Vincent Labaume - Koldo Mitxelena Kulturunea

Vincent Labaume - Koldo Mitxelena Kulturunea

[H]Istorio konparaezinak erakusketa
KOLDO MITXELENA Kulturunea
2013.07.04-2013.10.11
VINCENT LABAUME
Vincent Labaume (Cosne-sur-loire, Frantzia, 1965). Filosofia-ikasketak egin ondoren, arte-kritikari
bihurtu zen, eta Frantziako irratirako saio batzuk egin zituen. Hamabost urtetan zehar liburu
zaharren antikuario aditu gisa lan egin ondoren, gaur egun arte irakaslea da Biarritzeko Ecole
Supérieure d'Art des Rocailles eskolan. 1988. urtean lehen performancea egin zuen «poète
publicitaire» (Adman poet) gisa, eta 2004. urtean, bakarkako lehen erakusketa egin zuen Parisko
Hervé Loewenbruck galerian. 2012. urtean komisario gisa ere lan egin du La Tradition du dégoût
(Gustu txarraren usadioa) erakusketan, Parisko Galerie Christophe Gaillard galerian. Clishyn eta
Biarritzen bizi da, eta bi lekuetan egiten du lan.
De la libération hymnique à la nuée de combat, 2013
Soinu instalazioa, 32 binilo eraldatu eta master copy bat
Ez da kasualitatea. Zutik daude 32ak, lurretik 10 edo 30 zentimetrotara, altuera ezberdinetan, baina
guztiak zutik. Zutik, Donostian 1813ko urte hartan ere, suak hartu gabe gelditu ziren 32
eraikuntzak bezala.
Hauek ordea, ez dira eraikinak, biniloak dira, musika euskarriak, orratza bat lerroetan biraka,
modako melodiak estreinakoz munduko txoko guztietan zehar hedatu zituzten haiek. Gaur egun
ordea, unibertsalizaziotik urrun, biniloak erlikia nostalgikoak dira, pasatako garaiak, pasatako
historia eta istorio zatiak zirkuluzko ildoetan bizirik mantentzen dituztenak. Baina memoria hauek
iraungitze data dute, biniloen patu kontraesankor eta makabroaren sareetan, musikaren
liberazioaren truke katastrofea besterik ez baitute jomugatzat, orratzek musikaren askatasuna
diskoen azala urratuaz bideratzen dutenez gero.
Lurreko binilo hauek ordea, ezin izango dute melodia gehiagorik interpretatu; suntsituak,
hondatuak izan baitira, diskoen arrakalen gainean, ibilbide zirkularrak oztopatzen dituzten guda
irudiak grabatuaz. Hala ere, ez dituzte isilarazi. Biniloetako musika ezin izango da inoiz gehiago
entzun, baina hitzaren dohaina jaso dute betirako. Diskoek ez dute martxa militar gehiagorik inoiz
kantatuko, baina haien azalean marraztutako irudien bidez, betirako kontatuko dituzte bataila
militarrak, gudako hondar eta kezko lainoen artean.
Hala ere, musikarik ez da falta. Biniloen arrakaletatik igaro eta gure belarrietaraino dator. Zarata ia
komikoa da entzuten dena. Frantziako, Espainiako, Ingalaterrako, Portugaleko eta Euskadiko himno
nazionalak dira, estatuen errepresentazio ofizialak, musika identitarioak. Dena den, ezezagunak
zaizkigu belarrietan, gainjarriak, tartekatuak eta zatikatuak izan baitira guztiak. Melodien arteko
bataila da, Himno-askapena, lurreko nuée de combat (guda lainoaren) soinu banda.
Vincent Labaumek, honela, gudaren kontraesanetatik habiatuta, kontraesana bera aztertu du De la
libération hymnique à la nuée de combat instalazioan. Emaitza, kaosaren ordenamendua da,
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liberazioa eta katastrofearen arteko tirabiraren jolasa, gerraren sufrimendua eta nahigabeak, guden
justifikazio den liberazioaren soinu banda komikoan babestuz.
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VINCENT LABAUME
Vincent Labaume (Cosne-sur-Loire, Francia 1965). Tras estudiar filosofía, se convirtió en crítico de
arte y realizó varias series para la compañía de radiodifusión francesa. Tras trabajar como
anticuario especializado en libros durante quince años, hoy en día trabaja como profesor de arte en
la Ecole Supérieure d'Art des Rocailles, en Biarritz. En 1988 hizo su primera performance como un
«poète publicitaire» (Adman poet), y su primera exposición individual se presentó en 2004, en la
galería Hervé Loewenbruck de París. En 2012 trabaja también como comisario para la exposición
La Tradition du dégout (La tradición del mal gusto) en la galería Galerie Christophe Gaillard de París.
Vive y trabaja a caballo entre Clichy y Biarritz
De la libération hymnique à la nuée de combat, 2013
Instalación sonora, 32 vinilos transformados y un master copy.
No es casualidad. Están en pie los 32, a 10 o 30 centímetros del suelo, a diferentes alturas, pero
todos ellos en pie. En pie, tal y como quedaron los 32 edificios que no fueron incendiados en el año
1813 en Donostia.
Pero éstos no son edificios, son vinilos, soportes musicales, que por medio de una aguja que giraba
entre los surcos, difundieron por primera vez las melodías de moda por todos los rincones del
mundo. Actualmente, en cambio, lejos de la universalidad, los vinilos son reliquias nostálgicas que
mantienen vivos en los surcos circulares los tiempos pasados, las historias y los fragmentos de la
historia del pasado. Pero estas memorias tienen fecha de caducidad, puesto que en las redes del
destino contradictorio y macabro de los vinilos, no tienen otra meta que la catástrofe a cambio de la
liberación de la música, ya que las agujas liberan la música arañando la superficie de los discos.
En cambio, estos vinilos que están en el suelo ya no podrán interpretar más melodías; puesto que
han sido echados a perder, destruidos, al haberse grabado imágenes de guerra sobre los surcos de
los discos, de forma que obstruyen los recorridos circulares. Sin embargo, no los han acallado.
Nunca se podrá escuchar otra vez la música de los vinilos, pero han recibido el don de la palabra
para siempre. Los discos no entonarán nunca más las marchas militares pero, gracias a las
imágenes dibujadas en su superficie, narrarán para siempre batallas militares, entre las nubes de
polvo y humo de la guerra.
A pesar de todo, no falta la música. Pasa por los surcos de los vinilos y llega hasta nuestros oídos. Lo
que se escucha es una algarabía casi cómica. Se trata de los himnos nacionales de Francia, España,
Inglaterra, Portugal y Euskadi, las representaciones oficiales de los estados, músicas identitarias. De
todos modos, se nos hacen desconocidos al oírlos, ya que todos han sido superpuestos,
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entremezclados y fragmentados. Es la batalla de las melodías, la liberación hímnica, la banda sonora
de la nuée de combat (nube de guerra).
De esta forma, Vincent Labaume, partiendo de las contradicciones de la guerra, ha analizado la
propia contradicción en su instalación De la libération hymnique à la nuée de combat. El resultado es
la ordenación del caos, el juego de la tensión entre la liberación y la catástrofe, los sufrimientos y las
amarguras de la guerra, amparándose en la banda sonora cómica de la liberación que es la
justificación de las guerras.
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