la recuperación de la figura del maestro como líder de su

Transcripción

LA RECUPERACIÓN DE LA FIGURA DEL MAESTRO
COMO LÍDER DE SU ENTORNO ACADÉMICO Y COMUNITARIO
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE MANIZALES
FACULTAD DE EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
MANIZALES
2011
LA RECUPERACIÓN DE LA FIGURA DEL MAESTRO
COMO LÍDER DE SU ENTORNO ACADÉMICO Y COMUNITARIO
¿ES LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA DEL MAESTRO UNA PRÁCTICA
TRANSFORMADORA?
AUTORES:
ALEXANDER SÁNCHEZ URBANO
JHON JAIRO DELGADO ECHEVERRY
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE MANIZALES
FACULTAD DE EDUCACIÓN
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
MANIZALES
2011
LA RECUPERACIÓN DE LA FIGURA DEL MAESTRO COMO LÍDER DE SU ENTORNO
ACADÉMICO Y COMUNITARIO
Dedicatoria
A quienes en silencio han creído,
a cuantos con gozo han esperado.
.
Agradecimientos
Por sobre todo, expresamos un sentido
agradecimiento a la vida, posibilitadora
de lo insospechado.
A los maestros soñadores, que abrieron
rutas donde el camino había terminado.
A los nuestros, por siempre nuestros,
aún en medio de las incertidumbres.
TABLA DE CONTENIDO
RESUMEN ...................................................................................................6
ABSTRACT ..................................................................................................7
APERTURA ..................................................................................................8
ABRIENDO UN CAMINO...............................................................................9
QUÉ ATRAVESAR .............................................................................. 10
CÓMO RECORRER UN CAMINO. ....................................................... 15
TRAYECTO AL CAMINAR................................................................... 18
ENCUENTRO DE CAMINOS ............................................................... 22
LA INSPIRACIÓN AL CAMINAR
EL PUENTE........................................................................................ 26
TRAVESÍA DE INDAGACIÓN ..................................................................... 30
LOS TERRITORIOS COMUNES .......................................................... 31
CÓMO LOGRAR ESTE GRAN DESAFÍO: DESARROLLAR LA
CAPACIDAD INVESTIGATIVA............................................................. 41
EL MAESTRO UN LIDER POLÍTICO ........................................................... 43
DÓNDE EMPEZAR ............................................................................ 44
LA RECUPERA CIÓN DE LA FIGURA DEL MAES TRO COMO LÍDER DE SU E NTORNO ACA DÉMICO Y COMUNITARIO
Página 4
Pág.
TRAVESÍA EN DEVENIR MAGISTER
..................................................... 47
ESCUELA EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA ........................................... 48
EL MAESTRO, LA ESCUELA Y SU PRÁCTICA .................................... 49
ESCUELA TERRITORIO DE DESARROLLO HUMANO Y SOCIAL ........ 52
TRAVESÍA HUMANA FUNDANTE ............................................................ 57
NUESTRO MAESTRO ........................................................................ 60
EL MAESTRO COLOMBIANO ............................................................. 61
EL MAESTRO COMO SUJETO POLÍTICO ........................................... 63
EL ACCIONAR POLÍTICO DEL MAESTRO COMO
TRANSFORMACIÓN DE SUJETOS..................................................... 65
TRAVESÍA DE LO RECORRIDO Y POR RECORRER ................................. 67
HACIENDO TRAVESÍA ....................................................................... 68
LO DE LLEVAR A NUEVAS TRAVESÍAS ............................................. 72
PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES ................................................. 76
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.............................................................. 78
TABLA DE FIGURAS
FIGURA 1 Trayecto Hologramático .............................................................. 19
FIGURA 2 Tríada ........................................................................................ 23
FIGURA 3 El maestro, líder transformador .................................................... 72
Página 5
RESUMEN
El papel del maestro en la sociedad ha sido fundamental, pues su función como
líder de los procesos de formación de sujetos, lo pone en situación de privilegio
para participar de la política educativa y social de su entorno. Reconociendo la
importancia e influencia que ejerce en las personas y en diaologicidad con los
mismos, el maestro debe ser sujeto de saber, de deseo y de acción política, en
pocas palabras: ser líder.
Se plantea la metáfora del puente como elemento simbólico, por las posibilidades
de pasos que permite, empezando por el mismo maestro, quien debe emerger
como el nuevo maestro - líder, con una mirada hologramática que convoca a una
racionalidad abierta, crítica y compleja, que se reflexiona a sí misma, sobre lo
educativo y a la escuela, escenario dialógico por excelencia, para potenciar la
formación de nuevos sujetos capaces de transformar el entorno social desde
donde habitan, en busca de mejores condiciones de vida.
Palabras claves: Maestro, Transformación, Estudiante, Comunidad, Líder.
Página 6
ABSTRACT
The teacher's role in society has been essential, since its role as leader of the
processes of formation of subjects, puts it in a position of privilege to participate in
educational policy and social environment. Recognizing the importance and
influence it has on people and dialogue with them, the teacher should be subject of
knowledge, desire and political action, in short, be a leader.
It presents a metaphor of the bridge as a symbol for the possibilities of steps that
allows, starting by the same teacher, who should emerge as the new teacher leader, with a look that calls hologrammatic open rationality, critical and complex,
reflects itself on the educational and school, dialogic scene par excellence, to
promote training of new subjects capable of transforming the social environment
where they live, in search of better living conditions.
Key words: Teacher, Transformation, Student, Community, Leader
Página 7
un recorrido a manera de travesía
que
permita
vislumbrar
conceptualmente la emergencia de
un nuevo maestro con la potencia
suficiente que le permita instaurar o
des-instaurar
escenarios
de
aprendizaje.
Se plantea la metáfora del puente
APERTURA
como elemento simbólico del texto,
La presente obra de conocimiento
indaga los distintos caminos que se
deben recorrer para recuperar la
figura del maestro como líder de su
entorno. Esto implica la creación del
propio método investigativo, con una
mirada hologramática que convoca a
una racionalidad abierta, crítica y
compleja, que se reflexiona a sí
misma, sobre lo educativo y a la
escuela,
donde
como
el
escenario
maestro
desde
desarrolla
su
quehacer en relación dialógica con su
inspirados en la construcción del
mismo como soporte y sobre todo, en
las posibilidades de pasos: de una
orilla a otra, de un territorio a otro, de
una
manera.
campos
del
desarrollo
local,
el
currículo y la democracia realizando
de igual
Su imagen permitió el
permiten muchas miradas, a poder
mirarnos
como
maestros
para
emerger como el nuevo maestro líder, con la suficiente capacidad para
desarrollar
no
sólo
su
propio
aprendizaje en diferentes escenarios,
también,
emergencia
De igual forma, se trasiega por los
a otra;
tránsito de un puente desde donde se
sino
contexto.
posibilidad
de
para
potenciar
nuevos
la
sujetos
capaces de transformar el entorno
social desde donde habita, en busca
de mejores condiciones de vida.
Página 8
ABRIENDO UN
CAMINO…
LA PREGUNTA
SOBRE LA MIRADA – Claudio Gallina
Página 9
QUÉ ATRAVESAR
La educación pretende educar para la
intelectualidad,
pero también para
llegar a ser hombres y mujeres de
bien.
Desde
que
profesión
nos
iniciamos
de
ser
en la
educadores,
comprendimos que nuestra labor y la
manera como la desarrollamos, es
importante por el impacto que ésta
genera en los estudiantes, padres de
familia, compañeros docentes y en
general, la comunidad del entorno, no
sólo
desde
las
relaciones
interpersonales, sino desde la calidad
con la que se practica la profesión.
Es precisamente la calidad, que se
encuentra directamente vinculada con
nuestro
proceso
de
formación
académica, la cual hemos asumido
con
la
idea
del
mejoramiento
continuo, buscando que la práctica
docente no se califique sólo con la
Página 10
acumulación de años en la práctica
que conlleva por tener que responder
pues, sin desconocer su importancia,
a las exigencias de la realidad.
consideramos
que
ésta se debe
medir primero desde la formación
académica. Con esta idea en mente
Las herramientas conceptuales que el
decidimos asumir nuestra profesión,
mejoramiento
en busca siempre de la formación
brindado,
continua, como base fundamental del
cuestionar,
ejercicio de ésta labor, de tal forma
nuestra práctica pedagógica para así
que hemos venido completando los
responder a las exigencias de esa
ciclos de pregrado, especialización y
realidad en constante cambio y, que
ahora la maestría como un paso más
presenta un sin número de retos,
en esa búsqueda de la formación y
llamados
actualización
cual
problemas
educativos,
posibilitará que nuestro desempeño
pedagogía
como
sea cada día de mejor calidad.
disciplina
continua,
la
académico
posibilita
el
ajustar
en
o
nos
y
indagar,
actualizar
otros
contextos,
que
cualquier
ciencia,
han
puesta
la
otra
en
práctica debe considerar.
Convencidos
recibida
que
desde
la
nos
Puede servir de ejemplo el de los
permitirá incursionar en el campo de
contenidos de nuestros planes de
trabajo al cual está llamado todo
área, que nos ponen de manifiesto
docente,
algunos
tal
investigación,
la
formación
es
el
caso
la
cuestionamientos,
tales
como: ¿los contenidos se ajustan a
íntimamente a la práctica pedagógica,
las exigencias y expectativas de los
donde
estudiantes?,
aprendizaje
proceso
es
estar
de
ligado
el
por
maestría
enseñanza
-
completamente
dinámico, debido a la responsabilidad
metodología
¿cómo
puede
una
ayudar
a
dinamizar el proceso las exigencias
diarias y reales de los estudiantes?,
Página 11
¿será que todo lo que planeamos se
publicaciones;
ajusta a la realidad o al menos se
abordarse desde el planteamiento de
cumple?
estrategias que lleven al docente a
Todos
cuestionamientos
y
estos
por
supuesto
el
tema
cambiar su actitud,
debe
que no vea
muchos otros, deben ser abordados
problemas insalvables, sino retos por
por la reflexión que hagamos en la
vencer,
búsqueda de los caminos que nos
convicción que en su superación se
lleven cada día
está superando así mismo, que se
a mejorar más
nuestra práctica docente.
que
se
asuman con la
sienta un profesional de la pedagogía
que no sólo repite un modelo o
escuela,
sino
que
también,
la
Intentar solucionar todo el problema
cuestiona y adapta a su quehacer
podría resultar una tarea por demás
diario, que más allá de tener un saber
difícil sino imposible, sin embargo, sí
especifico en una área determinada
podemos
(lo
señalar
un
enfoque
a
cual
también
podría
problema),
nos conduzca a lograr la conciencia
responsable de ampliar su horizonte
necesaria
de conocimiento.
asumir
responsabilidad,
no
problema,
también
sino
nuestra
sólo
de
se
un
considerar a manera de camino que
para
también
ser
sienta
del
la
solución.
El maestro debe estar convencido
que su rol es importante en el
proceso
de
enseñanza-aprendizaje
En primera instancia no se da desde
como transformador de personas,
la simple abstracción de la teoría de
que es un personaje activo en la
los textos de pedagogía o desde los
construcción de un nuevo país, que
discursos
se
de
los
expertos
en
sienta
orgulloso
de
sus
educación, que van por todas partes
conocimientos y no del tiempo que
teorizando
lleva en servicio, que se queje menos
y
vendiéndonos
sus
Página 12
del desamparo estatal y busque más
desde su territorio vital, considerando
su formación profesional, un maestro
la
que no sólo sepa leer sino también
sociedad.
escuela
en
proyección
a
la
que sea capaz de escribir, proponer y
transformar su práctica, su entorno y
su saber.
Ese discurrir, ese tránsito de ideas de
aquí, de allá, que emergen de la
propia experiencia, pero también de
Con estas ideas a
las
lecturas
manera
de
mundo y de textos,
caminos
por
nos
recorrer, comenzó
condujo
espacios
de
por
de
todo y desde el
posibilidades
interés por indagar
donde se ve y por
en
qué no, se anhela
las
posibilidades
al maestro como
múltiples,
figura, que puede
complejas de ser
reunir
maestro o mejor,
características de
un nuevo maestro
un
comenzamos
las
líder
a
con la
suficiente
caminar en la búsqueda de una
capacidad
de
posibilidad de respuesta a partir de
transformar
a
un interrogante.
La construcción de
también considerando la negación de
pregunta fundante implica la
estas posibilidades ante la actual
necesidad de dejar discurrir las ideas
situación de la profesión, en nuestros
que sustentan el interés, por indagar
espacios
en
finalmente habitamos.
una
un
tema
tan
complejo
pero
reales
transformarse
los
demás,
que
es
y
pero
donde
fascinante, como es el maestro líder
Página 13
Nos
transportamos
por
muchos
maestro más en relación con los
territorios conceptuales que emergen
demás, político pero sin ser sólo
de la misma realidad, vivida a diario
figura. Surgió entonces: ¿puede ser
en el proceso educativo y su relación
el maestro desde práctica docente,
con la vida y la sociedad. Esto nos
un
condujo a la pregunta por donde todo
críticos de su entorno?, desde aquí la
se inició: ¿es el liderazgo del maestro
aproximación
un liderazgo político? ¿Debe ser su
quedaba más precisa, no acabada.
líder
potenciador
al
de
sujetos
interés
inicial
labor la práctica de un líder político?,
lo que desde el comienzo se torna ya
complejo no sólo por la formulación
Probablemente
el
lenguaje,
los
misma sino además por sus desafíos
significados de lo que es política y ser
e implicaciones.
maestro, tan lejanos, no permitían la
correlación de las ideas. Lo anterior
generó la necesidad de reformularlas,
Importante misión que abarca un
la forma de expresarlas para llegar a
matiz bastante desafiante para todos
preguntar: ¿es la práctica del maestro
los maestros, que además de tener
una
un saber y poder ponerlo en escena
respuesta sin duda, deja un territorio
para
deba
por donde el andar no se hace fácil,
también liderar procesos de sociedad
pero es rico en posibilidades, las
desde el accionar político. Hasta aquí
cuales
la visión es sólo del maestro, falta
práctica misma del maestro como un
implicar su capacidad de llegar a
líder con implicaciones políticas y la
otros, de transitar con otros, lo que
suficiente
generó la necesidad de repensar la
transformación de personas y de
formulación del camino y de las ideas
comunidades.
que
sea
aprendido,
práctica
transformadora?.
permiten
re
La
significar
capacidad
la
de
por donde se quería abordar la
indagación, pues se requería de un
Página 14
CÓMO RECORRER UN CAMINO
EL MÉTODO
CAMINANDO BAJO LA LLUVIA – Martha Miguez
Página 15
A partir de la propia vivencia de la
Brindarnos como espacio para cruzar
docencia como profesión, con un
de una orilla a otra de lo establecido,
deseo grande por hacer travesías,
a
recorrer caminos, rutas, territorios, de
tensiones,
cruzar puentes, de hacernos puente
conocimiento,
para nosotros y para otros, con la
racionalidades.
potencia de llegar a ser lo que se
primeramente,
sueñe,
lo
que
la
posibilidad,
soportando
reorganizaciones
se
de
de
historia
de
Reconociéndonos
como
ser
humano
únicos e irrepetibles,
proponga, desde las
inmersos
miradas de mundo,
mundo con el otro,
de
que
persona,
de
es
en
el
semejante
contextos
pero
inmediatos,
hacemos sujetos con
temporales
sobre
pero
todo
posibilidades,
nuestro
diverso,
nos
pretensiones
con
de
caminos por recorrer
de
instalados
y
instalar,
caminos
encuentro
por
con la vida, con lo
duros, difíciles, que
social,
la
de pronto terminan,
el
que se hacen orilla y
con
naturaleza,
con
saber ya establecido,
nos
muestran
un
como punto de partida, se pone en
paso y una forma de pasar, usando
juego la posibilidad de reconfigurar al
puentes
sujeto que se expresa, pero también
puentes de palabra, de episteme,
al
como los que nos tienden los autores,
que
sólo
transformar
oye
los
para
poder
discursos
establecidos y desde ahí el entorno.
Giroux,
de
distintas
Zememan,
materias,
Arent,
Morín,
Zambrano, Savater y muchos otros.
Página 16
Y así como la arquitectura del puente
se constituye como creación que une,
que da continuidad, surgió esta obra,
este
interés
perspectiva
inacabado,
de
ésta
posibilidad,
que
involucra no sólo un ser, sino un
sujeto de posibilidades: el maestro en
relación
de
diaologicidad
multidimensional con su comunidad,
los
autores
y
los
saberes,
que
posibilitan el accionar político de su
entorno, para crear nuevas formas de
subjetividades
plantean
que
nuevas
de
rutas,
inmediato,
nuevas
posibilidades de ser y de hacer.
Página 17
TRAYECTO AL CAMINAR
OJO CENTRAL DE MADERA DEL PUENTE ZUAZO
Rocío Carballo
Página 18
Figura No. 1 Trayecto Hologramático
La travesía como un territorio por
recapacitación
recorrer
en búsqueda de nuevas
procesos de formación, nuevas rutas
formas de pensar, donde el maestro
de pensamiento, que posibiliten la
reflexiona en su devenir humano, en
emergencia del maestro ajustado a
su historia,
las
para generar
nuevas
posibilidades de reconfiguración de
exigencias
le
exigirá
de
la
nuevos
realidad
presente.
su ser personal y profesional. Esa
Página 19
El maestro pensado metafóricamente
plataforma con baranda, soportan la
como
como
carga repartiéndola uniformemente.
referencia, la obra de José Peregrina,
Las tensiones encuentro de fuerzas,
que soporta y permite el paso, el
visiones,
miradas
transitar, que une territorios, que
distintos,
que
salva
descargan en los soportes y las
puente,
tomando
obstáculos,
que
pone
al
estudiante en habitancia desde su
distintas,
pesos
finalmente
se
plataformas.
vida, con sus brazos como barandas,
lo protege y guía, brinda, dentro del
recorrido o paso, seguridad, logrando
El maestro como puente, permite la
permanencias,
se
interacción
distintas
comunidad,
pueda
miradas,
desde
visualizar
se
donde
con
puede
observar
la
realidad.
de
la
relación
escuela
que
y
la
aunque
temporal, y en tensión de poder, de
afecto, de respeto, de valores y sobre
todo de ejemplo, permite lo que todo
trayecto implica: el cambio, el paso
La orilla como punto donde se ancla
de un lado al otro, de un estado a
el puente, lugar de partida pero
otro, de una mirada a otra, un cambio
también de llegada, donde el sujeto
fluido que desde distintas miradas de
comienza su tránsito y es donde
saber, de mundo, pueda realizar el
también llega y que a su vez se
estudiante, que lo lleve a territorios de
convierte nuevamente en inicio. La
vida, de conocimiento, y sobre todo,
plataforma como espacio que hace
de compromiso con su comunidad.
posible el tránsito y/o la permanencia
de muchos sujetos, que puede ser
amplia
o
angosta,
cumpliendo
Los
territorios
por
recorrer
son
firmemente su función de conexión.
infinitos, las posibilidades de vida en
Los soportes, como elementos de la
sentido social muchas, ahora bien,
estructura que brindan cuerpo, unen
para iniciar una travesía, se debe
Página 20
primero fijar el rumbo, preparar el
posibilidades, de recorridos posibles,
equipaje, convocar a quienes nos van
siempre dándonos qué llevar en la
a acompañar.
vida, su saber, su experiencia, su
mirada de realidad.
Toda travesía implica un recorrido
que no hacemos solos, no pasamos
por
la primaria, el colegio y la
universidad solos, siempre tuvimos a
nuestros
compañeros,
nuestros
amigos, no sólo los que se sentaban
al
lado,
también
lecturas,
las
los
las
desilusiones.
Los
y
las
rumbos
a
tomar,
de
la
maestros,
abogados,
ingenieros,
músicos
rumbos
con
las
experiencias,
ilusiones
profesionales
libros,
una
muchos:
ser
salud,
ser
arquitectos,
etc.
Muchos
finalidad:
ser
personas de bien, aportar a nuestro
entorno social.
El maestro siempre en habitancia con
nosotros, dejándonos pasar por él,
marcando
un
camino
de
Página 21
ENCUENTRO DE
CAMINOS
CAMINO DE ÁRBOLES
Liliana Bonavita
Página 22
Figura No. 2 Tríada
La fundamentación del maestro, se
espacios
donde
inicia desde la concientización de su
estudiante,
papel dada la importancia que tiene:
mundo, de la realidad, desde distintas
la formación de sujetos y de nuevas
miradas, para que finalmente, logre
formas de hacer sociedad. Lo anterior
crear o recrear la propia.
la
le
permitan
comprensión
al
del
requiere que se asuma de nuevo
como
líder,
práctica
que incorpore a su
procesos,
actitudes
y
Lo educativo entonces, supone poner
pensamientos, que generen nuevos
en escena lo local, en un diálogo
Página 23
permanente
educativa,
entre
escuela
especialmente
maestro
en
–
comunidad
personal, pues es quien posibilita la
realidad;
transmisión de saberes y es a su vez,
interrelación
partícipe activo en la creación de
y
la
quienes
nuevas posibilidades de conocimiento
espacio,
al servicio de las personas y de la
permitiendo la confluencia de nuevos
sociedad. Ese devenir en la práctica
pensamientos, nuevas travesías con
docente,
caminos de oportunidades,
desarrolle
comparten
estudiante,
un
mismo
en la
exige
que
actitudes
el
de
maestro
liderazgo,
búsqueda de mejores condiciones
pues constantemente se encuentra
para el desarrollo del sujeto educado
en la búsqueda de las condiciones
y educador.
que posibiliten, el desarrollo de sus
discentes como individuos y como
comunidad,
motivando y liderando
Ahora bien, la sociedad representada
procesos
en
educativa,
surgen de los espacios de reflexión
comprendida por padres de familia,
creados por el maestro, permitiendo
estudiantes,
desarrollar
la
comunidad
maestros,
que
por
de
cambio,
la
los
escucha
cuales
y
el
supuesto tienen tras de sí familias,
reconocimiento a los distintos actores
amigos, vecinos, exigen resultados
de
del proceso enseñanza – aprendizaje,
problemas y posibles alternativas de
pues
solución de los mismos.
esperan
que
la
escuela
la
comunidad
educativa,
sus
proporcione no sólo el aprendizaje de
nuevos saberes, sino el sentido de la
vida.
Transformar
La formación como personas de bien,
posible cuando se hace lectura de
se articula en el centro del proceso
ella, cuando se vive en consciencia,
educativo, donde el maestro actúa
pues
como
manifiestan en la realidad concreta de
implicando
soporte
su
ser
fundamental,
profesional
y
los
la sociedad sólo es
problemas
sociales
se
cada individuo o grupo de personas,
Página 24
quienes
al
espacios
Por lo anterior, el maestro debe
comunes de habitancia, ponen en
posibilitar o reconfigurar espacios y
común sus situaciones por resolver,
su práctica educativa, en la búsqueda
la
de las condiciones que permitan la
injusticia
compartir
social,
el
abandono
familiar, la deserción escolar, entre
transformación
de
los
actores
muchos otros más, que se presentan
implicados en el proceso educativo,
a diario en las lecturas de realidad
de sus miradas de realidad desde la
social y de humanidad, las cuales
posibilidad y sobre todo de sus
terminan por convertirse en retos, en
actitudes.
problemas a resolver por el maestro.
Página 25
LA INSPIRACIÓN AL CAMINAR
EL PUENTE
LA OTRA MIRADA – José Peregrina Hidalgo
“Hay que animarse a crearlos,
y hay que animarse a construirlos”.
Pájaro Gómez.
Página 26
construcciones de roca
sólida y, los fabricados
en metal hasta los de
hoy, que se construyen
de hormigón, el cual
reúne
la
solidez del
concreto
con
la
resistencia del metal;
permitiéndoles
convertirse en grandes
De
origen
prehistórico,
su
construcción sirvió como medio para
y
maravillosas
construcciones
complejas y especializadas.
salvar obstáculos naturales con los
que el hombre se encontró, y así
pudo: transportar sus mercancías,
Surgen entonces los interrogantes:
permitir el tránsito de personas y
¿es
llevar cultura de un lugar a otro de
posibilita el desarrollo cognitivo y
esta manera Los puentes han sido
social del estudiante?, ¿cómo se
una
las
construyen
primeros
educación?
necesidad
sociedades
asentamientos
para
desde
los
todas
la educación el puente que
los
puentes
en
humanos hasta las
ciudades más desarrolladas de la
actualidad.
El maestro y su saber, como puente y
constructor de puentes, que permitan
al estudiante cruzar de una orilla a la
Han sufrido un amplio y complejo
otra,
creando
conexiones,
redes
proceso evolutivo que los ha llevado
donde participan muchas personas,
desde el simple tronco tirado de orilla
que pueden ir en distintas direcciones
a orilla en un río, pasando por las
y con distintas miradas de realidad.
Página 27
Las
orillas
a
unir
muchas,
los
tránsitos por realizar infinitos: de la
educativa
y
por
supuesto,
al
estudiante con la vida misma.
ignorancia al saber, de la pasividad a
la actividad creadora, de la sumisión
por
comodidad
crítica
¿Qué tan cerca o qué tan lejos están
constructiva, lo que nunca será fácil,
las orillas? ¿Quedarnos o cruzar?
pues se trata que el maestro genere
¿Pararnos en medio y habitar en él
las
indefinidamente?
condiciones
a
la
que
permitan
la
transformación del otro a partir de su
propia transformación y,
desde ahí, transformar
Preguntas que desde la
el entorno social donde
práctica
todos cohabitan.
puede
maestro,
pedagógica,
resolver
el
entendiendo
que es más puente y
Estos puentes pueden
menos orilla, por lo que
ser de madera fuerte y
debe facilitar el tránsito,
suave,
ser
los
permiten
cómodo
cuales
el
paso
y seguro,
resistente
embates
al
a
de
los
los
elementos, pero flexible
mismo tiempo, posibilita que quienes
a
por él transiten, dejen su huella. Los
puede ser tallado por los estudiantes,
de
muchas
pero sin perder su estructura, que
formas y amplios espacios, así como
brinde seguridad y una ruta a seguir,
el
muchos
que permite la permanencia para ver
flexibles pero firmes a la
la realidad desde sus lados, pero que
vez y, que por supuesto, une también
motiva a la movilidad hacia otras
dos orillas: acaso también escuela y
orillas, hacia otras posibilidades, que
realidad,
sus bases y soportes son ese espacio
metal,
diseñados
soportar
sentidos,
cargas
escuela
en
en
y
comunidad
las
situaciones
humanas,
que
Página 28
desde donde maestro y estudiante,
pueden tener una lectura amplia de
mundo.
De esta forma el puente se configura
también, de manera conjunta, entre
maestro y estudiante como elementos
en tensión que soportan cargas y
esfuerzos
en
posibilidades,
la
que
transformación
de
construcción de
permiten
la
la
realidad
inmediata del individuo y la realidad
social del entorno.
Página 29
TRAVESÍA
DE
INDAGACIÓN
NIÑOS – Mireia Vilar
Página 30
LOS TERRITORIOS COMUNES
investigación y que se convierte en
un
puente
recorrido
por
sus
estudiantes para la construcción de
La situación actual llena de tantos
una sociedad justa y democrática.
conflictos de tipo social, cultural,
político y por supuesto humano, nos
exige repensar el papel del maestro,
Lo primero que se debe hacer es
a manera de líder que surge desde su
revisar
ambiente
relacionan
persona
educativo
como
comprometida
con
una
la
los
maestro
conceptos
con
-
que
se
idea
de
conceptos
en
nuestra
líder,
democracia, con su saber, y en la
correlación múltiple con la realidad,
búsqueda
posibilitando un territorio común de
constante
de
transformación de la realidad, que
significados,
posibilite la formación de un nuevo
trasegar
ser social, capaz de comprender su
teniendo en cuenta que pueden ser
entorno y a sus semejantes.
debatidos,
por
los
el
cuales
permitirán
tema
propuesto
reformulados
y/o
flexibilizados.
Es pues clara la
relación que hoy
debe existir entre
el maestro y su
rol
ante
la
comunidad,
como
un
líder
intelectual que se
halla
en
constante
Página 31
LA CIENCIA.
mencionar
corpus
sólo
dos ejemplos:
hipocrático
y
galeno
el
se
Recorriendo el inmenso territorio de
enseñaban en medicina hasta el siglo
la ciencia con toda su historia, se
XVIII
ubican sólo
aristotélica se siguió hasta el siglo
posibilitan
unos
una
referentes
aproximación
que
al
y
la
zoología
descriptiva
XIX1.
concepto.
El renacimiento marcó otra etapa del
Los
griegos,
fundadores
del
proceso continuo y crítico de lo que
conocimiento occidental, de la ciencia
consideramos
antigua, inseparable de la filosofía
Copérnico inicia nuevas formas de
como parte de ella misma en su
pensar el universo y no solo por el
búsqueda de la verdad, dejaron el
cambio de modelo cosmológico, crea
legado de las ideas metodológicas de
también la necesidad de incluir la
sistema axiomático y deductivo, así
comprobación
como
nuevos modelos a considerar como
la
aplicación
de
las
como
matemática
los
y la investigación empírica aplicada.
introduce la necesidad de pensar, de
Teorías como las de Hipócrates,
crear
Platón,
humano con la razón, no como un
Euclides,
nueva
capacidad. Kepler anticipa a Newton
científico como la de naturaleza entre
en torno a la idea de que el universo
otras, así como sus métodos de
está regido por leyes y que éstas
investigación.
están
escritas
en
como
ser
dejaron ideas claves del quehacer
se
bien
de
don
influencia
más
visión
porque
Arquímedes, Tolomeo, y Galeno, nos
Su
sino
supuesto,
de
válidos,
una
por
ciencia.
matemáticas a las ciencias naturales
Aristóteles,
y
hoy
una
lenguaje
evidencia en los trabajos de tipo
científico y filosófico que hasta hace
poco servían como texto guía, por
1
Finley I, Moses. (1989). El legado de
Grecia, una nueva valoración. Barcelona.
Grupo Editorial Grijalbo. Editorial Crítica.
Página 32
matemático
y
Galileo
con
sus
lo social o positivismo. 2
inventos y aparatos perfeccionados,
que introduce la idea de método
científico basado en la observación y
Reconocemos
la deducción, hasta concluir con el
podría ser más extenso, completo y
postulado
el
complejo, pero de él podemos revisar
de
las ideas que nos permitan aproximar
lo
una noción de ciencia, su método
más
experimento
comprobar
importante:
es
lo
la
forma
observado
y
planteado a manera de hipótesis
basado
deductiva.
descripción,
que
en
la
la
comprobación
este
trayecto
observación,
explicación
la
y
experimental,
la
nos
posibilita decir que se reconoce a la
El
siglo
XIX,
sus
adelantos
y
ciencia
como
un
conjunto
descubrimientos, sus nuevas formas
conocimientos,
de abordar temas científicos e incluso
las leyes, entendida también como
a la misma ciencia, vacunas, rayos x,
explicaciones
la pasteurización de los líquidos, el
controlables por juicios de hecho, que
manejo del acero entre otros, serán la
pretende organizar
punta
conocimiento sobre la base de la
del
avance
científico,
que
incluso, va a dar paso al intento de
organizados
de
según
sistemáticas,
y clasificar el
explicación.
incorporar el método de las ciencias
naturales
las
a
ciencias
sociales,
De lo anterior
lo
que
daría
lugar
a
se
puede
afirmar, que el
la
conocimiento
aparición de
la física de
2
Hoffe O. (2001). Breve historia Ilustrada de
la Filosofía. Barcelona. Ediciones Península.
Página 33
científico
deberá
objetivo,
analítico,
ser
racional,
claro,
preciso,
LA PEDAGOGÍA.
comunicable, metódico, útil y sobre
todo verificable. 3
Muchas
disponibles:
definiciones
arte,
están
ciencia, práctica
misteriosa, en fin; para nosotros es
Esto supone pues la necesidad de
una
plantearnos
como
sociales, teóricas y prácticas que
tarea encaminada a seguir huellas
reflexiona sobre la misma educación
desde
el
y los roles a desempeñar por parte
será entonces un
del maestro y el estudiante, en el
camino desde donde se identifican y
complejo proceso de enseñanza -
formulan problemas.
aprendizaje así como de los sistemas
la
investigación
donde
conocimiento,
se
produce
disciplina
con
implicaciones
y métodos utilizados.
La
investigación
caracteriza
particular
expresada
por
científica
ser
un
de conocer
en
se
proceso
la realidad
teorías,
leyes
y
conceptos que son reconocidos por
la
comunidad
científica
como
resultado de aplicar un método
interdisciplinario, por lo complejo
que son los objetos de estudio de
cualquier disciplina o campo del
saber.
3
Bunge M (1969). La ciencia su método y su
filosofía. Barcelona. Editorial Ariel.
Página 34
EL MAESTRO COMO LÍDER
la universidad donde se le presenta
una
idea
de
mundo
congelado,
estático que se aborda a manera de
Desde sus funciones y obligaciones,
recuerdos históricos, que no dicen
el
más de lo que ya dijeron, que deben
maestro tiene como tarea la
formación.
Se
forma
mismo
ser reproducidos para aprobar, y por
cuando forma a otros, y en ese
otro lado, quien debe responder con
devenir,
el
también
así
recrea
compromiso
de
en
la
constante
continuamente la realidad de manera
actualización
temas
tan
dialógica e histórica.
importantes para su quehacer como
es la investigación.
Es maestro el que supera al que sólo
intenta impresionar con información,
De otra parte, la práctica pedagógica
es
de
implica dos sujetos: el maestro y el
conocimiento, de saber y un experto
estudiante, enmarcados dentro de un
en facilitar los caminos para que sean
escenario común llamada escuela,
recorridos
estudiantes,
donde su encuentro se da en relación
caminos y puentes construidos con
dialéctica que puede ser conciliable o
su sabio discurso y también con su
bien antagónica, lo que determina si
ejemplo.
el proceso se convierte en liberador
un
incansable
por
los
buscador
Este es nuestro maestro
quien debe ser capaz de dinamizar la
creativo o destructivo opresivo.
conciencia del estudiante hacia una
crítica constante pero constructiva, en
relación a lo que vive en su entorno.
El maestro entonces no sólo se debe
limitar a ejercer funciones en un aula,
Distintas situaciones debe enfrentar
sino que debe ser consciente que su
el maestro en el discurrir de su
labor
profesión. La formación que recibe en
ámbitos de su entorno. Todo maestro
puede
extenderse
a
otros
Página 35
está llamado a cumplir con una
y de la comunidad circundante en
misión especial, y es la de ser líderes
general requiere reunir algunas de las
en el campo educativo en que se
siguientes cualidades:
desenvuelve.
Primero: La posesión de un estado de
La influencia es el resultado de una
equilibrio y madurez psíquica que le
interacción en la cual una persona
permita enfrentarse adecuadamente
cambia algún aspecto de su conducta
a los diversos problemas y múltiples
en la dirección intentada por la otra. A
presiones que pueda llevar consigo
diferencia del poder que se refiere a
un trabajo tan complejo como el de
la fuerza que motiva el cambio. Es así
promotor.
como el maestro tiene la capacidad
de influenciar y ejercer poder en sus
estudiantes,
y
Esta madurez emotiva es importante
compartida para el desarrollo de
para desarrollar su tolerancia a las
éstos como persona. Dicho de otra
frustraciones, reducir la necesidad de
manera, el rol de maestro implica el
utilizar mecanismos de defensa en su
ejercicio
en la
relación con las personas que trabaje
medida que como educador puede
y para las que trabaje, evitar la
generar cambios en su interacción
proyección de sus propios deseos y
con su grupo de estudiantes, padres
necesidades en el aula. Será muy
de familia, colegas o con miembros
importante evitar que los sentimientos
de su comunidad.
de simpatía y antipatía condicionen
de
en forma
positiva
un liderazgo,
su relación con los diferentes tipos de
estudiantes, provocando algún tipo de
El perfil del maestro que debe actuar
discriminación.
eficazmente como promotor dentro
del ámbito de la comunidad educativa
Página 36
Segundo:
Confianza
las
La fortaleza del ego, se expresa en
capacidades del grupo y de sus
un espíritu altamente optimista, que
estudiantes, para resolver sus propios
piensa positivamente y que es capaz
conflictos
evolucionar
de poner en juego oportunamente, las
llevaría
capacidades de cada educando en el
consigo la existencia de expectativas
aula. Esto es algo que el maestro
positivas
debe tener muy presente.
y
adecuadamente.
en
Esto
relación
en
con
las
posibilidades de maduración de las
personas con las que se trabaja y el
percibirlas de una manera dinámica,
Tercero:
Flexibilidad
no como seres con características
emotiva,
que
fijas e inmutables, sino inmersos en
capacidad de saber analizar rápido y
un proceso de continuo desarrollo
con precisión, las causas potenciales
para
de
la
actualización
de
sus
potencialidades.
un
mental
implicaría
determinado
situación
grupal
y
y
una
conflicto
articular
o
las
posibles soluciones. Será necesario
poseer una clara conciencia de la
Esta actitud no necesita ser explicada
relatividad
claramente por parte del maestro,
percepciones
sino que se trasluciría a través de
impediría la pretensión de imponer
todo
mensajes
dogmáticamente éstas al grupo; y
emitidos y sobre todo, por medio de
una capacidad de exteriorizar sin
un conjunto de indicios no verbales
temor
de los que el grupo puede no ser
estados afectivos, en las ocasiones
plenamente
en que ello puede facilitar la dinámica
el
conjunto
de
consciente,
"capta" y responde a ello.
pero
que
de
y
las
propias
opiniones,
que
los propios sentimientos y
grupal.
Página 37
apoyo mutuo necesario para la buena
marcha de éste.
Quinto:
Competencia
interpersonal,
que implicaría la capacidad para
establecer
relaciones auténticas y
funcionales con los otros. En términos
prácticos
significaría
el
saber
comunicarse adecuadamente y ello
requeriría
el
adquirir
una
buena
habilidad comunicativa, tanto a nivel
Cuarto:
Apertura,
tolerancia
y
disponibilidad a los otros, a sus
verbal como no verbal y en el doble
papel de emisor y receptor.
sentimientos, sugerencias e ideas,
que conllevaría un esfuerzo para no
juzgar
a
los
nuestros
estudiantes,
propios
referencia.
desde
esquemas
Debemos
lograr
de
la
"aceptación incondicional" del otro
como un ser autónomo y único en
todas
tendrá
sus
más
evolucionar
particularidades,
que
posibilidades
de
positivamente
cuando
más sea aceptado como tal. Esta
será una cualidad básica para que el
maestro pueda cumplir su función
catalizadora en el grupo, y para la
estimulación del clima de confianza y
En cuanto a su rol de emisor, es
importante que el maestro tenga un
control
adecuado
sobre
todo
el
conjunto de estímulos que emite en
un determinado momento y será
fundamental la existencia de una
congruencia plena entre lo que está
diciendo por vía oral y lo que piensa y
siente
en la
realidad,
expresado
principalmente a través del lenguaje
corporal.
Nos encontraríamos con
otra de las cualidades básicas: la
autenticidad. Cuando el docente se
compromete realmente tal y como es,
Página 38
sin recurrir a pantallas ni artificios,
dependiente
más fácil será que sea congruente en
comodidad.
y
acepta
todo
por
sus comunicaciones y menos lugar
dejará para las ambigüedades y las
interpretaciones erróneas. Y, a su
Así el estudiante se convierte en una
vez,
el
especie de sujeto a dominar y es sólo
más claramente
el maestro quien elige qué enseñar y
tenderá a responder el alumno y
los estudiantes repiten lo que el
mayores probabilidades habrá que se
maestro dice, en esa tarea pierden su
establezcan
palabra, ahorrándose el esfuerzo de
cuando
más
mensaje enviado,
claro
unas
sea
relaciones
interpersonales abiertas y positivas.
transformarse mediante el trabajo
consciente propio y continúo.
El
panorama
actual
muestra
la
situación de muchos estudiantes que
inmersos en el sistema educativo y
en relación con sus maestros no
tienen
la
posibilidad
copartícipes
formación
de
y
su
de
ser
proceso
menos,
de
de
formar
conocimiento, sin libertad para tomar
decisiones; situación que en parte se
explica por la actitud y práctica del
maestro
que
sólo
deposita
información en las mentes de los
estudiantes que se suponen vacías,
lo que convierte al educando en un
asistente
pasivo
de
enseñanza-aprendizaje,
su
se
proceso
vuelve
Página 39
No todo está perdido y por supuesto,
estudiante y también la propia, que
no sólo es la mirada de los problemas
los lleve a nuevos territorios del saber
tan complejos lo que motiva esta
donde no sólo se valore y refuerce la
obra, todo lo contrario, es el intento
investigación científica sino también
de construir otras miradas, otros
la crítica constante del entorno social
caminos, tender puentes que nos
donde se habita como ciudadano.
lleven al otro lado, a la esperanza de
transformar
al maestro para que
transforme a otros, implementando
nuevas
formas
de
su
quehacer,
cambiando paradigmas, métodos y
sistemas, que supere por ejemplo, el
método
memorístico
como
única
forma de conocer, que incorpore a su
práctica el uso de la imaginación, la
creatividad
y
la
reflexión
del
Página 40
CÓMO LOGRAR ESTE GRAN DESAFÍO:
metodologías
DESARROLLAR LA CAPACIDAD
respondan
INVESTIGATIVA
nuestros tiempos.
Lo primero sería el intento de superar
De otro lado no se puede desconocer
algunas
que
dificultades
que
a diario
el
más
actuales
que
las
exigencias
de
a
ingenio
característico
del
enfrentamos, entre otras, la política
maestro colombiano muy a pesar de
educativa que no propone más allá
la falta de recursos y muchas otras
de lo que se escribe en los decretos,
limitaciones,
superar la parte del presupuesto y
muchos campos del saber y de la
temas relacionados como: la falta de
investigación
laboratorios,
internacional,
bibliotecas,
aulas
especializadas, entre otras.
misma
se ha destacado en
a
nacional
disponemos
calidad
intelectual
nivel
humana
para
de
e
la
y talento
llevar
a
cabo
procesos de investigación como se
Más que esperar que sea el estado y
hace el cualquier lugar del mundo,
la ley quien proponga, es el maestro
puede suceder que estemos dando
quien debe motivar la investigación
más importancia y la usemos como
en el aula de clase, dando inicio a
excusa, a la distancia tan grande que
nuevas
existe entre los países con ciencia y
formas
de
abordar
los
grandes y complejos contenidos que
tecnología
hasta hoy, se han presentado de
comparándola con Colombia, donde
manera parcial y aislada, que han
olvidamos
obligado al estudiante a dispersarse
cumple el papel más destacado en el
por distintas miradas de un mismo
mundo de hoy.
fenómeno;
esto
currículos
que
sería
sean
más
que
el
desarrollada
factor
humano
diseñar
inter
disciplinarios, abordados desde las
Página 41
El
maestro
intelectual
llamado
debe
a
llegar
ser
líder
como adoptar caminos diversos de
a
ser
comprender y transformar la realidad.
reconocido por la comunidad desde
De igual manera, estar al tanto de los
distintos ámbitos de su desempeño
desarrollos tecnológicos que tenga a
que expresan su papel como líder de
su alcance, con el fin de que haga
su comunidad.
uso adecuado de ellos en el ejercicio
de su profesión ya sea como maestro
enseñando,
o
recolectando
Para alcanzar este reconocimiento el
información,
maestro debe estar en constante
comprendiendo de tal forma que su
movimiento en relación a los cambios
labor sea más fluida y efectiva.
y
actualizaciones
de
analizando
y
conceptos,
paradigmas, teorías científicas, así
como a la emergencia de procesos
En este orden de ideas, incentivar la
desde
reformulen
lectura en un doble sentido: la de
conocimientos, para lo cual deberá
textos académicos pero también la de
hacer
textos
donde
uso
de
se
su capacidad
comprensión,
orientación
de
y
explicación de estos procesos.
actuales,
momento
brindan
acordes
histórico,
los
con su
los
cuales le
elementos
necesarios
para reflexionar sobre las causas y
los
De
otra
parte,
debe
estar
en
efectos,
comprender
permitiéndole
sus
implicancias
y
capacidad de reconstruir, combinar,
posibilitando asumir posturas críticas
aprovechar lo mejor de las nuevas
frente al modelo de ciudad y de
teorías científicas y pedagógicas, que
ciudadanía, buscando caminos que
le
favorezcan
permitan
observar,
describir,
explicar, experimentar y transformar
humanas
su proceso de enseñanza; esto sería
humanos.
las
en
condiciones
una
sociedad
más
para
Página 42
De
igual
manera
y
no
menos
EL MAESTRO UN LÍDER POLÍTICO
importante, su relación con la ciencia.
Hoy más que nunca se mide el
progreso de las sociedades por su
El liderazgo político del maestro se
conocimiento y desarrollo científico,
inscribe en la necesidad inmediata
tecnológico.
un
que tiene la sociedad reflejada en la
maestro comprometido a impulsar y
comunidad educativa de alcanzar una
desarrollar el conocimiento de las
manera
ciencias
y
fundamentados en el respeto mutuo,
constante
la justicia social y la convivencia.
descubrimiento, propiciando debates
Fenómenos como la violencia infantil
abiertos de diferentes posturas frente
y juvenil,
a la ciencia y sus aportes al mundo
nuestras
de hoy.
acoso escolar (bullying), abuso físico
Esto
como
dinámicos
implica
procesos
en
a
vivos
de
convivir
pacífica,
que se manifiestan en
escuelas
tales como el
y verbal entre compañeros, porte de
armas y droga en escenarios de uso
La ciencia debe ser un instrumento
y
que permita el desarrollo no sólo de
plantea la necesidad de que sea el
la tecnología, sino también de las
maestro quien lidere la recuperación
sociedades, pues tiene la ciencia y la
de
comunidad científica de cada época,
convivencia pacífica en la escuela y
una responsabilidad social, tanto si
desde allí se refleje a la sociedad. En
logra avances o crea conflictos. Lo
este sentido, cuando se habla de
ideal
en la
liderazgo político, estamos haciendo
construcción de una sociedad donde
referencia a un perfil de líder que
se viva cada día en un ambiente de
cumple con al menos las siguientes
convivencia pacífica.
características:
es
que
contribuyan
dedicación
los
valores
sólo
que
académicos,
permitan la
Página 43
El maestro es quien actúa
relaciones humanas y en
basado
y
su comportamiento valores
la
profundamente
en
el
convencimiento,
diálogo
no
en
imposición.
democráticos,
tolerancia,
como
la
el pluralismo,
etc.
Plantea un liderazgo basado
en
el
conocimiento
de
la
comunidad y en la claridad
Es
interdependiente:
en
sobre los valores sociopolíticos
este sentido, reconoce que
que funcionan en la misma.
los demás son importantes
para la consecución de los
objetivos de la comunidad
Articula
la
caracteriza
diversidad
toda
que
o
comunidad
donde
humana, más aún, permite la
diversidad
de
enfoques
grupo
social
desde
participa
en
procesos de formación.
y
metodologías como un factor
de crecimiento y aprendizaje.
DÓNDE EMPEZAR
Respeta el liderazgo de los
demás.
Desde el reconocimiento del otro, de
su palabra como base fundamental
Expresa
valores
concretos:
no
es
para
construir
los
espacios
democráticos donde las posibilidades
democrático sólo por lo
de
que
humanos, sea una alternativa posible.
dice
o
por
la
desarrollarnos,
como
seres
metodología que aplica; lo
es porque expresa en sus
Página 44
La
historia
social,
política
y
económica de Colombia, ha estado
debe materializarse en propuestas
vivas que se pongan en práctica.
marcada por una serie de conflictos
armados
donde
siempre
se
ha
buscado la eliminación del otro, la
Lo anterior significa llevar a otros
desaparición física e ideológica del
espacios de la sociedad, los modelos
opositor,
y
sólo
porque
plantea
prácticas
de
convivencia
diferencia. Ha venido desgastando
desarrolladas en las aulas de clase,
los ideales y la esperanza de una
que han demostrado ser eficaces en
vida en paz, generando un desinterés
la solución de conflictos, lo cual
por la vida política, por la vida misma.
implicaría pasar de las definiciones y
posturas
críticas
proponer
solo teóricas a
acciones
y
esquemas
El marcado individualismo al que
concretos que permitan superar los
asistimos
problemas.
exige
un
cambio,
es
evidente que los maestros estamos
llamados a orientar a re direccionar
estas formas de pensar en otras
El primer camino a recorrer sería el
direcciones, tales como la ciencia, la
diálogo directo con los actores del
tecnología, el arte, el saber y los
conflicto, con el ánimo de comprender
valores democráticos.
y vivenciar de primera mano las
situaciones
a
resolver.
En
este
sentido es el maestro el primer
Es el momento de unir el desarrollo
convocado
a
participar
de la vida académica, no exenta del
dinamizador de los procesos que
todo de problemas de convivencia
construyan
con la vida social, pues todo lo que
pacíficamente, comprometido desde
desde la academia se plantea como
su ejemplo, en la causa democrática,
posibilidad de mejorar, de cambiar,
que busque la construcción de una
formas
de
como
convivir
Página 45
sociedad basada en principios de
justicia
social,
solidaridad
y
participación.
El maestro es quien dispone de los
elementos
teóricos
necesarios
para
y
prácticos,
comprender
la
realidad de manera crítica, lograr su
transformación mediante el uso de
una práctica pedagógica a manera de
camino, hacia una sociedad formada
no
solo
académicamente
sino
también en valores democráticos y
humanos
que
posibiliten
la
convivencia pacífica.
Página 46
TRAVESÍA EN DEVENIR
MAGISTER
LO QUE ESTÁ MIRANDO - Claudio Gallina
Página 47
ESCUELA EDUCACIÓN Y DEMOCRACIA.
que no pertenecen al mismo grupo
familiar.
¿Qué finalidades tiene la educación?
¿Qué valores y para qué tipo de
Es
ciudadano debe trabajar la escuela?
práctica política que despierta a los
¿Cómo abordar una definición de
individuos
política que nos diga si el pedagogo
prepara para la vida y les brinda lo
es o no un ser político? pues para
instrumentos necesarios para la vida
nosotros
se
en sociedad.
posiciones:
se
presentan
es
político
dos
entonces
la
de
educación
su
ignorancia,
una
los
o se
practica la política.
La vida política es pues, la relación
entre los hombres y su grupo social.
El ideal de toda sociedad no sólo es
Es la vida activa que se vuelve un
lograr que todos convivamos con
espacio vital para la especie “La
nuestros
semejantes
política
pacífica,
sino
de
la
techne,
concepto
comparable a actividades como la
hagamos en relación al bien común:
medicina o la navegación, donde tal
la justicia y la honestidad. Esto
como sucede en la danza o el rol del
requiere de un modelo de ciudadano
actor, el producto es idéntico al acto
formado
ideal,
que se ejecuta”4. La relación entre
ciudadano que se forma en la escuela
política y educación es muy fuerte y
como primera institución, donde se
la pedagogía es su instrumento.
pro
de
que
es
lo
en
también
manera
este
vivencian relaciones de grupo social
distintos a las relaciones de grupo
familiar y se potencia la búsqueda de
la convivencia entre los individuos
4
Arendt H. (1997). ¿Qué es la política?
Barcelona: Paidós.
Página 48
La pedagogía es un acto político,
EL
siempre busca penetrar el misterio de
PRÁCTICA.
MAESTRO
LA
ESCUELA
Y
SU
la libertad del ciudadano, y en éste
sentido, es la escuela el espacio
privilegiado de los saberes, de las
La práctica escolar, es decir, el acto
prácticas
educativo como tal, se genera en un
de
relaciones,
la
enseñanza, los aprendizajes, lo que
espacio
significa
debe
como espacio físico, pero también
garantizar la construcción de una
como espacio de encuentros de tipo
sociedad, basada en los principios de
cognitivo,
la
la
reflexión en torno a la ética, la
socialización del individuo, desde su
política, lo social e incluso, al tema
propia autonomía de pensamiento.
religioso. Ese espacio es la escuela,
que
tolerancia,
la
el
escuela
respeto
y
a
la
geográfico
que
que
determinado
genera
por
toda
claro
una
mandato
constitucional, se le deben asignar los
La
escuela
es
el
espacio
de
recursos
financieros,
pedagógicos
sociedad, pues es en ella donde se
verdadero reflejo de la democracia
deben
estatal.
democráticos
de
los
la
valores
libertad,
que
sea
y
socialización más importante de la
expresan
para
humanos
un
la
autonomía y la conciencia de sí
mismo.
Esto conlleva claramente la tarea
para el maestro de ser el primero en
analizar y poder comprender temas
tan importantes, como lo son: la
participación, la relación con el otro,
las
relaciones
de
poder,
la
observancia de la norma al interior
del aula de clases, pues la escuela
Página 49
como institución pública se convierte
La formación del maestro desde la
en un espacio privilegiado para la
relación
práctica
fundamentales:
democrática,
donde
el
de
tres
lo
elementos
cognitivo,
lo
maestro ejerce su accionar como
pedagógico y lo histórico. Es clave en
líder
ese gran ideal de escuela, formar
de
los
procesos
de
transformación.
individuos con un alto grado de
desarrollo
de
sus
capacidades
cognitivas y de socialización, que le
Desde esta mirada,
permitan participar
la enseñanza de la
plenamente en la
democracia en el
vida
espacio
de su sociedad. Es
de
la
democrática
escuela, debe dejar
decir,
de
maestro
ser
sólo
transmisión
por
repetición
algunos
de
ejercicios,
convertirse
ejercicio
la
en
de
convierte
libertad
se
en
una
especie de tejedor
sus
del vínculo social
y
quien logra que el
el
estudiante
los
y
el
de
apropie
valores, tales como
la
que
la
se
de
un
saber para la vida.
igualdad
de
oportunidades, que se logran desde
la interdisciplinariedad de saberes,
El maestro puede transformar la vida
que se encuentran en la escuela de
del estudiante mediante el proceso
manera
educativo,
maestro.
viva,
en la práctica del
momentos,
que
de
a
manera
de
encuentros
y
desencuentros, donde se conjugan el
saber, la responsabilidad, las formas
Página 50
distintas de ver el mundo, puede no
necesidad de que se aprende para
sólo enseñar los saberes teóricos
insertarse en la sociedad y participar
sino también formar en valores tan
de ella de forma autónoma.
importantes
como
lo
son
la
solidaridad, el respeto y la valoración
por el otro.
Enseñar y lograr que el otro aprenda,
es tomar en serio la exigencia de
separar al individuo de la ignorancia,
El maestro tiene el poder de sacar al
para que llegue a ser autónomo, lo
estudiante
de
y
que demanda a los maestros una
conducirlo
a
de
responsabilidad social en la tarea de
pensamiento, no con el fin de que
lograr que el estudiante, de manera
éste lo siga o supedite su libertad,
paulatina integre a su forma de ser un
sino más bien, que desde el saber y
mayor
el ejercicio autoconsciente, la ejercite
frente a los demás.
plenamente.
la
la
ignorancia,
autonomía
Toda
grado
de
responsabilidad
práctica
pedagógica es una práctica de poder,
saber y lograr que el estudiante sea
libre y autónomo. Es un principio
clave de la pedagogía y del proceso
educativo, hacer del estudiante un
sujeto crítico.
Lo anterior exige que el aprendizaje
sea
el
resultado de una acción
pedagógica crítica y la práctica de
una enseñanza a la medida de su
realidad. Esto es expresado en la
Página 51
ESCUELA
TERRITORIO DE DESARROLLO
HUMANO Y SOCIAL.
Generalmente
la
mayor
responsabilidad de la ubicación del
sujeto frente a su historia se le ha
cargado
al
maestro,
cuando
se
El intento de recorrer este territorio
tendría que revisar que la ubicación,
tan complejo, no sólo por lo que
sea la que fuere, responde a la
implica hacer sino también por el
confluencia de varios factores: las
saber; exige indagar desde la historia
corrientes pedagógicas, la voluntad
y su vital importancia en la formación
institucional,
de procesos de socialización. Una
supuesto, el maestro, a quien le
vez realizada, se nos plantea una
corresponde cada día esforzarse al
mirada de escuela como escenario
máximo, para convertir la escuela, su
clave,
aula de clase, en un espacio -
para
académica,
combinar
con
formación
procesos
que
territorio
de
la
la
familia,
y
por
aceptación
del
vinculen lo social y el desarrollo
encuentro, en la diferencia donde ser
humano de los estudiantes y las
distinto no signifique estar excluido:
mismas comunidades, donde se vive
“Yo
el proceso de enseñanza aprendizaje.
responsable
del
pero
soy
otro,
soy
Lo primero por hacer sería revisar de
primer
qué manera la escuela ubica al sujeto
responsable
en el mundo y su historia: si como
más que los
espectador o actor implicado en sus
otros.”5
asuntos, o ajenos a ellos, y, por
responsabilidad
sistema,
el
de quién,
maestro,
sea el
las
circunstancias, debemos recomenzar,
5
Levinas E. (1982). Ética e infinito. Paris,
Biblioessais.
volver a intentar.
Página 52
La socialización desde donde se
nuevas generaciones en los patrones
logra el desarrollo humano y la
culturales de la sociedad.” 6
conciencia de lo social, como interés
propio, se debe retomar desde las
escuelas, pues éstos son los lugares
En un principio estamos de acuerdo,
donde llegan todas las miradas: de
pero luego surge la pregunta ¿de qué
familia, de barrio, de comuna, de lo
sociedades
local y lo nacional. Miradas que
hablamos? ¿De los ya establecidos y
también debe poder ver el maestro,
que se viven a diario, desde las
esas
no
miradas que traen los estudiantes a la
relatos de
escuela que se nos presentan como
historias
en
ocasiones
narradas pero reales,
violencia,
de
marginalidad,
y
patrones
culturales
de
férreos e inamovibles o, los de las
exclusión, pero también de anhelo, de
posibilidades que permitan mejores
ilusión, y sobre todo, de esperanza,
condiciones de vida como individuo y
que se conjugan en la escuela y en el
como sociedad?.
maestro, que se convierten en tarea,
en reto, que debe ser asumida de
inmediato por un líder, surgido de la
Partiendo de la tarea inmensa del
academia, pero también humano y
maestro, de mostrar al estudiante
con sentido de lo social.
quienes hacen parte de la sociedad y
comparten
también
sus
valores,
resignificarlos,
pueden
construir
Se ha creído que la escuela prepara
nuevos modelos de vida en búsqueda
a los estudiantes para que hagan
del
parte
potencialidades.
de la sociedad de donde
desarrollo
de
todas
sus
proceden: “educar es introducir a las
6
Durkheim E. (1994) Educación y
sociología. (4ª edición) Paris: Quadrige, Puf.
Página 53
Es tarea de la escuela servir de
estudiante, su familia y su entorno, en
territorio
la
donde
condiciones
de
territorios
por
un
lo que implica la revisión de todas las
el
acciones pedagógicas que proponga
estudiante se vea reflejado en su
el maestro, con el fin de facilitar esos
comunidad,
recorridos y las llegadas a nuevas
crecimiento
cada
búsqueda
recorrer, de espacios que socializar,
que
vida
garanticen
día
mejores,
de
se
impliquen
individual,
sintiendo
donde
pertenencia,
buscando dar aportes a mejorarla.
formas
y
oportunidades
de
participación en la vida diaria de los
temas y vivencias, articulados desde
La escuela, debe ser el lugar donde
la realidad misma.
el estudiante desarrolle no sólo sus
capacidades
también,
y
intelectuales,
en
igual
sino
proporción,
Por tanto, el maestro debe ser el
practique su ética, y valores tan
primero en abandonar los procesos
importantes, como por ejemplo, la
tradicionales de educación, basados
solidaridad; es decir, la escuela debe
en la selección y reproducción de lo
ser el lugar donde se brinde una
que establece, un plan de clase, un
educación para el ser humano, como
proyecto
educativo,
una
política
“Educación que
estatal y, permitir muchas miradas,
ayude al ser humano, a formarse a
aceptar la diferencia, de tal manera
desarrollarse a crecer.” 7
que
lo
afirma
Morín:
se
puedan construir
nuevas
representaciones, nuevas relaciones
con el espacio local, que motiven
La escuela, debe por tanto, ser capaz
diversas maneras de aprender, desde
de articular la realidad social: la del
donde se puedan vislumbrar nuevas
maneras de vivir, buscando formas
7
Morin E. (1994). Introducción al
pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa
posibles de mejorar el futuro y no
Página 54
conformarse con lo establecido y
supone ser educado, y lo que implica
muchas veces sin remedio.
vivir en diversos territorios culturales
y sociales, como actor y no como
espectador.
Implica necesariamente esta visión a
un maestro apasionado en la idea de
luchar por un mundo mejor, con una
visión no quedándose conforme con
lo que es, sino quien procura llegar a
ser, viendo el futuro como posibilidad
de mejoramiento, de cambio a la
humanidad, articulando entonces los
contextos sociales y políticos con las
lecturas, con los trabajos que se
realicen desde el aula de clase
buscando
la
estudiante,
procurando
trabaje
motivación
conectado
que
con
del
éste
sus
preocupaciones sociales y políticas
de la vida real.
Lo anterior permitirá evidenciar las
conexiones entre la vida institucional
y la vida cotidiana, la vida social del
estudiante
con
su
proceso
académico, llegando a establecer un
territorio común, donde se genere
una comprensión general de lo que
Página 55
TRAVESÍA HUMANA
FUNDANTE
LOS NIÑOS DEL BOSQUE - Gabriel Acosta
Página 56
NUESTRO MAESTRO
Son los mismos estudiantes quienes
con su comportamiento, sus nuevas
relaciones y formas de organización
Vivimos
una
época
incertidumbres
grandes
cambios,
personal
y
social,
quienes
nos
la
muestran una realidad que cambia
sociedad y la cultura misma que
continuamente. Cambios que se nos
venían sirviendo de referencia como
presentan en muchos espacios y de
un territorio conocido, habitable ha
manera acentuada, lo que plantea la
cambiado, lo que era costumbre, hoy
necesidad de vivir
es
profesión con mayor intensidad.
sólo
de
de
recuerdo.
desestabilización
Esto
de
causa
la vida y la
nuestro
quehacer, de nuestro vivir con y en
contexto, que para el caso de la
Vivimos la sociedad del riesgo dice
educación,
los
Beck8 o de la complejidad como lo
cambios que se presentan en el
afirma Morín9, de ahí que el maestro
medio
deba
se
social
provoca
cultural,
por
político
y
económico de cada sociedad.
sentirse
como
agente
de
movilidades que se presentan de
manera rápida, amplia y compleja, lo
que implica la reformulación de la
Esto plantea la necesidad al maestro
figura del maestro como persona y
de hoy, cambiar su forma de ser, su
profesional de la educación.
quehacer, que le permita adaptarse a
para poder asumir retos tan grandes
las nuevas formas de ser del contexto
y desafiantes como el de nuestras
social y educativo, donde habita. Lo
sociedades
anterior implica que el maestro se vea
multiculturales
Esto
multiétnicas
llenas
de
y
sujetos
comprometido como persona y como
profesional de la educación, en la
tarea
de
asumir
las
nuevas
8
Beck U. (2006). La sociedad del riesgo.
Barcelona: Paidós
9
Morin E (1994). Introducción al pensamiento
complejo. Barcelona: Gedisa
situaciones y hacerles frente.
Página 57
acaso con formas de vida poco
funciona simplemente como parte,
definidas desconfiados de los demás
como
y de la sociedad.
empleado, sólo actor, y no como
objeto,
sujeto,
en
exigencia
es
parte
del
visto
como
debido
mercado,
a
las
de
los
Lo anterior Implica la necesidad de
modelos económicos impuestos, y
que emerja la figura del maestro
todo lo que como consecuencia de lo
como sujeto de saber, sujeto de
anterior,
deseo y sujeto de acción política, y
condiciones
probablemente, emerjan otras formas
maestro viva su profesión en un
de
desarraigo
ser
maestro.
plantearán
las
Hasta aquí
problemáticas
se
que
permitan la reflexión en torno a la
figura
del
maestro,
como
se
deriva
propias
social
creando
para
e
que
el
institucional,
donde no logra crear entramado con
y para su comunidad educativa.
sujeto
político que permite la transformación
de si de los otros y de su realidad.
Siendo
la
subjetividad
política
y
formadora
asumiéndola
de
como
tarea grande y ardua de construir un
Tarea compleja y cargada de muchos
orden social deseado entenderíamos
significados que requieren algunas
que otras subjetividades potenciadas
precisiones sobre la manera como
en su dimensión y capacidad de
van a ser abordados en el espacio de
acción política tienen la posibilidad de
este ejercicio escritural.
actuar
como
constituyentes
de
nuevos ordenamientos de lo político y
de la política.
Lo primero tendría que ver con el
sistema o la mirada que hace el
sistema del maestro, el cual se
De donde deviene
encuentra
con capacidad para la acción política
des-subjetivado,
pues
pues ese sujeto
Página 58
con capacidad y voluntad de acción y
construcción
de
propuestas
y
potenciación
de
subjetividades
10
políticas .
proyectos alternativos reflexivo de sí
mismo y de los otros con capacidad
de discurso y acción (Arendt) critico
que cuestiona lo establecido por la
sociedad y sobre todo que propone
alternativas
en
defensa
y
construcción de lo público y del
reconocimiento del otro.
Este sujeto es el maestro que emerge
desde su ser persona pero también
desde su ser profesional con la
suficiente capacidad para el accionar
político y la construcción de saberes y
sujetos autónomos que deja de lado
la pasividad, deja de ser espectador y
cómodo
impuesto,
reproductor
para
del
intervenir
sistema
en
la
decisiones sobre lo educativo y la
política educativa, desde su contexto
inmediato que es la escuela, hasta el
contexto nacional que pueda también
asumir su práctica pedagógica en
función
de
la
formación
y
10
Arendt H (1997). ¿Qué es la política?
Barcelona: Paidós.
Página 59
EL MAESTRO COLOMBIANO
que
presenta
al
maestro
como
enclaustrado y sometido que sólo
De
todas
las
definiciones
o
reproduce
subjetividades
establecidas,
convertido
ya
en
un
denominaciones que del maestro se
individuo en desarraigo y sin ningún
han trabajado en nuestro territorio
poder, al que estado y sociedad civil
colombiano, en un intento por hacer
le exigen grandes responsabilidades.
mirada
histórica,
Esto
encontrar,
entre
aquellas
podríamos
muchas
otras,
de la que siempre,
en
pensando
en
un
sujeto
constituido por lo social y conforme a
las
condiciones
sociopolíticas
y
círculos de distinta naturaleza, sale a
económicas de cada época, por ello
boca de expertos, y de no expertos, y
del maestro humanista católico, por
que de una manera u otra, dibuja en
decisión o imposición, se pasó al
parte, la realidad de la profesión y de
práctico funcional del mundo de la
las personas que la ejercen, pues se
tecnología
ha considerado que el maestro, a
especializados.
pesar
de
tantas
pedagogía,
reuniones
foros,
y
de
los
currículos
de
seminarios
nacionales e internacionales, aún se
Ahora de todas esas miradas de ese
ve como transmisor de valores y de
tránsito, de la figura del maestro en la
conocimientos,
sociedad,
impuestos
que
reproducción
busca
histórica
por
la
historia y en su quehacer, se pueden
sólo
la
configurar tres momentos importantes
sus
que sin ninguna duda definen la
de
saberes.
También
asalariado,
figura del maestro.
como
maestro
intelectual
apóstol
subordinado,
líder social, trabajador de la cultura, lo
Página 60
HISTORICIDAD
CAPACIDAD DE ACCIÓN POLÍTICA
Como reconocimiento de su propia
El maestro como trabajador de la
posición como profesional, ayudado
cultura que emerge en su contexto,
en su camino formativo por otros
se reconfigura, actúa se acerca a los
intelectuales, que le permiten su auto
otros,
reconocimiento en un momento de
aprende y hace critica.
conoce,
indaga,
protesta,
individualización–subjetivación.
VOLUNTAD DE ACCIÓN SOCIAL
El maestro como líder social que se
abandona
así
mismo
para
proyectarse a la sociedad desde
acciones
comunitarias
que
le
potencian su voluntad de reaccionar y
actuar frente a lo impuesto como
capacidad de acción política.
Página 61
CONSTITUCIÓN
DE LA CAPACIDAD DE
ACCIÓN POLÍTICA.
De
otro
conexión
lado
del
es
importante
maestro
y
de
la
su
quehacer con el mundo, apoyado en
el uso de las tecnologías que se
La construcción de espacios donde
encuentran disponibles. Esto permite
sea posible la producción del saber
la co creación de saber, desde la
pedagógico, comunidades y sujetos
pluralidad,
con capacidad de autogestión y auto
distintas miradas, por el encuentro de
transformación, así como rutas de
otros saberes e incluso, de intereses
investigación y de saber académico,
que no siempre estarán en acuerdo
sólo son posibles si se generan las
sino también en desacuerdo.
enriquecido
por
las
condiciones que permitan al maestro
reflexionar sobre sí mismo y sobre su
entorno, incluido su función social y
De esta forma se puede visibilizar al
las miradas que la comunidad tienen
sujeto y se configuran subjetividades
de él.
individuales y colectivas desde la
confrontación del otro que puede
destruir
De
igual
relaciones
manera
estableciendo
construir
nuevas formas de ser, como sujeto
que se manifiesta en sus prácticas en
estudiantes, desde donde se rompan
el aula, en su entorno local, regional y
los esquemas de dominación y de
nacional,
poder, que no permiten la interacción-
comunidad a estos procesos.
nuevas
con
también
los
colaboración
horizontales
pero
ni
la
circulación de
formas
de
saber,
y
vinculando
estudiante
y
de
organización social más allá de las
establecidas.
Página 62
EL MAESTRO COMO SUJETO POLÍTICO
potente que prefigura lo político, esto
como
producto
de
ciertas
condiciones.
La figura del maestro como sujeto
político emerge en la medida que se
plantee así mismo los problemas, a
Lo primero que se reconozca el
manera
que
maestro como sujeto de saber, lo que
propicien el espacio y la acción
será posible sólo desde procesos
formativa
continuos
de
interrogante,
como
sujeto
político,
de
formación,
en
problemas como el de la escuela, la
escenarios de interacción, con otros
identidad de su profesión e incluso, el
maestros que le permitan la mirada
de
de sí mismo, cuando se pone en
la
pedagogía
como
práctica
productora de saberes.
presencia del par, lo que ayuda a su
reconfiguración en un encuentro con
el otro y consigo mismo, en el
Estas preguntas, estos problemas,
compartir
obligan
creando
al
maestro
a
construir
propuestas
conexiones,
y apuestas,
territorios
respuestas propias desde su pensar y
comunes de diálogo, de discurso y
desde su quehacer, lo que implica ya
por qué no, de polémica, de lucha, de
una acción política, en tanto se
palabras que crean, pero también de
requiere
afectos y pensamientos.
la
acción
crítica
y
de
resistencia, a lo ya determinado e
impuesto,
que
sólo
exige
la
reproducción, por la emergencia de
Lo anterior le permiten al maestro en
propuestas autónomas que plantean
formación continua, emerger como un
y
desarrollan
trabajo,
nuevas
producto
reflexión,
desde
produce
un
de
un
saber
formas
de
nuevo maestro, con la capacidad de
toda
una
producir saber pedagógico a partir de
sujeto
que
sus propias prácticas, otros saberes y
reflexionado,
las prácticas de sus pares, un saber
Página 63
que va más allá de lo académico y
propicien la transformación del sujeto,
cognitivo,
de
a partir del trabajo en la escuela, en
de voluntad, de sueños,
el aula, que por naturaleza habita el
permitiéndole la reconfiguración de su
maestro y desde donde se potencia
subjetividad.
su acción política.
afectos,
cargado
también
Las primeras acciones políticas del
maestro se hacen evidentes en la
producción del saber, desde donde
se ponen en práctica nuevas formas
de resistencia al orden y la legalidad
impuestas, lo que es posible, cuando
el maestro forma colectivos con su
comunidad, con sus estudiantes y
con
sus
compañeros
maestros,
donde se reconoce así mismo y a los
otros.
El maestro se libera para proponer
nuevas formas de ser, esto supone
una transformación
de sí de los
demás y del entorno, es decir, se
transforma el maestro junto a los
demás, pero al mismo tiempo es
diferente lo que posibilita distintas
miradas,
ideas
y
saberes,
posibilitando diferentes apuestas, que
Página 64
EL
ACCIONAR POLÍTICO DEL MAESTRO
COMO TRANSFORMADOR DE SUJETOS .
social, de la mayoría de nuestras
comunidades.
La manera como el maestro expresa
El accionar político del maestro como
su quehacer cotidiano, es la manera
potencia, como dinámica de cambio,
como
de
acción política desde:
transformación,
conquista
poder,
permite
la
expresa
su
capacidad
del
de
un
 Participar
poder que habita
con él.
activamente
en
instancias
de
decisión
El
poder
actuar
productor
de
y
territorios
como
de
en
desde
donde
se
formulan
las
saber
políticas
pedagógico,
que
critica,
que
educativas.

interviene en los
procesos
de
El
reconocimiento
que
de
realidad
regulan las acciones educativas, en
nacional
defensa de lo público, en la definición
permita
de currículos pertinentes al contexto y
apropiación de una conciencia social.
las demandas de sus estudiantes,

regional
la
la
y local que le
sensibilización
y
Resistencia y postura crítica
que permita la transformación de las
frente
a
las
reformas
situaciones de injusticia social, que
educativas que no escuchan
prevalecen en el entorno educativo y
a todos los sectores que
Página 65
participan
del
proceso
pedagógico.

Inclusión

de la construcción de nuevos saberes
pedagógicos,
de
las
vivencias
que
se
pongan en
práctica en el acto educativo, éstos
cotidianas y el análisis de los
territorios
contextos como temas de su
también, la creación de lazos de
reflexión
pertenencia
y
practica
colectivos
a
un
permiten
grupo,
a
un
pedagógica.
territorio, donde se construya lo local,
Vinculación a proyectos de
superando las posturas de un sujeto
desarrollo social pedagógicos
aislado, separado de su entorno y de
que se ubican más allá de la
su práctica misma.
jornada escolar.

La
potenciación
de
capacidades de resistencia,
De
actitud
del
interacción y cohesión de intereses y
reconocimiento del otro como
estructuras, que proponen acciones
par, así como la formulación y
colectivas
puesta en práctica de nuevas
resistencia11,
formas
los
aparición de un “nosotros”, como
conflictos que se generan en
construcción de entramado social,
su quehacer.
que
crítica
de
resolver
otro
lado,
permite
con
lo
la
se
propone
posturas
que
la
de
posibilita
emergencia
la
del
maestro como sujeto político, con
capacidad de transformar sujetos y
La conformación de colectivos que
las
cuenten con la participación activa de
organización del contexto.
la
comunidad,
estudiantes
estructuras
sociales
de
y
maestros, se propone a manera de
medio de posibilidad política, que
permite
la
emergencia
de
11
Giroux H. (2004). Teoría y resistencia en
educación. Una pedagogía para la oposición.
Argentina: Siglo XXI Editores.
subjetividades más potentes, capaces
Página 66
TRAVESÍA DE LO RECORRIDO Y POR RECORRER
EL MAESTRO TRANSFORMADOR - John Delgado
Página 67
HACIENDO TRAVESÍA
Desde esta travesía recorrida y por
recorrer, se pretende dejar planteada
la
El
intento
de
transformar
una
necesidad
de
reconfigurar
al
maestro;, que por un momento sea él
sociedad, un sujeto inmerso en una
mismo
tradición educativa como la nuestra,
responsable,
podría resultar una tarea bastante
educativo, sino también de todo lo
ardua, casi utópica, no sólo por todas
implicado en éste, es decir, que se
las disciplinas del saber que tendrían
concientice
que
responsabilidad
ser
transformadas
redescubiertas
sino
o
también
quien
se
no
asuma
sólo
tanto
como
del
acto
de
la
profesional,
por
relacionada a la calidad educativa, y
quienes guían ese saber específico:
la social, implícita en su práctica,
el maestro y su práctica pedagógica.
pues
sus
comportamientos,
sus
actitudes y su pensamiento, se ponen
en manifiesto en el currículo oculto,
La transformación de la sociedad, la
impactando en primera instancia en la
manera
escuela
como
nos
educa,
y
la
reconfiguración de un nuevo maestro,
y
posteriormente
en
la
sociedad.
obteniendo éste último a partir de la
modificación
del
propio
educador,
desde
muchas
pensamiento
tarea
del
abordada
disciplinas
y
en
Es a partir, precisamente de su
práctica,
que se debe iniciar su
diferentes épocas de la historia. Hoy
reconfiguración,
realizamos una mirada al tema desde
maestro, sino también como sujeto
la
que
que educa y que se educa. Un
los
maestro que es consciente de la
elementos que le permitan al maestro
influencia que ejerce en los demás,
reconfigurar y/o transformar su labor.
con quienes puede iniciar búsquedas,
complejidad,
recursivamente
de
manera
emerjan
no
sólo
como
Página 68
acciones
emergen
colectivas,
de
la
las
cuales
solidaridad,
que
puedan llevarlos por caminos que
anuncian una nueva sociedad, un
nuevo sujeto.
La responsabilidad del maestro líder,
es
imaginar
y
construir
nuevas
posibilidades, dentro y fuera de las
instituciones
existentes,
y
en
organizaciones formales e informales.
Esto significa, entre otras cosas, la
necesidad de colaborar, trabajar en
equipo y esforzarse por el bien
común antes que por el beneficio
personal.
En este sentido un maestro líder
facilita la creación de condiciones que
aseguren una participación amplia,
constante, prolongada en la toma de
decisiones sobre qué enseñar, cómo
enseñar y a quién enseñar para
crecer y para aprender. Esto incluye
respetar,
escuchar,
intercambiar,
generando la posibilidad de que todos
enuncien sus perspectivas de vida
desde su palabra.
Página 69
Tantas tareas por realizar, tantas
profesional respetable, modelo de
preguntas por resolver. ¿El maestro
valores identificados con conductas,
que se piensa así mismo, es una
actitudes morales y sociales, que
ilusión? ¿Cómo formar al maestro?
demuestran su calidad profesional y
personal, buscando siempre que sus
comportamientos y acciones sean un
El maestro – líder es aquél que desde
referente para los futuros líderes de la
su práctica se asuma como tal, que
sociedad: Sus estudiantes.
genera problemas a resolver, que
ubica
a
sus
estudiantes
en
escenarios reales y sobre todo, que
propicia la búsqueda de soluciones,
que plantea la toma de decisiones
que
a
su
vez,
plantea
nuevos
interrogantes; debe entonces ser el
maestro el primero en ser coherente
con su ser y con su práctica, que si
pide investigación sea el primero en
hacerla,
que lidere sus procesos
desde su actualización constante, su
búsqueda del saber y por qué no de
la verdad.
De otro lado y tan importante como la
La transformación del maestro, de su
construcción del conocimiento, está el
pensamiento,
rescate de la figura del maestro como
posibilita mejores respuestas a las
modelo de autoridad ética y moral.
exigencias
de
de
la
sus
actitudes,
sociedad,
se
Volver la mirada al maestro como un
Página 70
mejorará la calidad de la educación y
se podría asegurar la relación del
maestro
con
la
sociedad
y
su
compromiso como educador. De esta
forma, la sociedad podrá reconocer al
maestro como un líder fundamental
en la formación de nuevos sujetos,
capaces
de
contribuir
con
el
desarrollo del entorno y por qué no de
la nación.
Aquí, los caminos por recorrer, las
travesías por andar, los puentes por
cruzar, marcan el momento donde el
maestro asumirá su tarea de líder,
que puede desde su práctica docente
y de su vida misma, transformar
sujetos y sociedad, librándose de las
ataduras del sistema que impone la
tradición y, que no se cuestiona, y sin
más se acepta.
Página 71
El maestro – líder marca el momento
cuando asume el poder de la palabra,
para desde ahí, formar en política, a
quien lo escucha y le sigue y por qué
no, cuando participa en política de
partido a favor del gremio y de las
grandes reformas que tanto requiere
el sistema, la profesión, y los mismos
maestros.
Página 72
LO DE LLEVAR A NUEVAS TRAVESÍAS
Figura 3: El maestro, líder transformador
Página 73
Esta puesta en escena plantea las
descripción,
posibilidades
posibilidad de transformación.
de
que
el
maestro
sino
también
en
asuma un papel más relevante en la
sociedad, recuperando la posición y
los
espacios
que
su
quehacer
pedagógico y humano, le posibilitaron
en tiempos y épocas anteriores.
Ahora bien, esto será posible cuando
el maestro recupere y fortalezca su
función de productor de discursos,
desde donde se puedan evidenciar
los problemas sociopolíticos de su
contexto, en respuesta también, a las
preocupaciones de la época.
El maestro como creador o mediador
del discurso, es quien está llamado a
cumplir un papel clave dentro del
proceso pedagógico, en la medida
que logre establecer vínculos entre
los conceptos y la época en que
éstos emergen, y que por supuesto,
se viven en su práctica, pues la
capacidad de enseñar y la pertinencia
de lo que se enseña, se da en la
posibilidad de poner el saber en
contexto, no sólo como explicación o
Página 74
Debe por tanto, ser el maestro un
ambientes democráticos, donde el
intérprete de las problemáticas de su
diálogo y la participación, sean punto
contexto. De igual manera, también
de referencia, eje conductor para la
está
constitución de nuevos discursos, de
llamado
a
dar
nuevos
significados a esas problemáticas,
nuevas miradas y posibilidades.
abriendo un horizonte, una travesía,
que permita múltiples lecturas de los
posibles
significados
y
Es en este sentido que se hace
políticos, desde donde puedan ser
urgente la emergencia de esta nueva
abordados en busca de salidas a las
figura, de esta nueva forma de ser del
mismas, por lo que su palabra debe
maestro, que sea capaz de proponer
convertirse
una nueva interpretación de lo que
en
un
sociales
momento
de
ruptura, fundando nuevas relaciones
entendemos
por
entre los sujetos y las ideas que cada
democrática,
orientada
sociedad legitima en cada época, y
comprensión de los posibles sentidos
que se encuentran al interior del
del
discurso de la tradición establecida;
demostrando
es decir, que debe poder lograr en los
polisémico.
estudiantes
una
comprensión
concepto
de
así
sociedad
hacia
la
democracia,
su
carácter
del
contexto al que el discurso hace
referencia.
Lo anterior posibilitaría no solo la
innovación del discurso, sino también
la
incorporación de problemáticas
Por lo tanto, el discurso del maestro
que,
debe estar en relación con los temas
renovación del discurso, salgan a la
y problemas más relevantes para su
luz frente a lo que no es visible,
entorno
socio-político,
desde
posible,
desde la participación e
interacción
de
los
lo
que
discursos
es
en
desde
lo
la
que
posibilidad de la
tradicionalmente
entendemos como democrático. Esto
plantea incluso la posible reflexión
Página 75
que habría que iniciar entre lo pasado
posibilidad
y lo presente, re-significando no sólo
posiciones dadas por la tradición y el
las definiciones, sino también sus
orden establecido, y sobre la base de
puestas
su discurso crítico constructivo con
en
escena,
y
su
de
funcionabilidad, lo que hace posible
sentido
que
transformaciones
desde
su
significación,
se
desplazar
de lo político,
las
logre las
necesarias
para
transformen los discursos políticos en
que cambien las estructuras sociales
búsqueda de cambiar, no sólo la
de
palabra
y
sino
reinterpretándolas, para dar un nuevo
también,
las
que
sentido a lo democrático, que permita
desde esos lenguajes, de la tradición,
ir más allá del sólo sentido de lo
ya
participativo, dando paso a un sentido
su
significado,
preocupaciones,
establecida,
no
se
podían
dominio
y
desigualdad,
visibilizar.
también de transformativo.
Aparece pues, la necesidad de los
Lo anterior, supone la recuperación
espacios democráticos, que deben
del significado de lo democrático, no
ser generados por el maestro, donde
como algo acabado, sino abierto y en
el
nuevos
construcción de posibilidades, lo que
propios,
puede llegar a ser la promesa futura
debate
discursos,
también
articulado
no
los
a
sólo
los
que
producen
el
de un nuevo tipo de sujeto educado y
estudiante, la sociedad y la época en
educador,
que
permitan
democrática, donde el maestro como
redimensionar los discursos teóricos
puente, sea una nueva figura social a
y políticos del contexto. Esto supone
partir de su labor, y la construcción de
un cambio en la forma de ser del
un nuevo discurso democrático que
maestro,
permita la emergencia de un nuevo
éstos
se
como
dan,
intelectual
de
la
en
educación y del saber, pues su
tipo de sociedad
discurso desde el contexto, tiene la
.
una
sociedad
Página 76
PROCEDENCIA DE LAS ILUSTRACIONES
El camino
Consultado en http://cuenta-atras.
Día: 8 de junio de 2011
SOBRE LA MIRADA
Claudio Gallina
Acrílico y óleo sobre tela
168x150 cms
CAMINANDO BAJO LA LLUVIA
Martha Miguez
Pintura al óleo
50 x 70 cms
OJO CENTRAL DE MADERA DEL PUENTE ZUAZO
Rocío Carballo
Pintura al óleo sobre lienzo
47 x 27 cms
DOS NIÑOS CAMINANDO SOBRE UN PUENTE DE
MADERA EN UN PARQUE
Consultado en : http://es.123rf.com/photo
Día 8 de junio de 2011
CAMINO DE ÁRBOLES
Liliana Bonavita
Fotografía
Tomada el 20 de agosto 2010
LA OTRA MIRADA
José Peregrina Hidalgo
Técnica mixta, óleo sobre lienzo 2010
50x50 cms,
Página 77
NIÑOSMireira Vilar
Técnica mixta sobre tela 2010
50 x 50 cms
SE HACE CAMINO AL ANDAR
Fotografía
Consultado en: http://www.arteyfotografia.com.ar
Día: 8 de junio de 2011
LO QUE ESTA MIRANDO
Claudio Gallina
Técnica mixta, acrílico y óleo sobre tela 2008
90x80 cms,
LOS NIÑOS DEL BOSQUE
Gabriel Acosta
Técnica mixta, óleo sobre lienzo 2005
1.20x60
EL MAESTRO TRANSFORMADOR
John Delgado:
Técnica mixta, pastel sobre papel 2011
Formato 22x35,
Página 78
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
AMADOR L. H y otros (2004). Educación, sociedad y cultura. Centro Editorial
Universidad Católica de Manizales.
ARENDT H (1997). ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós.
BECK U. (2006). La sociedad del riesgo. Barcelona: Paidós
BUNGE M (1969) La ciencia su método y su filosofía. Ariel. Barcelona
CULLEN C. (1996) El debate epistemológico de fin de siglo y su incidencia
en la determinación de las competencias científico – tecnológicas en los diferentes
niveles de la educación formal. Revista Novedades Educativas No. 60 y 61.
Ediciones Novedades Educativas. Buenos Aires.
DURKHEIM E. (1994) Educación y sociología, Paris, Quadrige, Puf, cuarta
edición.
FINLEY M (1989) El legado de Grecia, una nueva valoración, Barcelona,
Grupo editorial Grijalbo.
GIROUX H (1990) Los profesores como intelectuales: hacia una pedagogía
crítica del aprendizaje, Paidós, Barcelona.
__________.. (1997) Pedagogía y política de la esperanza. Teoría, cultura y
enseñanza una antología crítica. Amorrortu editores Buenos Aires – Madrid
__________. (2001) Cultura, política y práctica educativa, Grao, Barcelona.
__________. (2003) La inocencia robada, juventud, multinacionales y política
cultural. Ediciones Morata.
__________. (2004). Teoría y resistencia en educación. Una pedagogía para
la oposición. Siglo XXI Editores. Argentina.
Página 79
HOFFE O (2001) Breve historia Ilustrada de la Filosofía, ediciones Península.
Barcelona
KUHN T (1962) La estructura de las revoluciones Científicas, Barcelona
Editorial Altaya
LEVINAS E. (1982). Ética e infinito, Paris, Biblioessais.
MORIN E (1994). Introducción al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa
UNIVERSIDAD Católica de Manizales. (2006 – 2009) Condiciones de
posibilidad de y para la organización compleja del conocimiento en el trieje
sociedad – educación – cultura. Centro Editorial Universidad Católica de
Manizales.
ZAMBRANO A. (2000). La mirada del sujeto educable, la pedagogía y la
cuestión del otro. Grupo de investigación CIEDUS. Universidad Santiago de Cali
Editores.
_____________. (2002) Pedagogía educabilidad y formación de docentes
Santiago de Cali, Nueva Biblioteca pedagógica.
_____________. (2010). Philippe Meirieu, pedagogo. Aprendizaje, filosofía y
política. Colección Conceptos, saberes y educación superior.
Grupo de
investigación CIEDUS. Universidad Santiago de Cali Editores.
ZEMELMAN H
y León, Emma. (Coords). Subjetividad: Umbrales del
pensamiento social. Madrid: Antropos
_____________. (1989). De la historia de la política. México: Siglo XXI
ZULETA E (1980) Elogio de la dificultad. Discurso de grado como doctor en
sicología. Universidad del Valle, Santiago de Cali.
Página 80

la recuperación de la figura del maestro como líder de su

Transcripción

Documentos relacionados

De boca y corazón

015 EDOMEX, Toluca, Parque Matlatizincas El Calvario

PROGRAMA DE TRANSPARENCIA EN ORGANOS DEL ESTADO