Nazareno.
OBRAS
Los trabajos deberán ser en diapositiva
o formato digital, en color y blanco y
negro. Se podrán presentar 15 diapositivas como máximo, para la revista, y
12 para el reportaje, que consistirá en
una diapositiva por cada paso.
la portada de la Revista Azahar que
edita este Consejo, de 90 E y un premio de 150 E para el reportaje. El fallo
del jurado será inapelable. El Jurado
podrá declarar desierto el premio.
DIAPOSITIVAS O FORMATO DIGITAL
JURADO
El jurado estará formado por miembros
del Consejo de Hermandades y
Cofradías.
FALLO
Las diapositivas pasarán a ser propiedad del Consejo, que podrá hacer el uso
que crea conveniente, de las mismas,
así como del reportaje, especificando
siempre el nombre del autor.
El fallo se llevará a cabo en la primera
reunión del Consejo de Hermandades y
Cofradías del mes de Diciembre.
PROYECCIÓN
PRESENTACIÓN
PREMIOS
PARTICIPACIÓN
Las diapositivas llevarán al dorso el
D.N.I. del autor e irán acompañadas de
un sobre cerrado con los datos completos del autor.
Se otorgará un primer premio de 120 E
para la diapositiva que sea elegida
como portada de la Revista Pasión y un
segundo premio para la diapositiva de
La participación en este Concurso implica la aceptación de las bases.
26
El día de la presentación, se realizará
una proyección de las mismas.
[email protected]
Semana Santa 2004
Saluda
del
Pregonero
Aprovechando estas líneas que me concede el
Consejo de Cofradías y Hermandades de nuestra ciudad,
y agradeciendo infinitamente la confianza prestada en mi
persona; quiero presentarme a vosotros, como
Pregonero de la Semana Santa 2004.
Hace ya bastantes años, cuando los estudios de
Medicina me obligaron a marchar a tierras extremeñas,
quiso la nostalgia cofradiera despertar en mí, y escribir
algunos versos, fruto quizás de mi soledad semanasantera. Pues por primera vez, hablaba en un idioma que no
me entendía nadie, el idioma cofrade; lengua tan ignorada en mi querida tierra extremeña. Así que no quedó más
remedio que hablar conmigo mismo, mediante la escritura y los versos.
Aunque claro está, que para mí, es la mejor; porque
dentro están mis raíces, mi educación cristiana, y mis
sentimientos hacia todas las imágenes. Porque si un bordado se estropease al llover, o si rompiera un varal en
salida de Hermandad cualquiera, se estaría rompiendo un
trocito de mi corazón.
Afortunadamente, Dios quiso que por motivos de
trabajo, volviera a mi tierra, con mi gente, mis tertulias,
mis ensayos de costalero, mis amigos tan queridos, mi
cuaresma, y mi Semana Santa.
Pero la cosa no quedó ahí, años más tarde marché
a Asturias, donde el idioma cofradiero era aún más extraño. Y con mucho más ahínco, quizás por la mayor añoranza, los folios se multiplicaban como los kilómetros que
distaban de mi pueblo.
Siendo por ello, motivo por el que aprovecho este
año, para recopilar todos los versos compuestos en la
lejanía, y hacer este pregón que con tanto cariño, quiero
trasmitir a todo mi pueblo. Contagiando la ilusión que de
niño me inculcaron, la ciega devoción y el orgullo de ser
Cristiano.
Escribía recuerdos de niñez, sentimientos de mis
Vírgenes, momentos de costalero, anécdotas con los
compañeros (que no son pocas), y lo más importante, todo
visto desde una perspectiva lejana para reflexionar y
comparar nuestra cultura.
Espero veros en la Iglesia Santiago Apóstol el
Domingo de Pasión, para todos disfrutar, tanto vosotros
con mi pregón, como yo con vuestra asistencia.
Observando que nuestra cultura no es ni mejor ni
peor que otras, tan solo diferente. Y que el respeto que se
merece todas las culturas o fiestas, sea de la índole que
fuere, es el mismo que el que han tenido los extremeños
y los asturianos hacia mi Semana Santa.
Un abrazo de vuestro paisano.
ALBERTO RAPOSO JIMÉNEZ
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Semana Santa 2004
Un cristianismo sociológico
Corren días de Cuaresma y
Pasión, cuando por todas las Iglesias y
capillas se presume del habla interesante y viva de cofrades, capataces y
costaleros, alcanzándose prodigiosas
cimas de expresivos aciertos populares: maniguetero, respiradero, hacer
la ropa, visera, morcilla, cruceta, mantolín, cajillo, magüeta, listero, etc...
En las juntas de gobierno y en
las priostías hay unas más claras
influencias librescas en razón del nivel
cultural. Se escucharán expresiones
plenamente académicas, cuando no
ultra correctas. Largas yuxtaposiciones de adjetivos de tipo “Ilustre”,
“Real”, “Fervorosa”, “Primitiva”, “La
Muy Antigua”, etc...
Cada palabra lleva, porque es
su tiempo, un sentido socialmente
religioso. Todos sabrán encuadrarla en
su sitio, con medida precisión, notándoseles que no pueden quitarse de
encima la genética de tantos años de
historia.
Por toda Europa corren días
inciertos, discutiéndose cómo dar fundamento a una Constitución Europea.
Cuando una Europa que fue cuna de la
cristiandad vive un laicismo tan
orquestado, se encierra en la burbuja
del momento presente para crear una
pieza magna, tal vez, sin referencias
ni del pasado ni del presente.
Tal vez es la desacralización y
los fenómenos intra y extraiglesia; tal
vez es el desconocimiento de las
Sagradas Escrituras; tal vez la degradación de lo religioso que busca un
simple interés supersticioso, ha hecho
que desde las últimas zonas de lo
humano, se le dé más valor a lo racional que a lo sentimental.
Los cristianos han asumido la
modernidad y creo que por no hablar
de caridad, también se acostumbraron
al hermoso eufemismo de solidaridad.
No quiero defender a
Jesucristo, por que Él se defiende
sólo, pero sí, a una futura constitución
donde se reconozcan las raíces europeas para vivir históricamente.
Una Constitución Europea en
cuyo frontispicio haya “Libertad”,
“Igualdad” y “Fraternidad”. Los hombres son libres, iguales y hermanos,
ya lo dijo Jesucristo mucho antes de
la Revolución Francesa.
El cofrade debe aprender algún
lenguaje más que el típicamente trianero. A la de ¡A ésta es!, asumamos
con un serio compromiso nuestra historia, porque el cristianismo es el alma
de la cultura y la cultura es historia.
Un sí, a lo mejor que tienen los
hombres y las mujeres. Un si a la
mejor Constitución Europea, que nos
¿Cómo se entiende la libertad y
la cultura europea sin la religiosidad?.
¿Cómo se les explica a los niños, por
qué Europa esta sembrada de campanarios?. ¿Cómo se entiende el
Barroco?. ¿Qué se hace con la estética y la ética sin la idea de lo sublime?.
Todo arte abierto a la trascendencia es
arte grande. La Opera don Giovanni
escrita en 1787 por Mozart, en su
segundo acto, es auténtica trascendencia. El Gregoriano con sus ocho
modos es total trascendencia.
Descartes no se puede entender como
padre de la cultura moderna sin su
transcendencia a la vida espiritual.
Todas las fiestas locales populares
están impregnadas de teología. La
Cultura es Cristianismo.
Hoy en la inmensa selva de conceptos y caretas, sería conveniente que
los cofrades estudiasen Iconografía
Cristiana, pues nos hemos olvidado, o
no nos interesó nunca, de los más elementales personajes y atributos religiosos. Conozcamos la Biblia para entender el arte. ¿Quién es el Zaqueo?. ¿Qué
es el Pozo de Jacob?. ¿Qué es la Torre
de Siloé? ¿Quién es el Zebedeo?
¿Sabemos si el ancla representa una
virtud teologal o simplemente un aparejo marinero?. No hagamos de la Fe
Cristiana una zarzuela, que es un género lírico no valorado, pero cuando se
escucha nos aviva la fiebre sentimental
por muy postmodernos que seamos.
29
deje ser creativos en el campo de la
Fe. Un sí a una puerta abierta a la
esperanza.
Y a los cofrades: “¿qué hacéis
varones de Galilea mirando sólo al
cielo?”........ porque si se quita de todo
el entramado el inexistente “Paso” de
la Redención, se habrá desmoronado
nuestra Semana Santa para siempre.
Jaime Oliveros Camacho
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Semana Santa 2004
Retablo de la Pasión.
“Retablo de la Pasión” nació, oficialmente, en
la Semana Santa de 1.968. Hace, por tanto, 34
años. Unos jóvenes, la mayoría ex alumnos de mi
Instituto de Bachillerato “Delgado Hernández”, me
propusieron la escenificación de la Pasión.
Acepté de buen grado. Tenía almacenado, por
esa fecha, un buen número de poemas pasionales,
gracias a mis asiduas colaboraciones en la Revista
local “Pasión”, desde los años cincuenta –romances, décimas, sonetos..., en especial sonetos-, realizados a vuela pluma por la premura del plazo de
entrega más que cumplido. Algunos de ellos, aunque dedicados a los titulares de las cofradías,
expresaban mi actual estado de ánimo y mi perspectiva evangélica del sacro evento. Otros aparecieron con el nombre de “Siluetas Pasionales”, con
las mismas perspectivas reseñadas.
¿Qué hice al respecto? Este material, de
entrada, no me hacía feliz. No sólo por su carácter
de improvisación, sino por la ingenuidad que entrañaban sus comentarios. Y los rehice, volví a recrearlos pero sin perspectivas de Cristos y Vírgenes
locales y con la visión exclusiva de la Pasión según
los evangelios. Así confeccioné el “Retablo de la
Pasión”, pero sin el suficiente remanso y sosiego
porque también el tiempo apremiaba. Había que
ensayar y grabar el guión. Tras tardes y noches de
absoluta dedicación, en la Semana de Pasión del
68 pude presentar, medio enjaretado, mi guión
pasional, programada su representación para el
Viernes de Pasión, vulgarmente “Viernes de
Dolores”. Todos nos movimos con inusitada celeridad para cumplir el compromiso. Se había involucrado a gran parte de la juventud católica en la
“Representación plástica de la Pasión”, que así la
llamé entonces, pues no era sólo el texto literario,
sino que cada uno de sus misterios o estaciones se
basaba en la inmovilidad, en el estatismo de las
personas que intervenían en el grupo, figuras de
una pasión de quita y pon, en el acierto de sus posturas, en su armonía, coadyuvados por el juego
sorprendente de luces y en el no menos acertado
de la composición musical selecta. Menos el texto,
todo dependía de la genialidad de Pepe Andrade,
con la ayuda inestimable de Jaime Oliveros. Éramos, pues, los tres, fundamentalmente, los responsables del éxito o el fracaso de la obra.
Lo previo, la grabación para el inicio de los
ensayos. Y en jornada atosigante de tarde, noche y
madrugada, la realizamos el mismo lunes en el
viejo Instituto de Bachillerato. Y como no disponía-
mos de buenos magnetófonos y sobre la marcha
había que elegir la banda sonora que mejor se adecuase a cada escena, así como lectores del guión
para pasajes puntuales –yo lo era de los comentarios poéticos- muchas de las escenas o misterios
se repetían hasta cinco o seis veces. Fue alucinante esta hermosa tarea de lucha contra reloj
hasta la fumata blanca de las cinco de la madrugada. Recuerdo el pequeño escenario plagado de
jóvenes generosos y entusiastas sin limitación de
tiempo para que la obra estuviese grabada en esa
atosigante jornada. Lista interminable, por lo que
prefiero el recuerdo general y emocionado para
todos ellos. De este modo nadie se sentirá postergado. Cinco días bastaron para que el genio de
Pepe lograse dominar aquel pandemonium escenográfico y se consiguiese las vestiduras apropiadas –gracias a la sagacidad de Jaime- y la
“Pasión” alcanzase su objetivo.
La “Pasión “ se estrenó en el primitivo cine
“España” –ya desaparecido- con un resonante
éxito. Significó una hermosa novedad, jamás presenciada, para propios y extraños. Y preciso lo de
extraños, porque muchos foráneos que acudieron a
su representación la divulgaron por distintos pueblos y hubo representación casi obligada el lunes y
martes santo. Bollullos no había visto nunca algo
semejante.
Desde entonces, cada año, representábamos
la “Pasión” en Bollullos, con desbordante éxito y
cambios sustanciales en el guión, música, escenografía y grabación, cada vez más rica y ajustada ,
en emisoras de Huelva y Sevilla, en interminables
horas de ajetreo, paciencia y camaradería. Del cine
“España”, la llevamos a la Parroquia de “María
Auxiliadora”, marco adecuadísimo para su escenificación, de éxito rotundo. Y por pueblos de Huelva,
hasta el “Gran Teatro” de esa ciudad, patrocinada
por la entonces “Delegación Provincial de la
Juventud”, de cuya puesta en escena guardo un
gran sentimiento de frustración. Dos horas antes
de su representación llovía a mares y así continuó
hasta pasadas las doce de la noche. Tuvimos que
contentarnos con dos docenas de espectadores.
Para mayor desgracia y corrimiento, la pretendida
recaudación iba destinada a beneficio de “La
Ciudad de los muchachos”, de Huelva. Esta triste
anécdota todavía me escuece. En el lujoso programa que nos confeccionaron, donde, entre otros
detalles, incluía una secuencia de cada escena,
inserté un pensamiento cursilón que, después del
32
Laureano Jiménez Carrión
fracaso del presumido éxito, podía leerse con un
punto de humor: “No hay mejor esperanza que
caminar las horas grises con la ilusión de un viento favorable. Andar con alegría termina siempre en
sol. He aquí el secreto de la juventud”.
Su apoteosis representativa llegó el 25 de
marzo de 1.975 –otro Viernes de Dolores- en el
teatro “Lope de Vega” de Sevilla. El cronista de “El
Correo de Andalucía” escribió entre otras cosas:
“Un grupo teatral de Bollullos par del Condado
representó anoche la Pasión en trece cuadros plásticos, sobre texto de Laureano Jiménez Carrión,
que abarcan desde la entrada de Cristo en
Jerusalén hasta la Resurrección”.
“Han intervenido en el gran drama sacro 120
actores, más de la mitad de ellos, mujeres y niños.
La duración, aproximadamente, fue de dos horas, a
parte los descansos obligados para el complicado
montaje, que era totalmente improvisado”.
“La representación de la Pasión... ha sido
interesantísima, con cuadros de una gran belleza
cromática y plástica, en los que ha presidido siempre un sentido de lo que tradicionalmente pensamos sobre la Pasión del Señor y un respeto y dignidad realmente impresionante, dentro de la estética y de la devoción”.
“La narración ha estado totalmente a cargo
de un cronista que ha ido explicando, con una voz
en “off” los textos sagrados...”
“El colorido y la acústica se han aliado con
un sentido muy sensible y atemperado de la expresión que debe sentir el cristiano con respecto a los
pasajes más excelsos de la Pasión de Cristo. Cada
cuadro ha tenido su ambientación musical adecuada y su expresión muda, pero elocuente, por parte
de los intérpretes...”
...A partir de entonces, la representación se
ciñó a Bollullos durante unos años. Mover a tanta
juventud, año tras año, no era tarea fácil, incluso
dentro del propio pueblo. Llegó un año, reciente la
democracia, en que ya no fue posible su andadura.
Quedó varada hasta hoy su escenificación.
Después de 34 años he querido volver sobre
su texto y limar un poco su ingenua e improvisada
contextura literaria, proporcionándole su definitiva
expresión, si esto en mí es posible. Ojalá guste al
lector, ahora sin cromatismos y acústica musical,
sin plasticidad figurativa, sin sus geniales juegos
de luces, tanto como aquélla, ésta Pasión evangélica de Cristo de mi madurez.
[email protected]
Semana Santa 2004
Notas del Pintor
Las obras realizadas al Óleo representando la pasión
de Cristo, nos lleva
a viajar temporalmente rescatando
esos momentos y
otorgándoles presencialidad y grandeza.
El color intenta
ser sugerente y
acorde con el
momento representado. Alegría, sufrimiento y resurrección podría ser el
título resumido de la
impresión que me
queda una vez ejecutadas las obras.
Entramos con
Jesús en Jerusalén,
plasmando la calidez de las alegrías,
el bullicio, la inocencia. Le acompañamos en la quietud
sosegada de la
Santa Cena, que
compartimos en su
memoria. Se hace
de noche, noche oscura de traición,
los colores se rebelan violentos, la
noche se cubre de antorchas, entra la
turba vociferante y a lo lejos el horizonte se tiñe de color naranja.
Judas coge y aprieta la mano de
Jesús en su prendimiento y le besa.
El blanco inmaculado de su túnica
vence a la morbidez nocturna. Ya
Jesús lo presentía, su rostro ensangrentado de sudor lo anunciaba
mientras los apóstoles dormitaban
ausentes.
Se acerca el juicio, la escenografía reclama una arquitectura renacentista y un juicio impersonal, para
que a la postre sea azotado, flagelado, sufridor de la burla, el escarnio. El
olor penetrante de la sangre a borbotones, no es suficiente para que su
rostro transmita bondad y dulzura. Su
dolor es nuestro dolor, la tragedia la
albergamos interiormente.
El sufrimiento alcanza cotas inusitadas que inexorablemente le conduce a la muerte. Mi paleta elabora la
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grisalla del color y la
aplica en el camino
del Calvario. El
Cirineo le ofrece un
descanso de calma
y la Verónica impertérrita, cubre su rostro con un blanco
paño donde se
estampa su bella
faz.
Jesús es crucificado, la estética
barroca preside la
composición, el paisaje se viste de
escenario bollullero,
a la espera de que
el cielo se quiebre y
las luz es de naranjas y amarillos nos
recuerde su divinidad. Abajo las siluetas de la Virgen,
María Magdalena y
San Juan, lo lloran
desconsoladamente, los demás aparecen como sombras
en el escenario.
La rigidez posmortem de su
cuerpo, rescatado y descendido de la
cruz es transportado al sepulcro de la
tierra iluminado con luz cenital y
cavernosa. Basta en este momento
con mirar al cielo y comprobar como
esa luz baña las grietas, las sombras,
las texturas y anuncian la resurrección de cada día.
MARIO DÍAZ
[email protected]
Semana Santa 2003
A Jesús Cautivo
Cautivo vas.
Prendido y cabizbajo.
íQué sólo estás, Señor!
¡Qué desamparo de soledad asoma por tus ojos!
Miras. Pero sin ver.
Por todos lados te escupen y calumnian.
Tú, callado.
Callado ante el azote, el latigazo
y en cambio perdonando a los humanos.
Se acobardaron y te dejaron sólo.
No entendieron que, si amigo hay que ser para lo bueno,
mejor amigo aún para lo malo.
Más Tú, Señor, callado. Doblegado.
Igual que un perro, Tú.
Sacrificado.
No te han dejado nada.
Despojado.
La vergüenza de tu desnudo,
Servida está y expuesta ante la burla.
Ante la sucía hiel. Ante el sablazo.
Y en cambio, en Ti, Señor, todo es paciencia.
Y tus labios, Señor, siempre cerrados.
Desahuciado. Ofendido. Maltratado
sobre un patio si flor donde no llega
el olor del jazmín ni el del geranio.
Donde huele a excrementos, huele a orínes.
A un hedor rancio a estiércol de caballos.
Y por queja, Señor, sólo el silencio.
El silencio tan sólo. Aún flagelado.
Si tremendo el azote,
mayor es tu perdón.
Aún soportando
un dolor que, más que insoportable,
de puro horror ya casi es sobrehumano.
Coronado, Señor.
Más, tu corona,
siendo de espinos,
en tu frente se empotran como clavos.
Y da miedo mirarte. Ensangrentado.
Pero la sangre es sangre.
Más amargo,
verte en tu soledad, desamparado,
y si causa y juicio, ajusticiado.
La farsa se tramó. Vas a ser Tú,
El verdadero Rey, el sentenciado.
¡Qué solo estás, Señor!
Han escapado, por temor, tus amigos.
El miedo les venció.
¡Era tanto el temor a tu Grandeza!
Tanto pavor causó tus enseñanzas,
que la envidia creció, como una zarza,
34
[email protected]
Semana Santa 2004
al mostrarles lo vano de su empresa.
Se miraron de pronto en sus espejos
y el reflejo que vieron, le asustaron.
Vieron su mezquindad.
Vieron lo malo que había en sus corazones,
y eligieron la ortiga a la belleza.
No ayudaron al pobre, al indigente,
al criticado, al preso, al diferente.
No escucharon o hicieron oídos sordos
cuando Tú predicabas:
Amaros los unos a los otros.
Sed honrados.
Daros el mismo trato.
Sed decentes.
para más mofa,
en los hombros después te colocaron.
Y si por cetro,
caña te pusieron,
pues de azúcar.
Por el tiempo que estuvo entre tus manos.
Cautivo vas, Señor, y descarnado,
maniatado por cuerdas traicioneras
y no escapó de Ti, breve, un lamento.
Sólo bondad, Señor, dignificando,
Tu espantoso dolor, tu sufrimiento.
Más,
¡qué serenidad!
¡La mar en calma se asoma por tus ojos!
Qué lección de humildad que aún no aprendimos.
Hacemos mal.
Y nos arrepentimos.
Pero nada es verdad.
Aquí seguimos
presumiendo ser res de tu rebaño,
una buena persona,
un buen cristiano,
mientras que, camuflada, sin ser vista,
escondida la piedra en una mano.
No señalar, juzgar, ni romper puentes
que separen al hombre y lo marginen
tan sólo por el hecho,
de que el agua que bebe es de otra fuente.
Y se agigantó el odio.
Escaló tapias.
Se extendió como niebla. De repente.
Como una mala plaga. Como roña.
Y entonces,
el veneno bebieron.
Su ponzoña, se volvió contra Ti:
SACRIFICARTE.
Ese fue el plan, Señor. Buscar el modo
de hacer callar tu voz, crucificándote.
Y en cambio en Ti, Señor, no hubo una queja.
Sólo perdón, Señor que, aún expirando,
a todos perdonaste.
¡Qué sólo estás, Jesús!
Por todas partes
se desangra tu nombre en las esquinas.
¡Qué vale esa corona que, aún de espinas,
porque en tu frente está, ya se hace grande!
Ella contigo estuvo en tu calvario
y eso no tiene precio.
Al contrario.
Es lo que la hace magna.
Como el azul del mar.
Inabarcable.
Y pasó el tiempo.
Pasó una hora, un tren, o dos mil años.
Y Tú sigues ahí.
Siempre brindando
y abierta como siempre hacia los hombres,
la mano de un amigo.
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¡Qué inflamada tu espalda en carne viva!
¡Qué púrpuras tus manos!
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Semana Santa 2004
Memoria de actividades del curso cofrade 2002/2003
Se comienza el curso cofrade con la
convivencia de Villa Onuba durante los días
del 31 de Octubre al 3 de Noviembre de
2002, en la cual se aprueban fundamentalmente: El presupuesto, la planificación del
curso cofrade y las distintas mociones presentadas por las Hermandades asistentes,
siempre por mayoría de las mismas.
Ante la problemática surgida por la
escasez de costaleros, se acuerda en el mes
de noviembre reunir a los capataces de las
distintas hermandades con el fin de estudiar
la problemática y se acuerda realizar el I Día
del Costalero, para animar a los mismos a
intentar crear un vivero de nuevos constaleros.
El día 25 de Noviembre de 2002 se elige
el Pregonero de la Semana Santa 2003 que
recae en la persona de nuestro paisano D.
Francisco José del Valle Carrasco.
En Diciembre de 2002 se acuerda
implantar la página web del Consejo de
Hermandades y Cofradías, debiendo estar
presentada toda la documentación por las
distintas Hermandades antes del día 10 de
Enero de 2003.
También en Diciembre se falla el concurso fotográfico después de haber sido
visualizadas todas las fotografías presentadas al mismo.
En enero de 2003 se acuerda seguir los
trámites para la publicación del libro de D.
Laureano Jiménez Carrión “Retablo de la
Pasión”, con portada de D. Mario Díaz Cruz.
El 17 de Febrero de 2003 se tiene Pleno
de Hermandades para informar sobre todo lo
acordado en Villa Onuba y se les da conocimiento a las mismas sobre el nombramiento
de D. Francisco José del Valle Carrasco como
pregonero de la Semana Santa 2003 que
sería presentado por D. Manuel Moreno Díaz.
Acto que tendría lugar el próximo Domingo de
Pasión día 6 de Abril a las doce de la mañana.
Presentando el Acto el secretario del Consejo
D. Francisco Ortega García y actuando la
Banda Municipal de Música de la ciudad.
En este mismo Consejo se despide por
parte del Presidente del Consejo a la Junta
saliente de la Hermandad de Nuestro Padre
Jesús Nazareno con sentidas palabras hacia
los mismos y al Hermano Mayor saliente y
dándole la enhorabuena a la nueva junta y a
su hermano Mayor D. Eladio Díaz Acosta.
Durante el curso cofrade se mantiene
varias reuniones entre las Hermandades y el
nuevo Párroco de la ciudad, través del
Consejo, para coordinar y dinamizar entre el
Consejo y la Parroquia con las distintas
Hermandades de Penitencia y Gloria las distintas actividades en lo que respecta a
Caridad, Juventud, Formación, Liturgia y
otras actividades.
El día 5 de Marzo de 2003 se celebra el
Via Crucis de Hermandades presidido por la
Imagen del Cristo de la Vera+Cruz, se elige el
Via Crucis de la Madre Teresa de Calcuta. Las
distintas estaciones son leídas por los diputados de Liturgia de las Hermandades y miembros del Consejo. A continuación se celebra la
Santa Misa con imposición de ceniza.
El día 14 de marzo de 2003 en la Casa
de Cultura de la ciudad se presenta la página
web del Consejo y el Cartel de Semana Santa
2003, a las 21 horas. Presentó el acto D.
Jaime Villarán Camacho.
Se proyecta un video de la página, se
visualizan las fotografías del concurso y se
hace entrega de los siguientes premios:
– Al mejor reportaje D. Francisco J.
Ortega Mateos.
– A la portada de la Revista Pasión D.
Francisco J. Lagares Calvo.
– A la portada de la Revista Azahar D.
Manuel Díaz Rodríguez.
El asesor artístico del Consejo D. Mario
Díaz Cruz presenta a continuación a la pintora del cartel D.ª Matilde Carrasco Acosta e
informa sobre la pintura presentada.
La Concejala de Cultura, el Presidente
del Consejo y la autora del cartel descubren
el mismo que en esta ocasión ha tratado
sobre la hermandad de la Vera+Cruz.
Se despide el acto con unas palabras
del Director Espiritual D. José Silvestre
González Suárez, párroco de la ciudad.
42
El 21 de Marzo, viernes, tiene lugar la
celebración de la IV Exaltación a la Saeta en
la que intervienen la Banda de Cornetas y
Tambores de Nuestro Padre Jesús Nazareno
de Huelva y la Orquesta Manuel de Falla dirigida magistralmente por D. José Joaquín
Camacho Díaz.
Interpretan las saetas Mari Ángeles
Acosta y los saeteros locales de la escuela de
D. Ildefonso Pinto: Guillermo Cano, Susana
Domínguez, Sonia León, Elena Camacho y
Álvaro Díaz así como el propio Ildefonso.
Se homenajea al magnífico y ejemplar
cofrade D. Juan Garrido Escobar.
El día 23 de Marzo, a las 17 horas tiene
lugar el I Día del Costalero. La parte musical
corrió a cargo de la Banda de Cornetas y
Tambores de Nuestro Padre Jesús Cautivo de
Sanlúcar la Mayor.
Actúan como ponentes en el debate los
siguientes señores: D. Ángel Díaz de la Serna
Charlo, D. Ernesto Sanguino Gómez, D. Javier
Prieto Moreno, D. José Eduardo Miralles
Fedriani y D. Rafael Moreno Caro.
Se homenajea a un costalero de cada
cuadrilla según los méritos contraidos.
El día 6 de Abril tiene lugar el Pregón de
la Semana Santa que corrió a cargo de D.
Francisco José del Valle Carrasco, pregón que
significó una auténtica catequesis para el
cristiano asistente. Fue presentado con su
provervial soltura por nuestro paisano D.
Manuel Moreno Díaz.
Del 13 al 20 de Abril se celebra la
Semana Santa 2003 con la brillantez y
solemnidad de todos los desfiles cofradieros.
Por último el día 22 de Junio tuvo lugar
la celebración del Día del Corpus Christi, con
la solemnidad habitual, desde la Parroquia de
María Auxiliadora hasta la Parroquia de
Santiago Apóstol. Es de destacar la belleza
ornamental de los distintos altares instalados
al paso del Santísimo. Al finalizar la procesión
tuvo lugar la Función Solemne en honor al
Santísimo Sacramento.
SECRETARÍA
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Semana Santa 2004
¿Por qué mataron a Jesús?
¿Por qué mataron a Jesús? ¿Qué
es lo que hizo este hombre para acabar tan mal? ¿Cuáles fueron los
desencadenantes históricos de la
muerte de Jesús? ¿Cómo poder
explicar su fatal desenlace?
eran despreciados. En fin fue toda su
obra, sus valores, sus críticas y sus
alabanzas, su conducta y sus acciones, las que le llevaron a su apresamiento, enjuiciamiento y posterior
ejecución.
La muerte violenta de Jesús sólo
se puede comprender y explicar si
acudimos a su vida para allí encontrar las causas.
"El que siembra vientos recoge tempestades", y al final Jesús
cosechó lo que había sembrado.
La sociedad de aquel tiempo era
una comunidad profundamente dividida por intereses políticos, económicos,
ideológicos y, sobre todo, religioso.
Al oponerse Jesús a algunos grupos e instituciones, necesariamente
tenía que ganarse el apoyo de sus
adversarios y, sin embargo, la realidad
histórica es que Cristo vivió de tal
forma que al final todos se aliaron
contra Él. Jesús tuvo una actitud crítica y radical para las instituciones y
estamentos de la sociedad de su
tiempo. Se sentían inquietos por las
expectativas que suscitaba su mensaje en el pueblo, especialmente en los
más pobres y marginados por el sistema político-económico imperante.
Les producía miedo su visión de
Dios y de las relaciones que los hombres tenían que tener con Dios y
entre si. Les atemorizaba su crítica y
distanciamiento respecto al Templo,
que no sólo era la institución central
de la religión judía, sino un potente
centro financiero del que dependían
los intereses económicos de los
sacerdotes y de sus aliados.
Les llenaba de perplejidad su
solidaridad con los pecadores, que
Jesús fue un hombre religioso. Él
hablaba de Dios, de cómo el hombre
tiene que relacionarse con Él, y de
cómo los hombres tenemos que
comportarnos los unos con los otros.
Por eso Jesús desilusionó muchas
expectativas políticas que se centraron en su persona y en su mensaje.
Se desencantan de Él los grupos
revolucionarios celotas que se alzaban contra el poder colonial romano,
porque era un pacifista y amigo de
publicanos y colaboracionistas.
Tampoco su mensaje era político: no habla de reforma de las
estructuras sociales, sino de la necesaria transformación del hombre para
que cambien las formas de vida y las
relaciones humanas.
Y sin embargo, su mensaje tuvo
consecuencias políticas. Por eso, las
autoridades decidieron eliminarlo.
Inquietaba su anuncio de un reinado
de Dios donde el hombre no domine
al hombre, una vida de comunión y
participación de bienes, su valoración
y solidaridad con los pecadores, con
los pobres y con los marginados
sociales. Denunciaba (y denuncia) los
valores dominantes en la sociedad: la
acumulaci o`n del rico que se cierra a
43
la necesidad del pobre, el consumismo del que atesora, la afirmación del
poder absoluto del Estado sobre la
voluntad de Dios. Todo eso fue demasiado para instituciones, grupos y
poderes dominantes de la sociedad y
decidieron quitarlo de enmedio.
En los siglos posteriores se perseguirá a los cristianos en el imperio
romano por motivos similares. Una
religión que habla de Dios, de la relación del hombre con Dios y de las
relaciones interpersonales como
habló Jesús, necesariamente se convierte en un peligro para las formas
de opresión y de dominio que hay en
el mundo.
En realidad, una Iglesia que no
inquiete, que no suscite reservas ni
temores a los poderes constituidos
en el mundo y en la sociedad, es la
que tiene que plantearse hasta qué
punto es fiel al mensaje de Cristo.
No hay espacios neutros para
Dios, ni siquiera en el espacio político. No se puede ser cristiano sólo en
la vida privada, hay que ser cristiano
siempre, y procurar actuar como y
desde los valores proclamados por
Jesús en todos los ámbitos de la
vida.
Reflexiones sobre el libro: "El
proyecto de Jesús"
FRANCISCO DEL VALLE CARRASCO
Pregonero de la Semana Santa 2003
Maestro y estudiante de Teología
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Nuestra tierra ha sido siempre
cuna de descubridores,
personajes que han mostrado al
mundo
su esfuerzo y tesón.
Gentes que abiertamente
han conquistado tierras y culturas.
Desde siempre
nos hemos abierto a los demás,
jamás
hemos cerrado nuestras puertas
a otras culturas,
y por ello
nuestra grandeza
ha ido creciendo día a día .
Este espíritu
es el que hace
que nazca Marqués de Villalúa,
gentes de esta tierra,
GENTES DE TU TIERRA.

SE ECO - Consejo de Hermandades y Cofradías de Bollullos Par

Transcripción

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