La estrella resplandeciente y la letra G

La estrella resplandeciente y la letra G

A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:. La estrella resplandeciente y la letra G V:. M:., RR:. y QQ:. HH:.
La ceremonia de adelanto para alcanzar el grado de comp:., exige la realización de cinco
viajes. Cada uno de ellos representa una nueva y diferente etapa de realización, que le
ayudarán el conocerse a sí mismo y comprender cuál es su relación con el entorno, para de
este modo alcanzar el dominio de la libertad. Una vez finalizado el cuarto viaje, y antes de
realizar el quinto, el H:. Ap:., detiene su tránsito para ubicarse frente a cinco gradas por las
que tiene que subir antes de aproximarse al templo. Cada una de ellas, representa una
condición o requisito para ascender al siguiente escalón, lo que implicará poner toda la fuerza
y constancia que exista en su ser para lograr la perfección. Por ello, la primera condición es la
inteligencia, hasta llegar al quinto escalón que representa el amor a la humanidad que todo
masón debe cultivar.
Una vez ascendido el quinto escalón se revela ante el aprendiz una luz misteriosa, en un
inicio ligeramente tenue, pero que gradualmente va incrementando su luminosidad,
mostrando que una vez incandescente, no se extinguirá jamás.
Este emblema es la estrella flamígera; “astro del pensamiento libre, redimido de las
preocupaciones y supersticiones”1, al interior de ella y en el centro se revela la letra “G”,
símbolo esencial del grado de comp:., tal es así que en la ceremonia de apertura de la liturg:.
del Gr:. De Com:., el V:. M:. interroga al 1er:. Vig:. Si es comp:. Mas:., a lo que éste
responde: “conozco la letra “G” V:. M:. Por lo tanto, la estrella y la “G”, son dos símbolos
importantes para el segundo grado y que trataremos de explicar a continuación.
La estrella flamígera, como toda estrella es un centro de luz, la cual ilumina el espacio que la
circunda. En ella se expresa no sólo la luz que perciben nuestros órganos sensoriales, sino
una luz invisible que sólo puede ser apreciada por nuestro ser interior, por nuestro espíritu.
Esta estrella, graficada a modo de un pentagrama, con cinco puntas; representa al hombre, el
cual no es más que la manifestación micro del macrocosmos. El hombre, como parte del
macro cosmos, pero que se expresa en su perspectiva microcósmica, como parte del todo y
como una integridad, que debe mantener el equilibrio corpóreo, psíquico y espiritual para
estar en sintonía con el todo. La punta superior representa a la cabeza; las demás, a las
extremidades superiores e inferiores.
Según Jorge Adoum, la estrella representa al hombre perfecto y las cinco puntas
“corresponden a los cuatro elementos y al espíritu los que se simbolizan por los metales
1
Liturgia del grado de compañero, pag 50. Ed. 2008 ordinarios y facultades inferiores y comunes del hombre: el plomo y su instinto, el estaño y
su atracción vital, el cobre y sus deseos, el hierro y su dureza, a los cuales se une el mercurio
filosófico de la inteligencia suprema, que a todos amalgama y domina”.2
Las cinco puntas, a entender de Lavagnini3 representan también a los cinco sentidos. En la
parte inferior, los sentidos relacionados con la vida instintiva y la conservación del organismo
(el olfato y el gusto); en el medio los sentidos que nos relacionan con el entorno que nos
rodea (la vista y el tacto) y en la punta superior el oído que nos permite la comunicación con
nuestros semejantes.
La estrella flamígera, representa al hombre espiritual que ha sido capaz de dominar su interior
y por lo tanto está en capacidad de irradiar de sí mismo su propia luz interna. Por ello que las
cinco puntas representan la proyección del hombre hacia el exterior. La estrella flamígera es
por lo tanto el emblema del alma, de la cual emana un fuego sagrado y eterno “que crea el
amor, la amistad, la ciencia, el valor, la virtud y la verdad”4.
Esta estrella, representa para los masones el ideal de perfección el cual se debe procurar
alcanzar y que debe servir como guía para lograr proyectar la verdadera luz que nos guiará en
el largo camino de la vida, para hacernos trascendentes y elevarnos por encima de la
mortalidad.
Al interior de la estrella y ubicada al centro, se encuentra la letra “G”, octava en el abecedario
y que aparentemente, desde la perspectiva profana, no tendría mayor significado que el de
una grafía utilizada para representar algunos términos en el alfabeto latino.
Revisando en “wikipedia, la enciclopedia libre”, se señala diversos significados para la letra
“G”, así, entre otros:
La ge minúscula (g) es el símbolo del gramo, unidad de masa.
La Ge mayúscula, se utiliza en la informática para indicar la cantidad 230 y que se utiliza para
designar la capacidad de almacenamiento o de memoria RAM (Giga) que puede tener una
computadora personal.
La G mayúscula es también el símbolo del Gauss (unidad de inducción magnética).
La g minúscula es la aceleración debida a la fuerza de gravedad en determinado punto de la
superficie de algún astro.
“G” también representa la constante gravitacional cuyo valor es valor 6,67 * 10 − 11 Newtons
por metro cuadrado sobre kilogramo al cuadrado (Nm2 / kg2).
En otros idiomas, la letra G tiene diversas representaciones:
En el alfabeto griego, la gamma es el símbolo del planeta tierra: GEA.
La g latina se deriva del gamma griego.
En la medicina Hindú la letra G es el símbolo de uno de los vasos que parte del corazón.
2
Adoum Jorge “el compañero y sus misterios” Lavagnini aldo, “el secreto masónico”, pag 72. Editorial Kier, 1990 4
Liturgia del grado de compañero, pag 50. Ed. 2008 3
En el gnosticismo y la numerología, su equivalente numérico es el 4, y representa al
Tetragrámmaton (el nombre del dios Yahvé en hebreo).
Según Lavagnini, la letra G representa la vida interior generadora de la manifestación
exterior.
Para Jorge Adoum, la letra G “expresa jeroglíficamente la mano semicerrada, como al coger
algo y representa la garganta, lugar donde se forma y toma cuerpo la palabra, concebida por
medio de la mente. Es el verbo que se hace carne y lo divino se transforma en humano.” La
letra “G” en la estrella flameante, señala adoun, “significa el verbo creador y el fuego
creador.5
Al expresar el signo de orden del grado, se ubica la mano D:. sobre el C:. haciendo una G:.,
por lo que la letra “G” podría ser la representación de una G:. y representa no sólo que
estamos dispuestos a extraernos el C:., antes de revelar nuestros S:., sino también que
renovamos la obligación de amar y socorrer a nuestros Hh:.
De acuerdo a la liturgia del grado de compañero, la letra G también significa: genio,
geometría, gravitación, generación. Veamos el significado de estas palabras.
Genio, se relaciona con la creación de lo más bello, atractivo y agradable, que eleva al
hombre a niveles superiores. El arte y la ciencia, como obras del genio humano. Genio, se
relaciona a su vez con gnosis, sinónimo de conocimiento (conocer, saber) y que está
relacionado con la experiencia de aprendizaje individual que permite hacer consciencia de la
realidad exterior, a la cual nos acercamos a través de nuestros cinco sentidos y nuestro ser
espiritual.
Geometría, literalmente significa en griego, “medida de la tierra”. Representa una rama de las
matemáticas que estudia las idealizaciones del espacio (puntos, rectas, planos curvas,
superficies) La geometría se propone ir más allá de lo alcanzado por la intuición. En la
antigüedad surge la necesidad de medir las tierras, hacer puentes, acueductos, edificios y de
ahí deriva el nombre.
La geometría estudia e interpreta el orden espacial mediante la medición de las relaciones
entre las formas. Por ello, se consideraba en la antigüedad que permitía alcanzar y conocer lo
divino, pues sólo a través de la geometría el ser divino pudo haber construido la armonía en el
movimiento de los astros.
Actualmente, al estudiarse el ADN como unidad molecular portadora de la vida, se aprecia
una estructura geométrica en la cual se unen e integran los diversos elementos básicos que la
conforman, conformando un orden que define en última instancia las particularidades de cada
ser. En esa ínfima expresión se manifiesta la misteriosa divinidad.
5
Adoum Jorge, “el compañero y sus misterios”, Ed kier 2000 El término geometría, alberga en sí el término geo que significa tierra, la cual es la
generadora o madre de los seres vivientes. La tierra es la que engendra y produce la vida, es
la madre del universo visible, es la mamapacha en la cosmovisión andina, la creadora de
todo, la siempre virgen, la que siempre se recrea.
Gravitación, denominada también fuerza de gravedad, es la fuerza teórica de atracción que
experimentan entre sí los objetos con masa. Es la responsable de los movimientos a gran
escala observados en el universo. Sin embargo, desde la perspectiva del simbolismo
masónico, la fuerza de gravedad es la ley de amor o atracción universal que impulsa a las
personas “y las atrae mutuamente, según sus recíprocas afinidades para una finalidad
armónica”.6
Generación, significa producción de algo, el paso del no ser al ser. Relacionado con los
términos procrear, engendrar y que tiene que ver con los misterio de la vida. Significa que
permanente debemos recrearnos y desarrollar, siendo otros en nosotros mismos, de modo tal
que seamos el hombre regenerado que ha logrado superarse a si mismo, que se ha
transfigurado, que ha logrado la paz interior y que ha conquistado la inmortalidad. La cual se
expresará en sus obras y porque siempre estará presente entre sus hermanos.
La estrella flamígera y la letra G por lo tanto no son otra cosa que la expresión del hombre
ideal, perfecto que buscamos alcanzar desde que iniciamos el tallado de nuestra piedra bruta,
la pulimos y preparamos para construir el templo que nos acercará al G:. A:. D:. U:.,,
Bibliografía
Adoum Jorge. El compañero y sus misterios. Ed. Kier Buenos aires año 2000.
GLP. Liturgia del grado de compañero. Ed. 2008
Lavagnini Aldo. Manual del compañero. Ed. Kier. Buenos aires 1989
Lavagnini Aldo. El secreto masónico. Ed. Kier. Buenos Aires. 1990
Wirth Oswald. El libro del compañero. Biblioteca upasika.
www.glrbv.org.ve/trabajos y trazados masónicos
Comp:. Rubén Velarde Flores
R:.L:.S:. Benjamín Pérez Treviño Nº 86 – Valle de Lima
Setiembre 2008
6
Lavagnini, Manual del compañero. Ed. Kier, 1989