proyecto formacion-2

Transcripción

92
1
L
as Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret,
fieles al espíritu de su fundador e impulsadas por el carisma
fundacional, reconocen que el proceso formativo presentado es, en todo su conjunto, un itinerario espiritual y un camino de crecimiento que dura toda la vida. A través de este
camino, la religiosa de Nazaret, atenta y fiel a su vocación,
se abre a la acción del Espíritu y va adentrándose en la contemplación y vivencia del misterio de Nazaret.
índice
La comunidad, consciente de que su razón de ser es para la misión, asume el compromiso de prolongar la obra del Padre Manyanet a través de su acción al servicio de la Iglesia y de la sociedad, actualizando su ideal: “Un Nazaret en cada hogar”.
Este Proyecto General de Formación constituye la “ratio institutionis” para la Congregación y contiene los elementos-guía para
la programación de cada etapa formativa.
Elaborado con la participación de formandas, formadoras, Gobierno de las Delegaciones y Gobierno General este documento
funcionó experimentalmente durante cinco años; tras este período, y enriquecido con nuevas aportaciones, creemos que es un
instrumento válido, necesario y eficaz al servicio de la formación
en nuestra Congregación.
Presentado al XIX Capítulo General, fue defi nitivamente aprobado, y ha sido revisado, modificado y aprobado en el XXI Capítulo General.
La Sagrada Familia, Jesús, María y José, son los principales
promotores de este proyecto. A ellos confiamos el fruto del esfuerzo personal y comunitario de nuestro trabajo cotidiano.
2
91
Presentación 4
Siglas 6
Introducción 7
Parte I.
LA FORMACIÓN EN LA CONGREGACIÓN MISIONERAS
HIJAS DE LA SAGRADA FAMILIA DE NAZARET 9
1. Carisma y formación 10
Conceptos fundamentales 10
La fidelidad al carisma exige discernimiento 11
La comunidad: lugar de la experiencia formativa 12
Principios que sostienen la acción formativa de la Congregación 13
Orientaciones para la coordinación del proceso 14
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
2. Metodología
16
3. Diferentes etapas y características del proceso formativo
3.1.
Aspirantado 17
Postulantado 18
3.2.
3.3.
Noviciado 19
Juniorado 20
3.4.
Jóvenes perpetuas 21
3.5.
Formación permanente 22
3.6.
Parte II. PROGRAMA GENERAL DE FORMACIÓN 25
Etapa: Aspirantado 26
Etapa: Postulantado 37
Etapa: Noviciado 50
Etapa: Juniorado 66
Etapa: Jóvenes perpetuas 82
Parte III. ANEXOS 85
Conclusión 89
90
3
17
Hasta que Cristo
se forme en vosotros
C l ió
Conclusión
4
89
La formación en la Congregación
Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret
L
as Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de
Nazaret, conscientes de la necesidad de tener una
guía que oriente el proceso de formación inicial y
permanente de todas las religiosas de la Congregación, proponen:
Un instrumento que unifique los criterios de formación
para toda la Congregación en la pluralidad y diversidad de
las situaciones y según el Carisma del fundador, el Padre
José Manyanet.
Un documento síntesis que asuma los contenidos y el espíritu de las Constituciones y las orientaciones del magisterio de la Iglesia.
capaz de dirigir el
proceso de formación como respuesta a una constante exigencia de crecimiento: ser persona consagrada en el “aquí
y ahora” de la historia.
Un recurso pedagógico y didáctico
Un estilo concreto de vivir la consagración religiosa que
permita llevar a cabo la misión que la Iglesia ha confiado a
la Congregación.
que
facilite la actualización del Carisma, la vivencia de la espiritualidad y el desarrollo de la creatividad en la misión
apostólica.
Una herramienta de trabajo personal y comunitario
88
5
Las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret responden también a
la invitación del magisterio de la Iglesia a elaborar “una ratio institutionis, es
decir, un proyecto de formación inspirado en el Carisma institucional, en el
cual se presente de manera clara y dinámica el camino a seguir para asimilar
plenamente la espiritualidad del propio Instituto. La ratio responde hoy a una
verdadera urgencia: de un lado, indica el modo de transmitir el espíritu del
Instituto, para que sea vivido en su autenticidad por las nuevas generaciones,
en la diversidad de las culturas y de las situaciones geográficas; de otro, muestra a las personas consagradas los medios para vivir el mismo espíritu en las
diversas fases de la existencia, progresando hacia la plena madurez de la fe en
Cristo. Quieren proponer, pues, un método rico de sabiduría espiritual y pedagógica que conduzca de manera progresiva a quienes desean consagrarse a
asumir los sentimientos de Cristo, el Señor” (VC 68).
a. Condiciones de admisión
b. Historia personal según Luis de Diego
c. Proyecto personal
d. Acompañamiento
e. Bibliografía recomendada en cada etapa
f. Documentos:
Admisión
Testamento
Modelo de actas
Peticiones
Modelo de informe
Siglas
Const.
Reg.
EN
MD
VFC
VC
AA.VV.
CIVCSVA
CLAR
USG
Constituciones (2008)
Reglas (2008)
J. Manyanet, La Escuela de Nazaret y Casa de la Sagrada Familia, en Obras Selectas, 1991
J. Manyanet, El espíritu de la Sagrada Familia. Meditaciones, en Obras Selectas, 1991
CIVCSVA, La vida fraterna en comunidad. “Congregavit nos in unum Christi amor”, Roma, 1994
Juan Pablo II, Exhortación apostólica postsinodal La vida consagrada, Roma, 1996
Autores varios
Congregación para los Institutos de Vida consagrada y las Sociedades de Vida apostólica
Conferencia latinoamericana de religiosos
Unión de Superiores Generales
6
87
Introducción
Para las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret la formación ees la
base fundamental sobre la que se apoya su crecimiento y su continuidad.
continuidad Es
el medio más eficaz para lograr el desarrollo personal, responder a las exigencias de la vida religiosa, asumir la identidad congregacional y fortalecer una
auténtica personalidad apostólica y misionera. “El objetivo central del proceso
de formación es la preparación de la persona para la consagración total de sí
misma a Dios en el seguimiento de Cristo, al servicio de la misión” (VC 65).
La religiosa de Nazaret concibe la formación como un proceso integral que
abarca todas las áreas de la persona y dura toda la vida. “La formación, por
tanto, debe abarcar la persona entera, de tal modo que toda actitud y todo
comportamiento manifiesten la plena y gozosa pertenencia a Dios, tanto en
los momentos importantes como en las circunstancias ordinarias de la vida
cotidiana. Desde el momento que el fi n de la vida consagrada consiste en la
conformación con el Señor Jesús y con su total oblación, a esto se debe orientar ante todo la formación. Se trata de un itinerario de progresiva asimilación
de los sentimientos de Cristo hacia el Padre” (VC 65).
La vocación es dinámica y está en constante crecimiento. “Al religioso/a fervoroso/a y diligente nunca le parece bastante lo que hasta allí ha hecho ni cree
que ya haya llegado al fi n; nunca dice basta porque entiende que en el camino
de la perfección el no andar adelante es retroceso y perder lo andado” (EN 4).
Así pues, requiere una atención gradual y continua que permita a la persona y
a la comunidad asumir los valores que constituyen los rasgos característicos
del ser y quehacer de la Congregación dentro de la Iglesia. Valores que nacen
de la lectura del Evangelio a partir de la contemplación del misterio de Nazaret, y que se concretan en las Constituciones.
La acción formativa va dirigida a propiciar una verdadera experiencia de fe,
vida y trabajo que se realiza y consolida en comunidad. “Puesto que la formación debe ser también comunitaria, su lugar privilegiado (…) es la comunidad. En ella se realiza la iniciación en la fatiga y en el gozo de la convivencia”
(VC 67).
Según el carisma fundacional, “la religiosa de Nazaret está llamada a vivir en
86
7
familia”. El hogar de Jesús, María y José es el marco de referencia a partir del
cual se concreta la misión: propagar el amor, la imitación y la devoción a la
Sagrada Familia así como la promoción y formación de la familia, principalmente a través de la educación e instrucción sólidamente cristiana-católica de
la niñez y la juventud. “Toda vez que estamos honradas con el hermoso título
de Hijas de la Sagrada Familia, debemos a todo trance, imitar en la educación
e instrucción de aquella porción de jóvenes que nos ha sido particularmente
confiada, la ejemplarísima conducta de nuestra tan buena madre (...) y hacer a
nuestros discípulos objetos dignos de amor y ternura de Jesús y de María. Sin
duda que esto esperan de nosotros nuestros santísimos Padres” (MD II, 11).
Orientado a garantizar la unidad en la pluralidad, este Proyecto General de
Formación consta de tres partes:
La formación en la Congregación Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
Primera parte:
Segunda parte:
Programa general de formación.
Tercera parte:
Anexos.
Conclusión
Parte III
Anexos
8
85
Parte I
La formación en la Congregación
Misioneras Hijas de la Sagrada Familia
de Nazaret
84
9
1. Carisma y formación
1.1
Conceptos fundamentales
De acuerdo con el carisma del Padre José Manyanet, los conceptos fundamentales deben ser contemplados y aplicados en todo proceso formativo.
“Jesús, María y José, modelo de nuestra vida consagrada y apostólica”: Éste es el paradigma que resume todo el contenido del ideal de
formación del Padre Manyanet.
“Hemos sido llamadas a copiar en nosotras con mayor perfección las
virtudes de que nos dieron admirable ejemplo nuestros amados padres
Jesús, María y José...” (MD 21).
El misterio de Nazaret es el eje en torno al cual gira el carisma del Padre Fundador. De la “Escuela de Nazaret” deduce las lecciones para sí
mismo y para los Hijos e Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret. Para él
la formación consiste en lograr la perfección en el seguimiento radical
de Jesucristo, en la vivencia de los votos de castidad, pobreza y obediencia; en la fecundidad de la vida comunitaria y en la fidelidad a las
Constituciones y Reglas propias de la Congregación y todo esto vivido
desde la triple dimensión de comunidad de fe, vida y trabajo. Desde la
perspectiva manyanetiana todo el ideal formativo se resume en convertirse progresivamente en hijo, testigo y apóstol de la santidad de vida de
Jesús, María y José.
“El Padre Manyanet, movido por el Espíritu, se consagró enteramente
a seguir y anunciar a Cristo en el misterio de Nazaret. Este carisma del
que todas participamos impregna nuestra consagración a Dios y nuestra misión apostólica” (Const. 3 y 33).
La cofundadora, M. Mª Encarnación Colomina y Agustí y todas las
religiosas que la siguieron asimilaron y transmitieron con fidelidad el
carisma recibido.
10
83
Etapa: JÓVENES PERPETUAS
ÁREA: F
FORMACIÓN
ORMACIÓ
ÓN HUMANA
Temas o co
contenidos
nten
tenid
idos
•
•
•
•
•
Relaciones humanas.
Libertad y realización humana.
La autoformación.
Itinerario psicoespiritual, afectividad y sexualidad.
Interdependencia y corresponsabilidad.
ÁREA: FORMACIÓN CRISTIANA
Temas o co
contenidos
ntenid
t idos
• Oración y vida comunitaria.
• Misterio Pascual y consagración religiosa.
• Pasión por Cristo y por la humanidad.
ÁREA: VIDA RELIGIOSA
Temas o cont
contenidos
nten
enid
idos
•
•
•
•
•
•
Experiencia de Dios.
Experiencia de comunión.
Experiencia de misión.
Soledad y fidelidad.
Significatividad de los votos hoy.
Integración contemplación-acción.
ÁREA: CARISMA
Temas o co
cont
contenidos
nten
nt
enid
en
idos
id
os
•
•
•
•
Interiorización del carisma y sus valores.
Vida fraterna y experiencia apostólica.
Ser inspiradoras del carisma.
Los laicos en el carisma y obra del P. Manyanet.
82
A lo largo de la historia de la Congregación el fi n de la formación siempre ha sido el desarrollo integral de la persona y la configuración progresiva con Cristo, según el proyecto de vida trazado en las Constituciones. Dicho proyecto lleva a comprender y a asumir los rasgos de
identidad propios de una religiosa de Nazaret:
Seguir a Cristo en el misterio de Nazaret.
b. Vivir en comunidad según el espíritu de la Sagrada Familia.
c. Actualizar el ideal del Padre Manyanet: Un Nazaret en cada
hogar, por medio de la promoción y formación cristiana-católica de la familia, especialmente por la educación integral de la
niñez y de la juventud.
d. Propagar el amor, imitación y devoción a la Sagrada Familia.
a.
1.2 La fidelidad al carisma exige discernimiento
“Buscaremos la voluntad de Dios, como Cristo, en el diálogo con el Padre, los hombres y el mundo” (Reg. 31).
En todo proceso formativo de las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret la actitud de discernimiento es una constante. La búsqueda corresponsable de la voluntad de Dios y la disposición fi lial para
“hacer lo que al Padre le agrada” (EN 14) está presente desde el origen
de la fundación. La vida de Jesús, María y José en Nazaret prolongan en
lo cotidiano el Fiat voluntas tua.
Discernir significa buscar constantemente la voluntad de Dios. Leer e
interpretar los signos de nuestro tiempo, revisar constantemente la comunión de fe, vida y trabajo, para dar una respuesta coherente según
los criterios del Evangelio desde cada una de las comunidades y obras
apostólicas.
El discernimiento es esencialmente obra del Espíritu de Dios. Incide
profundamente en el camino formativo de la persona y de la comunidad-misión. Para las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret
11
los medios más eficaces de discernimiento son la oración personal y
comunitaria, la Palabra de Dios, los documentos de la Congregación y
el diálogo con los hermanos y el mundo.
1.3 La comunidad: lugar de la experiencia formativa
“Por la profesión nos insertamos en una comunidad concreta que nos
estimula y alienta en nuestro caminar hacia la plenitud de Cristo...”
(Const. 48).
La comunidad es lugar de crecimiento en la fe y la fraternidad. “En la
fraternidad cada uno aprende a vivir con quien Dios ha puesto a su lado,
aceptando tanto sus cualidades positivas como su divresidad y sus límites. Aprende especialmente a compartir los dones recibidos para la edificación de todos, puesto que “a cada cual se le otorga la manifestación
del Espíritu para provecho común” (1 Co 12,7; VC 67).
Indicadores de comportamiento
• Intensifica la relación personal con Cristo en el misterio de Nazaret.
• Expresa con actitudes concretas la vivencia de los valores de la vida
de familia que ha asimilado en la contemplación de Jesús, María
y José.
Actividades sugeridas
• Lectura de libros de espiritualidad nazarena.
• Meditación diaria del Evangelio.
• Diversos trabajos sobre las Meditaciones del Padre Manyanet.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
Observación directa de la formanda.
Entrevistas personales con la formadora.
Revisiones de vida personal y comunitaria.
Exposiciones de trabajos y temas.
Cuestionarios diversos.
Exámenes de los trabajos realizados.
Revisión del proyecto personal y comunitario.
En Nazaret, comunidad fraterna es igual a vida de familia. En las raíces
fundacionales de la Congregación resuenan estas palabras: “la contemplación de Jesús, María y José debe manifestarse en nuestra vida comunitaria...” (Const. 49). La familia de Nazaret es, pues, el modelo de toda
comunidad. Las religiosas son conscientes de que la comunidad es el
lugar de formación, donde la persona vive lo que quiere anunciar. Sólo
desde esta experiencia se puede afi rmar que “somos una familia para
las familias”. “De este modo, la comunidad se convierte en una Schola
Amoris (escuela de amor) para jóvenes y adultos; una escuela donde se
aprende a amar a Dios y a los hermanos y hermanas con quienes se vive,
y a amar a la humanidad necesitada de la misericordia de Dios y de la
solidaridad fraterna” (VFC 25).
Así, la vida comunitaria prepara a las hermanas para la misión. Ser una
comunidad para la misión, he aquí la clave de la comunidad que forma. “La vida comunitaria, ya desde la primera formación, debe mostrar la dimensión intrínsecamente misionera de la consagración” (VC
67) . “Ser Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret nos compromete, en nombre de la Iglesia y en comunión con ella, a trabajar en
12
81
• Expresa su sentido de pertenencia y amor a la Congregación.
• Estima y valora todas las obras de la Congregación.
• Asume afectiva y efectivamente los proyectos de la Delegación-Congregación.
• Aporta espontáneamente todo lo que puede favorecer a la buena
marcha de la comunidad y del apostolado encomendado.
• Estudia y profundiza los documentos de la Congregación.
• Valora las Constituciones y se identifica con ellas asumiéndolas
como actitud de vida.
• Profundiza en el estudio de la pedagogía del Padre Manyanet y manifiesta que la vive en sus principios básicos.
• Participación en los encuentros para formandas.
• Participación activa en reuniones, cursos y asambleas planificadas
por la Delegación.
• Participación en la formación permanente de la Delegación.
• Estudio de la pedagogía del Padre Manyanet.
• Profundización de los documentos propios de la Congregación.
• Cursos-talleres sobre el carisma.
• Lectura y comentario de las Constituciones con la orientación de la
formadora.
cualquier parte del mundo en su misión evangelizadora, continuando
la obra del Padre Manyanet, dirigida a hacer presente el misterio de Nazaret en la sociedad y a la formación de familias cristianas, en especial a
través de la enseñanza” (Const. 65).
Esta dimensión apostólica compartida caracteriza el contenido de los
encuentros comunitarios a nivel de fe, vida y trabajo. Estos encuentros
permiten enriquecer la calidad de la comunicación, participación y corresponsabilidad, elementos fundamentales en todo proceso formativo.
“Y por encima de todo, el amor, que es el vínculo de la perfección (Col 3,
14), el amor tal como Jesucristo lo enseñó y vivió y nos ha sido comunicado por su Espíritu. Este amor, que une, es el mismo que impulsa a
comunicar también a los otros la experiencia de comunión con Dios y
con los hermanos, es decir, crea apóstoles, impulsando a las comunidades hacia la misión, sea contemplativa, sea anunciadora de la Palabra, o
se dedique al ministerio de la caridad. El amor de Dios quiere llenar el
mundo; de este modo la comunidad fraterna se hace misionera de este
amor y signo profético de su fuerza unificante” (VFC 56).
1.4 Principios que sostienen la acción formativa de
la Congregación
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
2. Espiritualidad
Temas o contenidos
• Hija, testigo y apóstol de la Sagrada Familia.
• Meditaciones, Padre Manyanet.
80
Los principios constituyen la base fundamental que organiza y estructura todo el proceso formativo en la Congregación.
“La formación ha de orientarse a conseguir una madurez humana y religiosa que nos capacite a vivir nuestra consagración a Dios y realizar
la misión apostólica confiada a la Congregación por la Iglesia, en una
progresiva vivencia del carisma de Nazaret” (Const. 74).
“Decir “sí” a la llamada del Señor, asumiendo personalmente el dinamismo del crecimiento vocacional, es responsabilidad inalienable de
cada llamado, el cual debe abrir toda su vida a la acción del Espíritu
Santo; es recorrer con generosidad el camino formativo, acogiendo con
fe las ayudas que el Señor y la Iglesia le ofrecen” (VFC 65).
13
“La formación es un proceso vital a través del cual la persona se convierte al Verbo de Dios desde lo más profundo de su ser y, al mismo
tiempo, aprende el arte de buscar los signos de Dios en las realidades
del mundo” (VFC 68).
Estos principios consisten en acompañar los procesos de:
Maduración como persona. La madurez humana, plataforma
necesaria para responder con fidelidad a la gracia de la vocación,
no se improvisa.
Maduración en la fe. El crecimiento en Cristo no puede darse
sin una constante exigencia cristiana.
Asumir la vida consagrada como la opción de vida que, desde la vivencia de los consejos evangélicos de castidad, pobreza
y obediencia, constituye el marco referencial del ser y quehacer
de la religiosa.
Crecimiento en cuanto a la identidad religiosa-congregacional, el sentido de pertenencia y el amor a la Congregación.
Encarnarse en la historia a través de la misión propia de la
Congregación. Aprender a leer los designios de Dios y a interpretar los signos de los tiempos con una mentalidad siempre renovada.
Vivir en fidelidad las directrices del magisterio de la Iglesia,
buscando siempre la forma concreta de ser Iglesia a través de la
vivencia del carisma congregacional.
1.5 Orientaciones para la coordinación del proceso
de formación
• Profundiza en el estudio de la pedagogía del Padre Manyanet y manifiesta que la vive en sus principios básicos.
• Participación corresponsable en las actividades apostólicas.
• Preparación que capacite para la misión.
• Dirigir las actividades y asumir cargos relacionados con la misión
apostólica según sus capacidades.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Revisión y evaluación del trabajo pastoral.
El sentido de la misión apostólica dentro de la Iglesia.
El ámbito, los criterios y el itinerario global de la pastoral juvenil.
La pastoral juvenil en la Iglesia local.
La pastoral vocacional.
La pastoral educativa.
La pastoral familiar.
ÁREA: CARISMA
ASPECTOS DEL ÁREA FORMATIVA
1. Identidad y sentido de pertenencia
Temas o contenidos
“Dios Padre, en el don continuo de Cristo y del Espíritu, es el formador
por excelencia de quien se consagra a Él. Pero en esta obra Él se sirve de
la mediación humana, poniendo al lado de los que Él llama algunos hermanos y hermanas mayores. La formación es, pues, una participación
14
•
•
•
•
La pedagogía manyanetiana.
Documentos de la Congregación.
Constituciones, Reglas y Normas.
La familia actual, valores y confl ictos.
79
• La pastoral juvenil, vocacional, eduativa y familiar en el ámbito de
la Iglesia local y universal.
• Propagación del amor, imitación y devoción a la Sagrada Familia.
• Elementos esenciales del carisma de nuestra Congregación en la acción pastoral.
• Educar: “La cultura del corazón y de la inteligencia”.
• Inculturación y solidaridad.
• La familia en el pensamiento del Padre Manyanet.
• Constituciones, Reglas y Normas.
• Documentos de la Iglesia orientado a las familias.
• La familia actual. Valores y confl ictos.
en la acción del Padre que, mediante el Espíritu, infunde en el corazón
de los jóvenes y de las jóvenes los sentimientos del Hijo” (VC 66).
“Las formadoras deben ser personas expertas en los caminos que llevan
a Dios, para poder ser así capaces de acompañar a otros en este recorrido. Atentas a la acción de la gracia, deben indicar aquellos obstáculos
que a veces no resultan tan evidentes, pero, sobre todo, mostrarán la
belleza del seguimiento del Señor y el valor del carisma en que éste se
concretiza” (VC 66).
a. Las formadoras son las responsables inmediatas de facilitar el cre-
• Entiende y asume el esfuerzo y la constancia que implica ser “una
comunidad para la misión”.
• Asume con responsabilidad su trabajo apostólico como una llamada de Jesús a participar en su misión y en la vida de la Iglesia.
• Asume que la misión de la Congregación dentro de la Iglesia es hacer presente el misterio de Nazaret en la sociedad y la formación
de familias cristianas en especial a través de la enseñanza.
• Tiene una actitud sincera de entrega y servicio.
• Está disponible para realizar cualquier trabajo exigido por la misión.
• Es sensible a las necesidades de los demás.
• Procura trabajar en equipo y hace participar a las demás de sus ideas
e inquietudes apostólicas.
• Procura con empeño la capacitación profesional, la adaptación y actualización permanente que exige la misión apostólica.
• Lleva a la oración personal y comunitaria sus inquietudes
apostólicas.
• Acepta y participa progresivamente en la tarea educadora de la Iglesia a través de la escuela cristiana, continuando la obra del Padre
Manyanet.
• Estudia y profundiza los documentos de la Congregación.
• Valora las Constituciones y se identifica con ellas asumiéndolas
como actitud de vida.
78
b.
c.
d.
e.
f.
g.
cimiento de las formandas y de la coordinación de los diversos procesos formativos.
En las comunidades donde haya jóvenes en formación, la encargada acompañará y animará la acción formativa apoyada por la comunidad.
Todas las religiosas son corresponsables de la formación de las
junioras y deben acogerlas y ayudarlas con el testimonio coherente
de su vida personal y comunitaria.
La Delegada y su Consejo asumirán las pautas generales que
orientan el proceso formativo de la Congregación. Con iniciativa y
creatividad las adaptarán a los programas de formación.
La Superiora General y su Consejo tendrán en cuenta la realidad
de la Congregación y serán las primeras responsables de la animación, coordinación, ejecución y evaluación de los procesos formativos en las diferentes etapas.
Las diferentes instancias: formadoras, encargadas de las formandas
en cada comunidad, Delegadas, la Superiora General y su Consejo
mantendrán una constante comunicación y trabajarán en estrecha
colaboración, de modo que la formación haga posible la misión y ésta
a su vez oriente y haga dinámica la formación.
La Congregación tiene un único Proyecto General de Formación
aprobado por el Capítulo.
15
• Apertura y corresponsabilidad en la vida comunitaria.
• El servicio de obediencia y autoridad, dos aspectos complementarios de la misma participación en la ofrenda a Cristo.
2. Metodología
La metodología se refiere al procedimiento que una Misionera Hija de la Saformación.
grada Familia de Nazaret debe seguir en su camino de formación
Las orientaciones metodológicas se fundamentan en los principios de la pedagogía del Padre José Manyanet: la observación, la prevención, la persuasión,
la emulación y el estímulo, que son una guía para lograr las propuestas formativas:
Desarrollar el sentido de pertenencia e identidad vocacional y
congregacional y favorecerlo con el conocimiento de todo aquello
que es específicamente propio de la Congregación.
Mantener y fomentar los vínculos de unidad en la pluralidad, fortaleciendo la vida de familia de acuerdo con las exigencias del propio
carisma.
Garantizar la continuidad a través de la misión apostólica propia de
la Congregación.
“El método para prepararse a la vida consagrada deberá contener y expresar
la característica de la totalidad. Deberá ser formación de toda la persona, en
cada aspecto de su individualidad, en las intenciones y en los gestos exteriores.
Precisamente por su propósito de transformar toda la persona, la exigencia de
la formación no acaba nunca. En efecto, es necesario que a las personas consagradas se les proporcione hasta el fi n la oportunidad de crecer en la adhesión
al carisma y a la misión del propio Instituto” (VC 65) y que ellas mismas sean
conscientes de que éste es su principal quehacer.
Los elementos organizativos más relevantes son:
a. Las destinatarias: Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
b. Los objetivos y metas que justifican la programación.
c. El área formativa que nos sitúa en cada uno de los aspectos de la realidad
del proceso de formación.
d. Aspectos del área formativa que determinan la elección de los contenidos doctrinales.
16
• Mantiene la unidad en la pluralidad dentro de la vida comunitaria.
• Se muestra responsable de la vida y crecimiento de la comunidad.
• Valora y participa en los diversos encuentros comunitarios como
medio para fortalecer la vida de familia.
• Participa en el diálogo comunitario y se relaciona con todos los
miembros de la comunidad.
• Participación corresponsable en la comunidad.
• Aportación de sus dones al servicio de la comunidad.
• Trabajo personal y grupal que le permita desarrollar la creatividad y
las propias iniciativas.
• Distribución de responsabilidades en la vida de la comunidad y participación activa en los quehaceres de la casa.
• Participar y asumir la responsabilildad en la elaboración y realización del proyecto comunitario.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
RevisIón del proyecto personal y comunitario.
Comunión de trabajo
Temas o contenidos
• Envío y misión. Exigencias de la dimensión misionera.
• El sentido de la misión apostólica dentro de la Iglesia.
• El trabajo apostólico como participación en la vida, santidad y misión de la Iglesia.
77
• Confrontación de la propia vida con la Palabra.
• Es fiel a la oración personal y comunitaria.
• Actúa movida siempre por criterios de fe: caridad, perdón, respeto,
valoración, agradecimiento, admiración, servicio, disponibilidad.
• Descubre la voluntad de Dios a través de la reflexión de la Palabra y
la oración.
• Manifiesta interés en profundizar sobre los maestros de oración.
• Intensifica la relación personal con Cristo en el misterio de Nazaret.
• Expresa con actitudes concretas la vivencia de los valores de la vida
de familia que ha asimilado en la contemplación de Jesús, María
y José.
•
•
•
•
•
•
•
•
Oración personal y comunitaria.
Retiro mensual.
Ejercicios espirituales.
Práctica y vivencia de los sacramentos.
Lectura espiritual.
Vigilias de oración.
Lectura de libros de espiritualidad nazarena.
Meditación diaria de la Palabra.
e. Los indicadores del comportamiento que verifican la eficacia del
método.
f. Las actividades que engloban todos los recursos y pretenden alcanzar
los objetivos propuestos.
g. La evaluación que permite comprobar, revisar y renovar el proceso formativo.
3. Diferentes etapas y características del
proceso formativo
“Para que sea total la formación debe abarcar todos los ámbitos de la vvida
cristiana y de la vida consagrada
consagrada. Se ha de prever
prever, por tanto
tanto, una preparac
preparación
humana, cultural, espiritual y pastoral, poniendo sumo cuidado en facilitar
la integración armónica de los diferentes aspectos. A la formación inicial, entendida como un proceso evolutivo que pasa por los diversos grados de la maduración personal -desde el psicológico y espiritual al teológico y pastoral- se
debe reservar un amplio espacio de tiempo” (VC 65).
3.1
Aspirantado
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
Preparación y exámen de la oración.
Comunión de vida
Temas o contenidos
• La vida fraterna en común: comunión de fe, comunión de vida, comunión de trabajo.
76
“El aspirantado es una etapa, antes del postulantado, en la que la aspirante se pone en contacto con la Congregación a través de una comunidad religiosa.
Este tiempo permite a la aspirante descubrir sus motivaciones y conocer las actitudes requeridas para responder a la llamada de Dios.
La encargada de las aspirantes será una religiosa de votos perpetuos
que las acompaña en su proceso de discernimiento” (Reglas 75).
Destinatarias:
Son aquellas jóvenes que inician un proceso de discernimiento vocacional para optar por la vida religiosa en la Congregación de las
Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
17
Naturaleza y fi n:
Son aquellas jóvenes que inician un proceso de discernimiento vocacional para optar por la vida religiosa en la Congregación de las
Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
Objetivos:
Propiciar el conocimiento personal y el discernimiento vocacional.
Acompañarlas en el proceso de elección y decisión.
Tomar conciencia del proyecto de vida a la luz del designio de Dios.
Profundizar la vida cristiana y favorecer el encuentro personal con
Cristo.
Iniciarse en el conocimiento del carisma y de la espiritualidad de la
Congregación.
Duración:
De seis meses a dos años.
3.2 Postulantado
“El postulantado es un tiempo de experiencia y preparación que precede al noviciado. Tiene como objeto favorecer el encuentro personal
con Cristo y el conocimiento propio, iniciar a la postulante en la vida
religiosa procurando su integración gradual en la comunidad, a fi n de
que pueda afianzarse en su vocación y seguir a Cristo en el misterio
de Nazaret. Al mismo tiempo permite a la Congregación conocer las
disposiciones y aptitudes de la aspirante a la vida religiosa” (Const. 78).
Destinatarias:
Son todas las jóvenes que han hecho un proceso de discernimiento
vocacional, han demostrado tener motivaciones válidas para la vida
religiosa y poseen las actitudes requeridas para formar parte de la
Congregación de las Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
Naturaleza y fi n:
El postulantado es un tiempo de experiencia y preparación que precede al noviciado. Se caracteriza por una formación humano-cristiana intensa. El fi n del postulantado es, por un lado, ayudar a la joven
a profundizar en la llamada de Dios y a madurar su respuesta en la
18
• Profundiza y asume las exigencias de los consejos evangélicos.
• Muestra una actitud de austeridad, y valora todo lo que tiene a su
disposición para el apostolado y es agradecida.
• Ama sin exclusivismos ni dependencias.
• Tiene capacidad y se esfuerza en amar sin exclusivismos ni dependencias.
• Es cuidadosa con el material común y propio.
• Acoge con docilidad la voluntad de Dios en sus diferentes manifestaciones.
• Trabajo, estudio y profundización de las exigencias de los consejos
evangélicos y confrontación con la propia vida.
• Orientación y diálogo con la maestra de junioras.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
Examen de los trabajos realizados.
3. Vida en comunidad
Comunión de fe
Temas o contenidos
• Profundización en los maestros de oración.
• Santa Teresa de Ávila.
• San Juan de la Cruz.
• San Ignacio de Loyola.
• San José Manyanet.
• Vida de oración y presencia de Dios.
• Integración de consagración-comunión-misión.
75
• Se manifiesta libre y dócil a la llamada concreta que Dios le hace a
la vida religiosa.
• Consolida la opción de seguir a Jesucristo en Nazaret y se prepara
para su consagración defi nitiva.
• Profundiza y asume las exigencias de los consejos evangélicos.
• Muestra una actitud de austeridad, y valora todo lo que tiene a su
disposición para el apostolado y es agradecida.
• Ama sin exclusivismos ni dependencias.
• Es cuidadosa con el material común y propio.
• Acoge con docilidad la voluntad de Dios en sus diferentes manifestaciones.
• Estudio y profundización de la teología de la vida religiosa.
• Trabajo de profundización sobre las exigencias del seguimiento de
Jesucristo dentro de la vida religiosa consagrada.
• Trabajo, estudio y profundización de las exigencias de los consejos
evangélicos y confrontación con la propia vida.
• Orientación y diálogo con la maestra de junioras.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
2. Consagración y votos
Temas o contenidos
• La consagración y los votos en Nazaret: una forma peculiar de vivirlos
• La vida consagrada como entrega total y defi nitiva a Dios y a los
hombres.
74
fe mediante la experiencia de oración, de vida comunitaria y misión
apostólica en la Congregación; por otro, facilitar a la Congregación
el conocimiento de las disposiciones, aptitudes y capacidades de la
postulante.
Objetivos:
De acuerdo con las Constituciones de las Misioneras Hijas de la Sagrada Famila de Nazaret, el postulantado tiene por objeto:
Favorecer el encuentro personal con Cristo.
Propiciar el conocimiento propio.
Iniciarse en la vida religiosa.
Procurar la integración gradual en la comunidad y la inserción progresiva en la misión apostólica.
Afianzarse en la vocación y seguir a Cristo en el misterio de Nazaret.
Iniciarse en el conocimiento de la vida del Padre Manyanet y de la
M. Colomina.
Duración:
De cuatro meses a dos años.
3.3 Noviciado
“El noviciado es la etapa fundamental del proceso formativo y tiene
como fi nalidad conocer las exigencias esenciales de la vida religiosa,
ejercitarse en la práctica de los consejos evangélicos según nuestras
Constituciones y abrirse a la misión apostólica dentro de la vida fraterna de comunidad” (Const. 81).
Destinatarias:
Todas la jóvenes que, terminado el tiempo del postulantado y respondiendo a todos los requisitos canónicos, den muestras de verdadera vocación y aptitudes para la vida religiosa y para las obras propias de la Congregación.
Naturaleza y fi n:
El noviciado es la etapa fundamental del proceso formativo. Es el período de la verdadera iniciación a la vida religiosa como Misionera
Hija de la Sagrada Familia de Nazaret. La joven tiene la oportunidad
19
de vivir la experiencia del seguimiento de Jesucristo en su misterio
de Nazaret y crecer progresivamente en el sentido de pertenencia a
la Congregación.
El fi n del noviciado es ayudar a la novicia a descubrir y vivir las exigencias del seguimiento de Jesucristo y a intensificar su relación personal con Él, según el camino evangélico trazado por las Constituciones.
Objetivos:
Adquirir una adecuada formación doctrinal.
Desarrollar la capacidad para conocer y asumir las exigencias de la
vida religiosa.
Ejercitarse en la práctica de los consejos evangélicos según las Constituciones.
Abrirse a la misión apostólica propia de la Congregación dentro de la
vida fraterna de comunidad.
Profundizar y asumir el espíritu del Padre Manyanet y de la M. Colomina.
Conocer otras figuras representativas de nuestra Congregación.
Insertarse activa y responsablemente en la vida de la comunidad.
Duración:
Dos años. La Superiora General puede prorrogar el tiempo del noviciado pero no más de seis meses.
3.4
Juniorado
4. Compromiso apostólico
Temas o contenidos
• El trabajo apostólico como participación en la vida, santidad y misión de la Iglesia.
• Actividades apostólicas propias de la Congregación: montañismo,
SAFANA, tuna, grupos de oración, infancia misionera, grupo juvenil, catequesis, promoción humana.
• Asume con responsabilidad su trabajo apostólico como una llamada de Jesús a participar en su misión y en la vida de la Iglesia.
• Tiene una actitud sincera de entrega y servicio.
• Está disponible para realizar cualquier trabajo exigido por la misión.
• Es sensible a las necesidades de los demás.
• Procura trabajar en equipo y hace participar a las demás de sus ideas
e inquietudes apostólicas.
• Participación corresponsable en las actividades apostólicas.
• Cursillos que capaciten para la dirección del apostolado y de la educación.
Evaluación
• Revisión y evaluación del trabajo pastoral.
• Observación.
“El juniorado es la etapa de formación que abarca el período de los votos temporales. Las junioras durante este tiempo deben consolidar y
afianzar su opción inicial de seguir a Cristo en Nazaret, integrarse en la
vida de familia dentro de la comunidad e insertarse activamente en el
trabajo apostólico de la Congregación continuando su formación a fi n
de prepararse a su consagración defi nitiva” (Const. 91).
Destinatarias:
Todas las hermanas que, habiendo sido admitidas a la primera profesión, se comprometen con voto público a vivir los consejos evangé-
20
1. Vocación y seguimieno
Temas o contenidos
• El seguimiento de Cristo en Nazaret.
• La consagración y los votos en Nazaret.
• La vida consagrada como entrega total y defi nitiva a Dios y a los
hombres.
73
licos de castidad, pobreza y obediencia dentro de la Congregación.
• Lectura de vidas de santos.
• Estudio de los documentos de la Iglesia.
Evaluación
• Observación.
• Entrevista personal.
El fi n del juniorado es ayudar a la juniora a seguir de forma sistemática y activa un plan de estudios que, por un lado, intensifique su vida
espiritual y apostólica a través de una adecuada formación teológica
y, por otro, le ofrezca una preparación sólida que la capacite para desempeñar con eficacia la tarea apostólica propia de la Congregación.
3. Vida espiritual
Temas o contenidos
• Profundización en los maestros de oración.
• Santa Teresa de Ávila.
• San Juan de la Cruz.
• San José Manyanet.
• Vida de oración y presencia de Dios.
• Integración de consagración-comunión-misión.
• Confrontación de la propia vida con las Bienaventuranzas.
• Actúa movida siempre por criterios de fe: caridad, perdón, respeto,
valoración, agradecimiento, admiración, servicio, disponibilidad.
• Descubre la voluntad de Dios a través de la reflexión de la Palabra y
la oración.
• Manifiesta interés en profundizar sobre los maestros de oración.
•
•
•
•
•
•
Naturaleza y fi n:
El juniorado corresponde a todo el período de los votos temporales;
es un tiempo dedicado a la maduración vocacional y a la preparación
para la profesión perpetua.
Retiro mensual.
Práctica y vivencia de los sacramentos.
Lectura espiritual.
Evaluación
Objetivos:
Consolidar y afianzar la opción inicial de seguir a Jesucristo en Nazaret.
Integrarse en la vida de familia comunitaria.
Reforzar el sentido de pertenencia a la Congregación.
Insertarse activamente en el trabajo apostólico de la Congregación.
Asumir gradualmente responsabilidades comunitarias y apostólicas.
Profundizar en el conocimiento vivencial del carisma.
Ejercitarse en lograr la integración entre la contemplación y la acción.
Adquirir una adecuada preparación cultural y científica.
Duración:
Cinco años. La Superiora General puede prorrogar el tiempo de juniorado con tal que no sea más de dos años.
3.5 Jóvenes perpetuas
Religiosas que están en los primeros cinco años de profesión perpetua.
Destinatarias:
Se incluirá en esta etapa a las religiosas jóvenes desde la profesión
perpetua hasta los 5 años de profesión perpetua.
Naturaleza y fi n:
Una vez fi nalizada la formación inicial, llega el tiempo de las respon-
• Observación.
72
21
sabilidades apostólicas asumidas con mayor conciencia y sentido de
corresponsabilidad. Los primeros años después de la profesión perpetua, constituyen una fase de verdadera “vitalidad humana y apostólica” donde la religiosa deberá fortalecer su opción por Cristo y su
fidelidad al compromiso asumido.
• Eclesiología.
• Profundización en la teología moral:
• Moral social.
• Moral sexual.
• Discernimiento espiritual.
Es innegable entonces, la importancia del cuidado de las religiosas
durante los primeros años de profesión perpetua, con el fi n de acompañarlas y facilitarles los tiempos y espacios adecuados para que
puedan integrar satisfactoriamente todas las dimensiones de su vida
consagrada sin que el compromiso y la acción puedan hacer pasar a
segundo plano el acompañamiento espiritual e incluso la vida comunitaria. Es una etapa para consolidar lo vivido y aprendido en la formación inicial, dando cimientos cada vez más solidos a la construcción de la propia fidelidad.
Objetivos:
Fortalecer la opción de seguir a Cristo en el misterio de Nazaret.
Afianzar el sentido de pertenencia a la Congregación, descubriendo y
fortaleciendo su identidad apostólica.
Crecer en autonomía y libertad para responsabilizarse de su propia
formación.
Asumir responsabilidades comunitarias y apostólicas.
Profundizar y transmitir la experiencia vivencial del carisma.
Responsabilizarse del crecimiento de la propia vocación, dejándose
acompañar.
Ser consciente de la importancia de la formación pemanente, aprovechando todos los medios que la Congregación nos ofrece.
Duración:
Cinco años.
3.6
Formación permanente
Destinatarias:
Todas las religiosas de la Congregación que, consagradas defi nitivamente a Dios, viven en actitud de contínuo crecimiento vocacional.
“Ninguno puede estar exento de aplicarse al propio crecimiento hu-
22
• Se interesa en profundizar cada vez más en la Sagrada Escritura.
• Aumenta su bagaje cultural y lo manifiesta en sus comunicaciones
y en la vida.
• Tiene capacidad para confrontar su fe con el desafío de otras ideologías y proyectos de vida.
• Demuestra interés por estudiar y ampliar los conocimientos que favorecen su formación.
•
•
•
•
•
•
Clases.
Lectura.
Video-conferencias.
Trabajos de profundización.
Un encuentro anual.
Cursillos y conferencias.
Evaluación
• Exposición de temas trabajados.
2. Eclesial
Temas o contenidos
• Liturgia: los salmos en la liturgia de las horas.
• Profundización en la historia de la Iglesia.
• Estudio de los documentos del magisterio de la Iglesia: doctrina social, doctrina moral, documentos actuales.
• Participa activamente en la liturgia.
• Manifiesta amor y adhesión a la Iglesia con una postura objetiva y
clara
• Demuestra capacidad para integrar sus intereses y valores personales con las necesidades de la comunidad y de la Iglesia.
71
• Desarrolla la capacitación adquirida al servicio de la comunidad y
de la misión apostólica.
• Utiliza adecuadamente las tic´s en función de la formación y misión
apostólica.
•
•
•
•
Participación activa en la escuela y en la pastoral parroquial.
Lectura de libros y revistas.
Charlas, conferencias, cine-fórum.
Programas formativos: audiovisual.
Evaluación
• Observación.
• Autoevaluación.
1. Formación teológica
Temas o contenidos
• Profundización en los libros de la Sagrada Escritura.
• Antiguo Testamento:
• Pentateuco.
• Libros históricos.
• Libros proféticos.
• Libros sapienciales.
• Nuevo Testamento:
• Evangelios sinópticos.
• Evangelio y cartas de Juan.
• Hechos de los apóstoles.
• Cartas apostólicas.
• Apocalipsis.
• Profundización en la teología fundamental y dogmática:
• Cristología.
• Mariología.
70
mano y religioso; como nadie puede tampoco presumir de sí mismo
y llevar su vida con autosuficiencia” (VC 69).
Naturaleza y fi n:
La formación permanente es fundamental para vivir con fidelidad
la consagración; “es una exigencia intrínseca de la consagración religiosa” (VC 69). Es el compromiso personal y comunitario de vivir
en progresiva y constante configuración con Cristo según el proyecto trazado por las Constituciones. Es mantener vivo en el hoy de la
historia la experiencia del Padre Manyanet y de la M. Mª Encarnación Colomina, poniendo toda la vida y la creatividad al servicio de
la formación cristiana de la familia. Es desear intensamente el “amor
verdadero que va siempre acompañado de una prudente y solícita diligencia y pone en práctica todos aquellos medios que le parecen más
oportunos y conducentes al logro de aquello que desea” (EN 8).
El fi n de la formación permanente es proporcionar a las religiosas y
a las comunidades todas las posibilidades y medios para mantener el
dinamismo renovador de la auténtica fidelidad como respuesta a las
necesidades de la Iglesia y de la sociedad, especialmente en cuanto se
refiere a la familia y la educación.
“Es muy importante que cada instituto incluya, como parte de la ratio
institutionis, la defi nición de un proyecto de formación permanente
lo más preciso y sistemático posible, cuyo objetivo primario sea el de
acompañar a cada persona consagrada con un programa que abarque
toda su existencia” (VC 69).
Objetivos:
Continuar el proceso de integración de la propia vida.
Asumir personal y comunitariamente el compromiso de la propia
formación.
Colaborar en la construcción de una auténtica comunidad fraterna al
estilo de Nazaret.
Renovarse y actualizarse como religiosa-educadora desde la pedagogía del evangelio de Nazaret.
Estar al día en el análisis de la realidad y la situación actual de las
familias y de la educación.
Integrar fe, vida y cultura, como garantía de la misión apostólica.
23
Mantener vivo el sentido de pertenencia a la Congregación con el
compromiso de asimilar su espíritu y recrearlo con fidelidad, amor
y decisión.
Duración:
Todas las etapas de la vida. “Ninguna fase de la vida puede ser considerada tan segura y fervorosa como para excluir toda oportunidad de
ser asistida y poder de este modo tener mayores garantías de perseverancia en la fidelidad, ni existe edad alguna en la que se pueda dar por
concluida la completa madurez de la persona” (VC 69).
•
•
•
•
•
•
•
Integra su yo personal a la persona de Cristo.
Confronta su yo personal con la persona de Cristo.
Vive los valores cristianos.
Se esfuerza por lograr la integración entre contemplación y acción.
Interpreta los signos de los tiempos a la luz de la fe.
Descubre la presencia de Dios en todo.
Valora, vive y cultiva una actitud de silencio interior.
•
•
•
•
Retiros.
Oración personal.
Lectura espiritual.
Tiempos de contemplación de la naturaleza.
Evaluación
• Acompañamiento.
4. Preparación intelectual y cultural
Temas o contenidos
•
•
•
•
•
•
Estudios profesionales.
Estudios de idiomas, música.
Análisis de la realidad.
Capacitación para la misión apostólica.
Los medios de comunicación social. Sentido crítico.
Conocimientos sobre la administración de los bienes temporales.
• Se interesa por su formación y actualización cultural y profesional.
• Aplica lo aprendido a situaciones nuevas y es capaz de modificar sus
puntos de vista cuando lo justifican argumentos razonables.
• Tiene actitud crítica frente a los medios de comunicación social, los
acontecimientos y la problemática que la rodea.
• Mantiene contacto y responde a las realidades familiares, educativas, eclesiales y sociales.
24
69
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Se responsabiliza del trabajo confiado.
Participa en el diálogo comunitario y aporta experiencias personales.
Es capaz de mantener relaciones sanas.
Comparte con los demás la búsqueda del bien común, trabaja y evalúa en equipo y en comunidad.
Manifiesta aceptación y valoración de las personas con quienes
comparte la vida comunitaria.
Se relaciona con todos los miembros de la comunidad: se siente
aceptada y querida por las demás y a su vez acepta y quiere a las
demás.
Mantiene una actitud de servicio y atención a las hermanas.
Favorece el ambiente comunitario con alegría y buen humor.
Entiende, analiza y acepta sus responsabilidades en el marco de la
convivencia grupal, comunitaria y apostólica.
Descubre las necesidades de los demás y se ofrece espontáneamente.
• Reuniones comunitarias, convivencias, expansiones, intercambios
deportivos.
• Talleres de crecimiento personal.
• Revisiones de vida.
• Encuentros formativos.
• Ejercitación en la comunicación y diálogo.
• Trabajos en equipo.
Parte II
Programa generall d
P
de fformación
ió
Evaluación
• Observación.
• Acompañamiento y entrevista personal.
3. Sentido de trascendencia
Temas o contenidos
• Docilidad a la acción transformadora de Dios.
• Valores: fidelidad, responsabilidad, libertad, coherencia, autenticidad, gratitud, disponibilidad, servicio, creatividad, ecuanimidad,
alegría y buen humor.
• Libertad evangélica.
68
25
Etapa: ASPIRANTADO
Al inicio de su formación la formanda creará un portfolio que completará en cada una de las áreas y que la acompañará a lo largo de
todo su proceso formativo.
ÁREA: FORMACIÓN HUMANA
1. Personalidad e identidad
Temas o contenidos
•
•
•
•
•
Conocimiento de sí misma y de los demás.
Aceptación personal y de los otros.
Principios de la autoestima.
La responsabilidad.
La motivación de la llamada.
• Apertura para conocerse, valorarse y aceptar su propia historia.
• Reconoce sus errores y aprende de ellos.
• Demuestra capacidad de aprender y es receptiva para asumir observaciones sobre la marcha de su proceso de crecimiento personal.
• Identifica sus propias emociones.
• Tiene capacidad de aceptar y respetar la posición del otro.
• Muestra capacidad de asumir la responsabilidad de sus elecciones.
• Manifiesta capacidad de adaptarse a situaciones nuevas.
• Es capaz de fidelidad a la palabra dada.
• Clases y talleres de crecimiento personal.
• Charlas, reuniones, dinámicas de grupo, ejercicios de profundización personal.
• Lectura de formación humana.
• Test psicológico y seguimiento del mismo.
• Elaboración de la historia personal y el proyecto personal.
• Responsabilidad en algún trabajo comunitario y apostólico.
26
• Responde y actúa desde su opción de vida religiosa.
• Tiene capacidad de elaboración crítica de la propia experiencia y de
la experiencia de los demás.
• Responde a sus compromisos en el marco de la convivencia grupal,
comunitaria y apostólica.
• Manifiesta coherencia de vida entre lo que piensa, siente y hace.
• Acepta las frustraciones, el éxito y el fracaso sin desajustes emocionales.
•
•
•
•
•
•
•
Trabajos de investigación.
Talleres, charlas de crecimiento personal.
Encuentro con la formadora y todo el grupo de junioras.
Ejercicios de profundización personal.
Proyecto personal.
Ejercicios de discernimiento.
Acompañamiento (según el caso).
Evaluación
•
•
•
•
Observación.
Autoevaluación.
Acompañamiento.
Entrevista personal.
2. Comunicación y relaciones interpersonales
Temas o contenidos
• Comunicación sana y equilibrada.
• Valoración, confianza, respeto y atención a las hermanas de la comunidad.
• Valorar las relaciones interpersonales profundas por encima de las
relaciones virtuales.
• Necesidades afectivas.
• Corresponsabilidad.
• Trabajo en equipo.
• Integración comunitaria.
• Madurez afectiva.
67
Etapa: JUNIORADO
La formanda continúa su portfolio; es una actividad a realizar con
todas las áreas.
Temas o contenidos
• Nociones fundamentales de las diversas corrientes psicológicas.
• Autoimagen.
• Auto realización:
• Autonomía y responsabilidad.
• Resiliencia.
• Coherencia e integración personal.
• Entrega.
• Habilidades sociales: desarrollo de los pensamientos, causal,
alternativo, consecuencial, medios-fi n, de perspectiva.
• Sentido crítico.
• Coherencia e integración personal.
• Discernimiento humano.
• Profundiza en el autoconocimiento y se expresa con autenticidad.
• Se responsabiliza en su crecimiento personal y busca las alternativas y recursos adecuados para su superación.
• Acepta las frustraciones, el éxito y el fracaso.
• Desarrolla sus capacidades al servicio de la comunidad y misión
apostólica.
• Manifiesta coherencia de vida entre lo que piensa, siente y hace.
• Tiene capacidad para asumir responsabilidades y comprometerse.
• Es consciente de lo que es y de lo que hace.
66
• Contacto con la realidad familiar.
• Portfolio.
Evaluación
• Observación.
Temas o contenidos
• Comunicación.
• Relaciones humanas: servicio, disponibilidad, respeto, confianza,
sinceridad.
• Normas de educación.
•
•
•
•
•
•
•
Manifiesta lo que piensa y siente.
Capacidad de relaciones interpersonales adecuadas.
Demuestra capacidad para trabajar en equipo.
Cuida su presentación personal.
Practica las normas de educación.
Muestra disposición al diálogo y a la escucha del otro.
Abierta a los demás y disposición para colaborar.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Clases y talleres de crecimiento personal.
Dinámicas de grupo.
Ejercitación personal y comunitaria.
Recreaciones y expansiones.
Asignación de trabajos en equipo.
Reuniones comunitarias.
Encuentros periódicos de formandas.
Lectura y comentario de un manual de urbanidad.
Intercambios deportivos.
Portfolio.
Evaluación
• Observación.
27
Temas o contenidos
• La vida como don de Dios y como respuesta agradecida.
• La persona: imagen y semejanza de Dios.
• Valores: silencio, aceptación, escucha, apertura, responsabilidad,
disponibilidad, honestidad, sinceridad.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
• Conoce, acepta la jerarquía de valores que le exige su opción por la
vida cristiana.
• Reconoce el don de Dios en su vida: se siente exigida, agraciada y
acompañada.
• Manifiesta en su vida cotidiana la capacidad de admirar, agradecer,
alabar, pedir, ofrecer y ofrecerse.
•
•
•
•
Ejercicios de contemplación de la naturaleza.
Participación activa en la liturgia.
Momentos de encuentro personal con Dios.
Portfolio.
Evaluación
4. Preparación intelectual y cultural
Temas o contenidos
• Según el nivel de la formanda.
• Demuestra interés por el estudio y la formación integral.
• Manifiesta destrezas que le permiten expresarse de manera oral y
escrita.
• Posee conocimientos elementales de su contexto socio-cultural.
• Horario de estudio personal.
• Clases según las necesidades de cada una.
28
2. Espiritualidad
Temas o contenidos
• La Escuela de Nazaret, del Padre José Manyanet.
• Nazaret escuela de virtudes: actitud de fe, piedad fi lial, sumisión a
la voluntad del Padre.
• Profundiza en el estudio de los documentos de la Congregación y
expresa el deseo de vivir todo cuanto aprende en La Escuela de
Nazaret
• Se esfuerza en vivir en actitud de fe, piedad fi lial y sumisión a la
voluntad del Padre.
• Clases-talleres: estudio y profundización del carisma e historia de la
Congregación (resúmenes, puesta en común de las lecturas realizadas, pequeñas exposiciones a la comunidad).
• Trabajo en equipo para diferenciar los diferentes carismas congregacionales con que Dios ha enriquecido a su Iglesia.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
65
• Expansión misionera.
• Superioras generales de la Congregación.
• Las obras del Padre Manyanet.
• La Escuela de Nazaret, del Padre José Manyanet
• Nazaret escuela de virtudes: actitud de fe, piedad fi lial, sumisión a la voluntad del Padre.
• Meditaciones.
• Preciosa joya de familia (la familia en el pensamiento del P.
Manyanet).
• Manifiesta su identificación con el carisma propio de las Misioneras
Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret y se esfuerza en vivir el
seguimiento de Jesucristo en su misterio de Nazaret dentro de la
Iglesia.
• Aprecia las obras de la Congregación y se interesa por ellas.
• Muestra apertura hacia los miembros de otras comunidades de la
Congregación.
• Profundiza en el estudio de los documentos de la Congregación y
expresa con su comportamiento todo cuanto aprende en La Escuela de Nazaret.
• Se esfuerza en vivir en actitud de fe, piedad fi lial y sumisión a la
voluntad del Padre.
Evaluación
•
•
•
•
Informe del Centro de estudios.
Observación.
Autoevaluación.
1. Teológico-doctrinal
g
Temas o contenidos
•
•
•
•
Nociones fundamentales de catequesis.
Introducción a la Sagrada Escritura.
Ciclo litúrgico.
Sacramentos de la iniciación y reconciliación.
• Muestra interés por el estudio de la Sagrada Escritura.
• Sabe manejar la Biblia.
• Comprende y asimila los contenidos propios de la catequesis del ciclo litúrgico y los sacramentos.
• Manifiesta sensibilidad y apertura a la Palabra de Dios.
• Se esfuerza por vivir los valores humanos y cristianos.
•
•
•
•
•
•
•
Clases.
Responsabilidades dentro de la comunidad.
Videos de historia de las casas y de la Congregación.
Lectura de libros de espiritualidad nazarena.
Participación en los encuentros para formandas.
Lectura de los documentos de la Congregación.
Clases-talleres: estudio y profundización del carisma e historia de la
Congregación (resúmenes, puesta en común de las lecturas realizadas, pequeñas exposiciones a la comunidad).
• Trabajo en equipo para diferenciar los diferentes carismas congregacionales con que Dios ha enriquecido a su Iglesia.
64
• Clases.
• Video-conferencias.
• Lectura y profundización a través de un trabajo o resumen sobre los
contenidos.
• Portfolio.
Evaluación
• Examen de los contenidos.
• Exposición de trabajos.
29
2. Eclesial
Temas o contenidos
• Liturgia de las Horas.
• Los sacramentos y el compromiso cristiano.
• Carisma como don del Espíritu.
• Respeta y acoge todo lo que dignifica la liturgia (cantos, signos…).
• Manifiesta sentido de pertenencia a la Iglesia por la vivencia de los
sacramentos y espíritu de colaboración.
• Participación activa en los actos de piedad y culto de la comunidad
y en los de la Iglesia local.
• Portfolio.
Evaluación
3. Vida espiritual
Temas o contenidos
Conocimiento de la persona de Jesucristo.
Actitudes necesarias para el silencio y la escucha.
Métodos de oración.
Interiorización del Evangelio.
Las llamadas en la Biblia.
• Manifiesta su amor personal por Cristo.
• Busca y valora la relación personal con Dios en la oración.
• Comparte su fe en las experiencias grupales-comunitarias.
•
•
•
•
•
• Participación activa en el apostolado (2º año de noviciado).
• Orientaciones que la capaciten para el compromiso apostólico: objetivos, actividades.
• Análisis de la realidad social: investigación, campos de trabajo.
• Trabajo en grupo sobre la realidad socio-educativa y la misión de la
escuela católica.
Evaluación
•
•
•
•
•
• Manifiesta disponibilidad para ser enviada y “trabajar en cualquier
parte del mundo” en la misión evangelizadora de la Iglesia para
continuar la obra del Padre Manyanet.
• Asume y participa responsablemente en el trabajo que se le encomienda y lo realiza de forma creativa.
• Se manifiesta con capacidad para asumir compromisos y ser responsable frente a la misión confiada por Dios a la Congregación
haciendo presente en el mundo el misterio de Nazaret.
Oración.
Retiro mensual.
Comentar la Palabra de Dios.
Vigilias de oración en los diferentes tiempos litúrgicos.
Portfolio.
30
•
•
•
•
•
•
•
Revisión y evaluación del trabajo pastoral.
ÁREA: CARISMA
Temas o contenidos
• Historia de la Congregación.
• Origen.
• Fundación y expansión.
• Crisis.
• Reorganización.
63
•
•
•
•
•
•
Distribución de responsabilidades.
Participación activa en los quehaceres de la casa.
Elaboración corresponsable del proyecto comunitario.
Encuentros comunitarios: convivencia, expansión, reuniones.
Lectura y comentario de las Constituciones con la orientación de la
formadora.
• Trabajo personal y comunitario sobre los valores propios de Nazaret.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Temas o contenidos
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Entrega y servicio a la comunidad como el primer lugar de apostolado.
Sentido de la misión apostólica dentro de la Iglesia.
La realidad contemplada a la luz del Evangelio.
Contenido de la oración.
Consejos evangélicos y misión apostólica.
La disponibilidad, la responsabilidad y el compromiso.
La actividad apostólica como experiencia formativa.
Nociones elementales sobre pastoral.
Nuestra vocación misionera: profundización y asimilación.
Indicadores del comportamiento
• Demuestra capacidad de entrega y de servicio a los demás.
• Manifiesta capacidad de trabajo en equipo: sabe escuchar, dialogar,
ceder ante opiniones, aporta sus iniciativas y pone sus cualidades
al servicio de los demás.
• Es sensible a los problemas sociales y a las situaciones de debilidad
y sufrimiento.
• Expresa alegría y entusiasmo con los niños y jóvenes en la pastoral.
62
Evaluación
Temas o contenidos
• Trabajo apostólico.
• Metodología.
• Actividades.
• Manifiesta sensibilidad frente a la problemática social: pobreza, enfermedad, ignorancia.
• Se responsabiliza de los trabajos apostólicos.
• Acepta sugerencias y orientaciones como ayuda para adecuar el trabajo apostólico a las exigencias del Evangelio.
• Demuestra esfuerzo por salir de sí misma y abrirse a otras culturas.
• Participación activa y responsable en el apostolado de la comunidad
(colegio, parroquia, grupos juveniles).
Evaluación
• Revisión y evaluación del trabajo realizado.
1. Vocación y seguimiento
g
Temas o contenidos
• La propia vocación como seguimiento de Cristo.
• Entiende que su consagración bautismal en la Iglesia es punto de
partida para su consagración a Dios en la vida religiosa.
• Relaciona su llamada personal con las diferentes vocaciones que
aparecen en la Biblia.
• Comprende que la vida consagrada es una vocación de entrega y
servicio.
31
• Estudio y profundización de las diferentes vocaciones que aparecen
en la Biblia.
• Ejercicio de discernimiento vocacional.
• Participación en los encuentros para formandas
• Portfolio
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Observación directa de la formanda
Entrevistas personales
Revisión de vida personal.
Cuestionarios.
Evaluación de los trabajos realizados.
Comunión
Comuni
ión d
de
e ffe
e
Temas o contenidos
•
•
•
•
•
Conocimiento de la persona de Jesucristo
Jesucristo.
Actitudes necesarias para el silencio y la escucha.
Interiorización del Evangelio.
La vida de la Sagrada Familia como modelo y estímulo de nuestra
vida cristiana.
•
•
•
•
Manifiesta su amor personal por Cristo.
Busca y valora la relación personal con Dios en la oración.
Comparte su fe en las experiencias grupales-comunitarias.
Se esfuerza por vivir y fomentar la convivencia familiar entre las
hermanas que forman su comunidad.
• Manifiesta el deseo de integrar en su vida las virtudes de Nazaret.
• Oración.
• Retiro mensual.
32
Comunión de vida
Temas o contenidos
• La comunidad religiosa como realidad teologal.
• La comunidad lugar de la experiencia formativa personal y comunitaria.
• Docilidad al Espíritu.
• La religiosa, primera responsable de su formación.
• La comunidad, lugar donde se asumen los valores de nuestra identidad.
• Corresponsabilidad en la vida comunitaria.
• Búsqueda constante de la voluntad de Dios a través del discernimiento
• Constituciones y Reglas.
• Estilo de vida: nuestra vida de familia está basada en el amor, humildad, sencillez, trabajo y alegría.
• Posee las condiciones básicas de sociabilidad y adaptación necesaria para la convivencia comunitaria.
• Manifiesta su sentido de pertenencia a la comunidad.
• Se muestra implicada en los fallos y en el crecimiento de la comunidad
• Acepta y valora los diversos encuentros comunitarios como medio
para reforzar la vida de familia dentro de la comunidad.
• Se relaciona con todos los miembros de la comunidad.
• Está abierta al diálogo y es coherente con las decisiones que se toman.
• Relativiza los propios planes ante las necesidades de los demás.
• Establece relaciones de diálogo sincero con la autoridad.
• Es agradecida.
• Manifiesta confianza en la formadora y es transparente con ella.
• Profundiza en el conocimiento de las Constituciones y se esfuerza
en vivirlas en comunidad.
• Profundiza y se identifica con el carisma propio de la Congregación.
• Diferencia el Carisma propio de la Congregación de los otros carismas y lo agradece como don a la Iglesia.
• Intensifica la relación personal con Cristo configurándose progresivamente con Él según el carisma evangélico trazado en las Constituciones.
61
Comunión de fe
Temas o contenidos
•
•
•
•
•
•
•
Cristo, centro de la vida comunitaria.
Profundización de la Palabra de Dios.
Encuentro personal con Cristo en la oración.
Liturgia y sacramentos.
Silencio interior.
Los santos y maestros de la vida espiritual.
• Se deja interpelar por la Palabra de Dios y actúa movida por criterios de fe: perdón, caridad, gratitud, admiración, respeto, comprensión.
• Participa consciente y responsablemente en la práctica de los sacramentos: la Eucaristía, como centro de la liturgia, y la Penitencia,
como medio de crecimiento espiritual.
• Valora y respeta el silencio personal y comunitario.
•
•
•
•
•
•
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Observación.
Revisión de su proyecto personal y de su participación en la vida
comunitaria.
Comunión de vida
Temas o contenidos
• El proyecto común
común.
• El valor de la vida fraterna en comunidad.
• Participa y se entrega progresivamente en la vida de comunidad y se
interesa por compartir el proyecto común.
• Disposición para la escucha y el dialogo.
• Posee capacidad de adaptación frente a la diversidad de las situaciones que rodean la vida común.
• Es disponible.
• Es alegre.
• Se relaciona con todos los integrantes de la comunidad.
Oración.
Retiro mensual.
Lectura.
Ejercicio del silencio.
Evaluación
•
•
•
•
Comentar la Palabra de Dios.
Lectura diaria del Evangelio.
Meditación y contemplación de la Sagrada Familia.
Lecturas que le ayuden en la profundización de la espiritualidad de
Nazaret.
• Portfolio.
•
•
•
•
Observación.
Autobservación.
Autoevaluación.
• Participación activa y responsable en la vida de comunidad.
• Portfolio.
Evaluación
• Observación directa de la formanda.
• Entrevistas personales.
60
33
• Revisión de la vida personal y comunitaria.
• Revisión del proyecto personal.
Temas o contenidos
•
•
•
•
La misión apostólica como participación en la misión de la Iglesia.
Trabajo apostólico.
Metodología.
Actividades.
•
•
•
•
•
•
•
Temas o contenidos
• Se responsabiliza de los trabajos apostólicos.
• Se esfuerza por salir de sí misma y abrirse a otras culturas.
• Manifiesta interés por su preparación para la misión apostólica involucrándose en la acción pastoral.
• Asume responsablemente el trabajo apostólico.
• Muestra interés y entusiasmo por la misión apostólica de la comunidad.
• Participación activa en la misión apostólica.
• Portfolio.
Evaluación
•
•
•
•
•
Evaluación
Revisión y evaluación del trabajo realizado.
Entrevistas personales.
Revisión del trabajo apostólico.
Revisión del proyecto personal.
34
• Contenido antropológico, bíblico, teológico y eclesial de los consejos evangélicos.
• Demuestra interés en profundizar el conocimiento y vivencia de los
consejos evangélicos: castidad, pobreza y obediencia.
• Se esfuerza en vivir con sencillez, austeridad y pobreza.
• Identifica las diferencias entre relaciones sanas y relaciones dependientes o exclusivas.
• Estudio de los consejos evangélicos y de la comunidad de fe, vida y
trabajo, a la luz del Evangelio y de otros autores y maestros de la
vida religiosa.
• Confrontación de las actitudes personales frente a los consejos
evangélicos.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
59
ÁREA: CARISMA
ASPECTOS DEL Á
ÁREA
REA FORMATIVA
1. Vocación y seguimiento
Temas o co
cont
contenidos
nten
enid
idos
id
os
Temas o contenidos
• Fundamentos bíblicos y teológicos de la vida religiosa.
• Historia de la vida religiosa:
• Orígenes.
• Vida monástica.
• Cenobitismo.
• El monacato en Occidente.
• Vida monástica en la Edad Media.
• Las órdenes mendicantes.
• Nuevas congregaciones en los siglos XIX y XX.
• Nuevas experiencias de vida religiosa en el S. XXI y los nuevos movimientos de Iglesia.
• Profundiza el sentido de la consagración a Dios dentro de la Iglesia
y muestra capacidad para el seguimiento de Jesucristo como respuesta a la vocación recibida.
• Percibe cuáles son las verdaderas motivaciones que la traen a la vida
religiosa y las manifiesta a su formadora, con sinceridad y rectitud
para clarificarlas.
• Dedica tiempo y estudia los contenidos bíblicos y teológicos de la
vida religiosa.
• Manifiesta entusiasmo en el seguimiento de Jesús.
• Estudio y conocimiento de las verdaderas motivaciones para la vida
religiosa.
• Estudio y profundización de los contenidos bíblicos y teológicos de
la vida religiosa.
• Orientación y diálogo con la maestra de novicias.
• Clases.
58
• Iniciación en el conocimiento de la vida del Padre José Manya
Manyanet,
M. Mª Encarnación Colomina y de la Historia de la Congregación.
• Expresa con sencillez sus deseos de ser hija de la Sagrada Familia de
Nazaret y de ir creciendo en las virtudes propias de Jesús, María
y José
• Se interesa por conocer la vida del Padre Manyanet y la historia de
la Congregación y su obra apostólica.
• Lectura de la vida del Padre Manyanet.
• Portfolio.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Observación.
Cuestionarios.
Revisión del proyecto personal y de su participación en la vida comunitaria.
2. Espiritualidad
Temas o contenidos
• La vida de la Sagrada Familia como modelo y estímulo de nuestra
vida consagrada.
• Se esfuerza por vivir y fomentar la convivencia familiar entre las
35
• Conoce las virtudes de Nazaret.
• Lectura diaria del Evangelio.
• Meditación y contemplación de la Sagrada Familia.
• Lecturas que le ayuden en la profundización de la espiritualidad de
Nazaret.
• Portfolio.
Evaluación
•
•
•
•
•
Observación.
Revisión de su proyecto personal y de su participación en la vida
comunitaria.
• Vigilias de oración.
• Lectura.
• Ejercicio del silencio.
Evaluación
•
•
•
•
Observación.
Autobservación.
Autoevaluación.
Temas o contenidos
• Entrega y servicio a la comunidad como el primer lugar de apostolado
• Catequesis: metodología y apostolado.
• Conocimiento de las actividades pastorales: educativa, familiar y
juvenil.
• Demuestra capacidad de entrega y de servicio a los demás.
• Manifiesta capacidad de trabajo en equipo: sabe escuchar, dialogar,
ceder ante opiniones, aporta sus iniciativas y pone sus cualidades
al servicio de los demás.
• Es sensible a los problemas sociales y a las situaciones de debilidad
y sufrimiento.
• Expresa alegría y entusiasmo con los niños y jóvenes en la pastoral.
• Está dispuesta a realizar cualquier tarea y en cualquier lugar exigido
por la misión.
• Preparación de la catequesis en equipo.
• Participación activa en el apostolado (2º año de noviciado).
• Orientaciones que la capaciten para el compromiso apostólico: objetivos, actividades.
Evaluación
• Revisión y evaluación del trabajo pastoral.
• Observación.
36
57
• Introducción al Derecho canónico: Vida religiosa.
• Muestra interés por conocer los documentos de la Iglesia y su realidad en sus diferentes contextos.
• Demuestra interés en la preparación y vivencia de la liturgia de las
horas.
• Ama y respeta la realidad de la Iglesia.
• Lectura, reflexión y comentario sobre documentos de la Iglesia.
• Estudio de los gestos y símbolos litúrgicos.
Evaluación
En e
ell postulantado
posttullant
ntad
do la
la formanda continuará enriqueciendo el port
portfolio; es una actividad sugerida para todas las áreas.
ASPECTOS
ASPECT
CTOS
OS D
DEL
EL Á
ÁREA
REA FORMATIVA
1. Personalidad
Personallidad e identidad
Temas
Tema
as o co
cont
contenidos
nten
nt
enid
idos
id
os
• Observación.
3
da esp
tua
3. V
Vida
espiritual
Temas o co
cont
contenidos
nten
tenid
idos
id
os
•
•
•
•
•
•
Etapa:
p POSTULANTADO
Profundización de la Palabra de Dios.
Encuentro personal con Cristo en la oración.
Liturgia y sacramentos.
Silencio interior.
Los santos y maestros de la vida espiritual.
• Se deja interpelar por la Palabra de Dios y actúa movida por criterios de fe: perdón, caridad, gratitud, admiración, respeto, comprensión.
• Participa consciente y responsablemente en la práctica de los sacramentos: la Eucaristía, como centro de la liturgia, y la Penitencia,
como medio de crecimiento espiritual.
• Valora y respeta el silencio personal y comunitario.
•
•
•
•
•
Nociones básicas de la personalidad.
Conocimiento de sí misma y de los demás.
Aceptación personal y de los otros.
Principios de la autoestima.
La responsabilidad.
• Desarrolla su capacidad para conocerse, valorarse y aceptarse a sí
misma en su propia historia.
• Reconoce sus cualidades y limitaciones y se esfuerza en aceptarse
tal y como es.
• Responde a sus compromisos.
• Demuestra capacidad de aprender y es receptiva para asumir observaciones sobre la marcha de su proceso de crecimiento personal.
• Contacta con sus emociones.
• Va adquiriendo un cierto dominio y estabilidad emotiva en reaccionar a los estímulos internos y externos.
• Tiene una relación positiva con el propio cuerpo.
• Conoce y acepta la propia sexualidad.
• Manifiesta una actitud serena frente a los demás.
• Está disponible para revisar las motivaciones del propio actuar.
• Oración.
• Retiro mensual.
• Ejercicios espirituales.
• Charlas, reuniones, dinámicas de grupo, ejercicios de profundización personal.
56
37
•
•
•
•
•
•
•
Lecturas de formación humana.
Entrevista con la responsable.
Test psicológico.
Elaboración del proyecto personal.
Deporte programado.
Responsabilidades en algún trabajo comunitario y apostólico.
Acompañamiento especializado (según el caso).
Evaluación
• Observación.
2. Co
Comunicación
u cac ó y relaciones
e ac o es interpersonales
te pe so a
Temas o co
cont
contenidos
nten
tenid
idos
id
os
• Comunicación: apertura, escucha, diálogo.
• Relaciones humanas: servicio, disponibilidad, respeto, confianza,
sinceridad.
• Normas de educación.
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
• Teología fundamental:
• La revelación de Dios.
• Cristología.
• La Iglesia de Cristo.
• Teología dogmática:
• Antropología teológica.
• El misterio de Dios, Uno y Trino.
• Teología sacramental.
• Teología moral: temas fundamentales de moral.
• Discernimiento espiritual.
Manifiesta lo que piensa y siente.
Desarrolla su capacidad de escucha.
Acepta las opiniones de los demás.
Se relaciona positivamente.
Participa y coopera espontáneamente.
Demuestra capacidad para trabajar en equipo.
Cuida su presentación personal.
Es educada.
Acepta las opiniones de los demás.
Acepta las diferencias de los otros.
• Dinámicas de grupo.
38
• Estudia y dedica el tiempo necesario a su formación religiosa.
• Muestra interés en profundizar los contenidos aprendidos y en
cambiar sus criterios y comportamientos según los mismos.
• Participa activa y responsablemente en su proceso de auto-formación.
•
•
•
•
Clases.
Trabajos de profundización y exposiciones.
Video-conferencias.
Lectura.
Evaluación
2. Eclesial
Temas o contenidos
• Liturgia.
• Sacrosanctum Concilium.
• Liturgia de las horas.
• Liturgia eucarística.
• Gestos y símbolos.
• Historia de la Iglesia.
• Documentos del Magisterio de la Iglesia y de las Conferencias Episcopales.
55
4. Preparación intelectual-cultural
Temas o contenidos
•
•
•
•
Inicio en el estudio de idiomas (según las necesidades), música.
Formación de la conciencia crítica.
La realidad en los diferentes contextos.
Conocimiento en latín de: oraciones básicas, respuestas a la Eucaristía, algunos cantos gregorianos, música, arte.
• TIC.
• Formación pedagógica y psicológica.
• Manifiesta interés y responsabilidad por su formación.
• Valora las oportunidades de formación que le ofrece la Congregación.
• Demuestra interés por desarrollar sus destrezas y aptitudes.
•
•
•
•
•
Cine-fórum.
Lectura y comentarios de libros.
Trabajos de investigación y exposición de los mismos.
Elaboración de un horario de estudio.
Clases de música, teatro, danza, manualidades.
Evaluación
•
•
•
•
Observación.
Autoevaluación.
Acompañamiento personal.
1. Teológico-doctrinal
Temas o contenidos
• Sagrada Escritura:
• Introducción al Nuevo Testamento. Evangelios de la infancia
• Introducción al Antiguo Testamento. Génesis 1-11.
54
•
•
•
•
•
•
•
Ejercitación personal y comunitaria.
Recreaciones y expansiones.
Asignación de trabajos en equipo.
Encuentros periódicos de formandas.
Lectura y comentario de un manual de urbanidad.
Evaluación
• Observación.
Temas o contenidos
• La vida como don de Dios.
• La persona: imagen y semejanza de Dios.
• Valores: fe, silencio, aceptación, escucha, apertura, responsabilidad,
disponibilidad, honestidad, sinceridad.
• Acepta la jerarquía de valores que le exige su opción por la vida religiosa.
• Reconoce la gracia de Dios en su vida.
• Desarrolla su capacidad de silencio.
• Manifiesta en su vida cotidiana la capacidad de admirar, agradecer,
alabar, pedir, ofrecer y ofrecerse.
• Ejercicios de contemplación de la naturaleza.
• Participación activa en la liturgia.
• Momentos de encuentro personal con Dios.
Evaluación
• Acompañamiento personal.
39
4. Preparación intelectual
Temas o co
cont
contenidos
nten
enid
idos
id
os
• Según el nivel de la formanda.
• Demuestra interés por el estudio y la formación integral.
• Maneja las destrezas comunicativas que le permiten expresarse de
manera oral y escrita.
• Posee conocimientos elementales de su contexto socio-cultural.
• Horario de estudio.
• Clases de música, teatro, danza, pintura.
• Clases o trabajos de investigación sobre la realidad del país.
Evaluación
•
•
•
•
Informe del centro de estudios.
Observación.
Autoevaluación.
ASPECTOS
OS D
DEL
EL Á
ÁREA
REA
RE
A FORMATIVA
1. Teol
Teológico-doctrinal
lóg
giico-doctrinal
Temas o contenidos
• Introducción general a la Sagrada Escritura.
• Ciclo litúrgico.
• Sacramentos de la iniciación y reconciliación.
• Muestra interés por el estudio de la Sagrada Escritura.
• Sabe manejar la Biblia.
• Comprende y asimila los contenidos propios del ciclo litúrgico y los
sacramentos.
40
Evaluación
•
•
•
•
•
Observación.
Autoevaluación.
Rúbricas que faciliten la evaluación.
Temas o contenidos
• Elección-vocación como don de Dios.
• Encuentro personal con Dios.
• Valores: fe, entrega, gratitud, alabanza, admiración, autenticidad,
verdad, coherencia, libertad, silencio.
• Respeta y valora el silencio.
• Se esfuerza por vivir valores cristianos fundamentales.
• Expresa con sencillez su vivencia de Dios: admira, agradece, alaba,
pide, se ofrece.
• Asume la oración, la liturgia como medio para el encuentro con
Dios y comparte su fe en comunidad.
• Descubre a Dios en las personas, en los acontecimientos, en las cosas y en la naturaleza y lo manifiesta con sus actitudes.
•
•
•
•
•
Contemplación y oración personal.
Lectura espiritual.
Ejercicios de contemplación de la naturaleza.
Preparación de la liturgia.
Revisión de vida personal.
Evaluación
•
•
•
•
•
Observación.
Autoevaluación.
53
Temas o contenidos
•
•
•
•
El amor fraterno
fraterno.
Cristo, centro de la vida comunitaria.
Valoración y confianza en las hermanas de la comunidad.
Aceptación de los demás: respeto, acogida, comprensión, colaboración, servicio.
• Diálogo.
• Habilidades sociales: desarrollo de los pensamientos, causal, alternativo, consecuencial, medios-fi n, de perspectiva.
• Responde a sus compromisos en el marco de la convivencia grupal,
comunitaria y apostólica.
• Expresa a través de su comportamiento diario su capacidad de actuar y relacionarse con equilibrio afectivo.
• Participa con sencillez en el diálogo comunitario.
• Descubre las necesidades de los demás y se ofrece espontáneamente.
• Respeta y acepta a los demás tal como son.
• Sabe comprender y perdonar.
• Participa con entusiasmo en las actividades programadas por la comunidad.
• Participa corresponsablemente en los trabajos de equipo o comunitarios.
• Demuestra receptividad a las observaciones y correcciones que se
le hacen.
•
•
•
•
•
Talleres de crecimiento.
Actividades comunitarias recreativas.
Reuniones que fomenten la comunicación.
Acompañamiento (según el caso).
• Clases.
• Video-conferencias.
• Lectura y profundización a través de un trabajo o resumen sobre los
contenidos.
Evaluación
2. Eclesial
Temas o contenidos
• Liturgia de las horas.
• Los sacramentos y el compromiso cristiano.
• Respeta y acoge todo lo que dignifica la liturgia (cantos, signos).
• Manifiesta sentido de pertenencia a la Iglesia por la vivencia de los
sacramentos y espíritu de colaboración.
• Participación activa en los actos de piedad y culto en comunidad y
en los de la Iglesia local.
• Vigilias de oración.
Evaluación
3. Vida espiritual
Temas o contenidos
• Actitudes necesarias para la oración: silencio y escucha.
• Métodos de oración.
• Interiorización del Evangelio.
• Respeta y valora el silencio.
52
41
• Busca y valora la relación personal con Dios.
• Comparte su fe en las experiencias grupales-comunitarias.
•
•
•
•
Oración.
Retiro mensual y ejercicios espirituales.
Orientación sobre los métodos de oración.
Comentar la Palabra de Dios u otros textos de vida espiritual.
Evaluación
• Observación.
Temas o contenidos
• Trabajo apostólico como exigencia del encuentro personal con
Cristo
• Metodología.
• Actividades.
• Asume los trabajos apostólicos como compromisos concretos y
constantes de servicio a los más necesitados.
• Demuestra esfuerzo por salir de sí misma y abrirse a otras culturas.
Una actitud constante para el servicio y la entrega incondicional.
Evaluación
• Revisión y evaluación del trabajo realizado.
42
• Profundiza el conocimiento personal, valoración y aceptación de sí
misma tal como es.
• Reconoce los éxitos, fracasos y frustraciones.
• Asume las consecuencias de sus acciones.
• Toma decisiones con responsabilidad, tiene iniciativas propias y es
constante en lo que emprende.
• Habla con sencillez y afecto de su familia y de su historia.
• Identifica sus propios sentimientos y los expresa con sencillez.
• Busca las alternativas adecuadas para afrontar situaciones personales y resolución de dificultades.
• Sabe mantener una actitud alegre y serena.
• Valora e integra su sexualidad como parte de su personalidad.
• Identifica y describe con claridad sus motivaciones vocacionales.
• Muestra un adecuado control de los propios impulsos, especialmente en el plano afectivo y sexual.
• Se estima a sí misma y se preocupa por desarrollar sus valores y trata
de superar sus limitaciones.
• Contacta con las propias emociones positivamente.
• Escribir la historia personal.
• Clases-talleres de crecimiento personal, reuniones, dinámicas de
grupo, ejercicios de profundización personal.
• Lecturas de formación humana.
• Elaboración del proyecto personal.
• Deporte programado.
Evaluación
•
•
•
•
•
Observación.
Autoevaluación.
51
Etapa: NOVICIADO
La formanda continúa enriqueciendo su portfolio; es una actividad
a realizar con todas las áreas.
ASPECTOS
OS D
DEL
EL Á
ÁREA
REA FORMATIVA
Temas o co
cont
contenidos
nten
enid
ido
os
• Integración personal a la luz de la fe.
Equilibrio: cuerpo-inteligencia-afectividad.
• Autoestima.
• Autovaloración.
• Confianza en sí misma.
• Reconciliación consigo misma y con su realidad aceptando y
superando las dificultades(historia personal).
• Aceptación de las cualidades y limitaciones.
• La imagen de sí y la fuerza del yo.
• Autocontrol.
• Autonomía y responsabilidad.
• Mecanismos de defensa.
• Afectividad.
• Procesos dinámicos de la afectividad.
• Afectividad y vida consagrada.
• Necesidades fundamentales de la persona.
• La amistad en la vida religiosa.
• La sexualidad.
• Conocimiento y aceptación de la propia sexualidad.
• La motivación.
• Proceso e integración de las motivaciones en la vida consagrada.
• Discernimiento humano.
50
ASPECTOS
OS D
DEL
EL Á
ÁREA
REA FORMATIVA
RE
1. Vo
Vocación
ocación y seguimiento
seguimientto
Temas o co
T
cont
contenidos
nten
nt
ten
enid
idos
id
os
• La vida religiosa como seguimiento de Cristo.
• Panorámica de la vida religiosa en la Iglesia: grandes fundadores,
reglas y órdenes.
• La profesión religiosa, una nueva y especial consagración.
• La Trinidad, fundamento de la vida consagrada.
• Entiende y asume que su consagración bautismal en la Iglesia es
punto de partida para su consagración a Dios en la vida religiosa.
• Confronta su llamada personal con las diferentes vocaciones que
aparecen en la Biblia.
• Asume que la vida consagrada es una vocación de entrega y servicio
• Se esfuerza por iniciarse en las exigencias del cumplimiento de los
votos.
• Conoce y entiende los elementos básicos y las exigencias de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia.
• Es responsable de la propia formación.
• Estudio y profundización de las diferentes vocaciones que aparecen
en la Biblia.
• Ejercicio de discernimiento vocacional.
• Encuentro semanal con la encargada.
Evaluación
•
•
•
•
Revisión de vida personal y comunitaria.
43
• Cuestionarios.
• Exámenes de los trabajos realizados.
• Revisión del proyecto comunitario.
Temas o contenidos
• La llamada fundamento teologal.
• La profesión religiosa, una nueva y especial consagración.
• La Trinidad, fundamento de la vida consagrada.
• Se esfuerza por iniciarse en las exigencias del cumplimiento de los
votos.
• Conoce y entiende los elementos básicos y las exigencias de los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia.
• Es responsable de la propia formación.
• Se esfuerza por vivir y fomentar la convivencia familiar entre las
• Manifiesta el deseo de integrar en su vida las virtudes de Nazaret.
• Lectura diaria del Evangelio.
• Meditación y contemplación de la Sagrada Familia.
• Lecturas que le ayuden en la profundización de la espiritualidad de
Nazaret.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Observación.
Revisión del proyecto comunitario.
• Encuentro semanal con la encargada.
Evaluación
•
•
•
•
•
Comunión de fe
Temas o contenidos
•
•
•
•
Actitudes necesarias para la oración: silencio y escucha.
Rezar con la Palabra.
La vida de la Sagrada Familia como modelo y estímulo de nuestra
44
49
ÁREA: CARISMA
vida consagrada.
ASPECTOS
OS D
DEL
EL Á
ÁREA
REA FORMATIVA
1. Identi
Identidad
idad y sentido de p
pertenencia
Temas o co
cont
contenidos
nten
nt
enid
en
idos
id
os
• Iniciación en el conocimiento de la vida del Padre Manyanet, M
M.
Colomina y de la historia de la Congregación.
• Nuestro nombre: Misioneras Hijas de la Sagrada Familia de Nazaret.
• Expresa con sencillez sus deseos de ser Hija de la Sagrada Familia
de Nazaret y de ir creciendo en las virtudes propias de Jesús, María y José
• Manifiesta interés por las obras de la Congregación.
• Se interesa por conocer la vida del Padre Manyanet y la historia de
la Congregación.
• Lectura de la vida del Padre Manyanet y de su obra.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
•
Observación.
Cuestionarios.
2. Espiritualidad
•
•
•
•
•
Es fiel a la oración personal y comunitaria.
Respeta y valora el silencio.
Busca y valora la relación personal con Dios.
Comparte su fe en las experiencias grupales-comunitarias.
Manifiesta el deseo de integrar en su vida las virtudes de Nazaret.
•
•
•
•
•
•
•
Oración.
Retiro mensual y ejercicios espirituales.
Orientación sobre los métodos de oración.
Comentar la Palabra de Dios u otros textos de vida espiritual.
Lectura diaria del Evangelio.
Meditación y contemplación de la Sagrada Familia.
Lecturas que le ayuden en la profundización de la espiritualidad de
Nazaret.
Evaluación
•
•
•
•
•
Observación.
Exposiciones de trabajos y temas de los trabajos realizados.
Comunión de vida
Temas o contenidos
• Proyecto común: construcción del Reino de Dios.
• El valor de la vida fraterna en comunidad desde la fe.
• Las Constituciones como proyecto de vida: dimensión doctrinal,
dimensión jurídica, dimensión congregacional.
• Seguir y anunciar a Cristo en el misterio de Nazaret.
Temas o contenidos
• La vida de la Sagrada Familia como modelo y estímulo de nuestra
vida consagrada.
48
• Participa y se entrega progresivamente en la vida de comunidad y se
interesa por compartir el proyecto común.
45
• Expresa el sentido de pertenencia implicándose responsablemente
en las diferentes situaciones de la vida comunitaria.
• Se inicia en la práctica de la escucha y el diálogo.
• Desarrolla la capacidad de adaptación frente a la diversidad de situaciones que rodean la vida común.
• Es disponible.
• Es alegre.
• Disposición para relativizar los propios planes ante las necesidades
de los demás.
• Reconoce que la Congregación es un don del Espíritu de Dios en
la Iglesia y que el carisma del Padre Manyanet-Fundador es una
respuesta gratuita en favor de los hombres.
• Demuestra interés por estudiar, reflexionar y asumir las exigencias
de la Congregación.
• Participación activa y responsable en la vida de comunidad.
• Lectura y comentario de las Constituciones con la orientación de la
formadora.
Evaluación
•
•
•
•
Temas o contenidos
• Trabajo apostólico como exigencia del encuentro personal con
Cristo
• Metodología.
• Actividades.
• La misión apostólica como participación en la misión de la Iglesia.
• La misión apostólica en Nazaret: expansión, obras, actividades pastorales.
46
• Asume los trabajos apostólicos como compromisos concretos y
constantes de servicio a los más necesitados.
• Se esfuerza por salir de sí misma y abrirse a otras culturas. Una actitud constante para el servicio y la entrega incondicional.
• Manifiesta interés por su preparación para la misión apostólica involucrándose en la acción pastoral.
• Asume responsablemente el trabajo apostólico como camino de autoformación y respuesta a la llamda recibida.
• Muestra interés y entusiasmo por la misión apostólica de la comunidad.
• Admira y valora la vida de servicio y entrega de las hermanas y coopera activamente con ellas.
• Expresa su deseo de evangelización.
• Entiende y asume que la misión de la Congregación dentro de la
Iglesia es hacer presente el misterio de Nazaret en la sociedad y
la formación de familias cristianas en especial a través de la enseñanza.
• Participación activa en la misión apostólica.
• Dar responsabilidades que requieran entrega y capacidad de
renuncia
• Tomar contacto con la realidad social.
Evaluación
•
•
•
•
•
•
Revisión y evaluación del trabajo realizado.
Cuestionarios.
47

proyecto formacion-2

Transcripción

Documentos relacionados

AñodelAVidAConsAgrAdA

«Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no