La iconografía de Daniel en el foso de los leones

Transcripción

La iconografía de Daniel en el foso
de los leones
por Juan Antonio Olañeta Molina
Donostia-San Sebastián, 13 de marzo de 2010
Donosti Kultura (Ayuntamiento de Donostia –San Sebastián) – Amigos del Románico (AdR)
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Quien era el profeta Daniel
• Personaje bíblico que formaba parte de la tribu de Judá fue llevado cautivo por
Nabucodonosor II (605 - 562 a. C.) a Babilonia cuando conquistó Jerusalén en 605 a. de C.
• Fue escogido, junto a otros tres compañeros para un aprendizaje especial de la escritura y
lengua caldeas durante tres años para prepararlos para funciones de gobierno.
• Estuvo sirviendo al rey Nabucodonosor II, del que fue en consejero tras ganar su confianza
interpretando un sueño.
• Durante el reinado de ¿Darío el medo? fue uno de los tres altos oficiales nombrados sobre los
120 sátrapas que tenían que gobernar el reino.
• Fue famoso por sus visiones y capacidad para interpretar los sueños.
• Fue castigado en dos ocasiones, según la Biblia, por Darío y por Ciro II (c. 559 - 530 a. C.), al
foso de los leones tras sendas conspiraciones, condenas de la que salió indemne gracias a su
fe.
• Junto a Isaías, Jeremías y Ezequiel es considerado por los cristianos uno de los Profetas
Mayores
600
590
580
570
560
550
540
530
520
510
500
490
Nabucodonosor II
Ciro II
Darío I
605 a. de C.
“El año tercero del reinado de Joaquím,
rey de Judá, Nabucodonosor, rey de
Babilonia fue contra Jerusalén y la
asedió” (Daniel 1, 1)
71 años
536 a. de C.
“El año tercero de Ciro, rey de Persia, fue
hecha a Daniel,… una revelación” (Daniel 10, 1)
Se cuenta desde el año de la conquista de
Babilonia (539 a. de C.)
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2
El Libro de Daniel
Es un libro del Antiguo testamento, el sexto de los Libros Proféticos. Se cree que fue escrito
en la primera mitad del siglo II a. de C.
1. Introducción y Daniel en la corte del rey
2. Primer sueño de Nabucodonosor: la estatua
Historia de Daniel
3. La estatua de Nabucodonosor y los tres hebreos condenados al horno
4. Segundo sueño de Nabucodonosor: el árbol
5. El banquete de Baltasar
6. Primera condena de Daniel al foso
7. Visión de las cuatro bestias
8. La visión del carnero y del macho cabrío
Visiones
proféticas
9. La profecía de las setenta semanas, oración y confesión de Daniel
10. Luchas entre Persia y Grecia
11. Luchas entre Siria y Egipto
12. Triunfo del pueblo elegido
Parte deuterocanónica
13. Historia de Susana
14. Historia de Bel y el Dragón y segunda condena al foso
Parte considerada apócrifa, pues el texto está escrito en griego y no en el original hebreo o arameo como el
resto de capítulos (salvo Cántico de los tres jóvenes en el horno -Dan. 3:24-90-). Por ello es excluido de las
Biblias judías y protestantes.
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Episodios de Daniel en el foso de los leones
Daniel 6
Daniel 14
Rey: Darío
Rey: Ciro
Dn.6, 1-4
El rey nombra presidente a Daniel y valora
ponerlo al frente del reino
Dn.6, 5-16
Presidentes y sátrapas conspiran contra
Daniel, convencen al rey que firme un edicto
para que en 30 días no se hicieran peticiones
a nadie que no fuera el rey.
Los conspiradores sorprenden a Daniel
rezando, la acusan y piden su castigo al rey
Dn.6, 17-18
Daniel es arrojado al foso y éste
sellado
Dn.6, 19
El rey en palacio se acostó y ayunó, no se
tocaron ante él instrumentos de música y huyó
de sus ojos el sueño
Dn.6, 20-23
El rey va por la mañana al foso, Daniel le
responde y le dice que un ángel ha cerrado la
boca a los leones
Dn.6, 24
Sacan del foso a Daniel y mandan arrojar al
mismo a los acusadores, sus mujeres y sus
hijos. Los leones los cogen y les quebrantan los
huesos
Motivo para odio y envidia
Conspiración
Dn.14, 1-27
Daniel se hace con el favor del rey tras
episodio de dios Bel y matar al dragón
Dn.14, 28-29
Los babilonios se amotinan y amenazan
de muerte al rey, para que les entregue a
Daniel
Condena al foso
Dn.14, 30-31
El rey se lo entrega y lo llevan al foso
donde hay 7 leones y donde estuvo 7
días.
Tristeza del rey
Dn.14, 40
Al día siguiente, vino el rey a llorar a
Daniel
Ayuda divina
Castigo conspiradores
Dn.14, 32-39
Un ángel busca a Habacuc y lo lleva del
cabello a Babilonia, donde alimenta a
Daniel, tras lo cual lo restituye a su lugar
Dn.14, 40-43
Viendo el rey que Daniel ha sobrevivido, lo
sacan del foso y arrojan al mismo a los
conspiradores, que son devorados en su
presencia
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Episodios de Daniel en el foso de los leones
Condena al
foso
Daniel 6
Daniel 14
Motivo para odio y envidia
Motivo de
envidia
Conspiración
Condena al foso
Tristeza del rey
Tristeza del rey
Ayuda divina
Conspiración
Condena al
foso, Ayuda
divina
Castigo
conspiradores
Rara vez representado
Castigo conspiradores
Castigo
conspiradores
Representaciones frecuentes
Representación más habitual
5
5
Tipología de las representaciones según el episodio
Según su posible identificación con los dos episodios bíblicos se pueden encontrar
las siguientes tipologías:
a. Representaciones neutras, las cuales son imposibles de asignar
unívocamente a ningún episodio. En este grupo está el tipo de
representaciones más extendido, el de Daniel escoltado por dos o más leones,
no siete.
Santa María de Hoyos (Cantabria)
Cenac (Dordogne, Francia)
Foto: Fernando García Gil
Foto: Ignacio Fernández
6
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b. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 6
Pyxis del s.V-VI, Siria-Palestina
Dumbarton Oaks Collection, Washington D.C.
Foto: “Catalogue of the sculpture in the Dumbarton Oaks collection
from the Ptolemaic period to the Reinassance”, Gary Vikan
Aignan-sur-Cher (Loir-et-Cher, Francia)
Foto: Cleveland Museum of Art (EE.UU.)
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c. Representaciones exclusivas y únicas del episodio descrito en Daniel 14
Capitel del coro del Duomo de Módena (Italia)
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d. Representaciones en las que se combinan en una misma escena elementos
exclusivos de ambos episodios.
El profeta Habacuc
asistiendo a Daniel
(Daniel 14, 32-39)
El rey Darío insomne
(Daniel 6, 19)
Beato de Las Huelgas (Burgos)
(Pierpont Morgan Library, New York)
Foto: Internet
e. Representaciones por separado de ambos episodios en un mismo conjunto
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Tipología de las representaciones
Clasificación según la postura de Daniel (E.L. Scheifele)
Orante
Notre-Dame la Daurade
(Toulouse)
(Musée Augustins,
Toulouse)
Héroe o señor
de los animales
Catedral de Tudela
Pensativo
La Sauve-Majeure
(Gironde)
Foto: Ángel Bartolomé
Juez-Majestad
Saujon (CharenteMaritime)
Foto: Ángel Bartolomé
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Representación de tipo heráldico
Se presenta a Daniel de pie, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos
leones colocados de forma simétrica. Es la más habitual antes del Románico.
Sumeria y Asiria
Periodo
paleocristiano
Sarcófago de Aire-surl’Adour (Landes,
Francia)
Bizancio
Pyxis procedente del norte
de África o Siria s. V-VI
(British Museum, Londres)
Visigodos
Capitel de San Pedro
de la Nave (Zamora)
Representaciones
de Gilgamesh
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11
Representación de tipo heráldico
En el Románico no es muy habitual esta tipología
Sumeria y Asiria
Periodo
paleocristiano
Sarcófago de Aire-surl’Adour (Landes,
Francia)
Bizancio
Pyxis procedente del
norte de África o Siria
s. V-VI (British
Museum, Londres)
Visigodos
Capitel de San Pedro
de la Nave (Zamora)
Representaciones
de Gilgamesh
Basílica de San Clemente
de Roma (iglesia baja)
Finales s.XI
Iglesia de Saint-Jean Baptiste de Mazères
(Pyrénées-Atlantiques; Francia)
Foto San Clemente de Roma: Wilpert
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Representación de tipo sentado
Se presenta a Daniel sentado, con los brazos alzados en actitud orante, flanqueado por dos
leones colocados de forma simétrica. Es muy habitual en Románico.
Santa María de Hoyos (Cantabria)
Aillas (Gironde, Francia)
Notre-Dame la Daurade, Toulouse
(Musée Augustins, Toulouse)
Cenac (Dordogne, Francia)
Abadía de Moissac
Foto Sta. Mª de Hoyos: Fernando García Gil
Foto Cenac: Ignacio Fernández
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Representación de tipo sentado – otras variantes
Con las manos en la boca
de los leones
Ydes (Cantal, Auvernia)
Acariciando los leones
Aignan (Gers, Midi-Pyrénées)
Con los leones atados
Tudela (Navarra)
Con los leones lamiendo los pies
Villanueva de la Torre (Palencia)
Bendiciendo
Ferreira de Pantón (Lugo)
Pensando
Sainte Geneviève
(Musée du Louvre, París)
Con más de 2 leones
Saint-Sernin de Toulouse
Rezando con las manos juntas
Rioseco (Cantabria)
Foto Villanueva de la Torre: Fernando García Gil
Foto París: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
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Representación con Habacuc
Se presenta a Daniel recibiendo el auxilio de Habacuc
Periodo
paleocristiano
Bizancio
Otros
Isla de Akthamar (Armenia) iglesia de Sta.
Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr
Sarcófago del Museo
de Córdoba
Relieve de Thasos
(Museo Arqueológico
de Estambul, Turquía).
s.VI
Bronce merovingio (Musée d’Archéologie
Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI
Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale
de St-Germain-en-Laye
(www.musee-antiquitesnationales.fr)
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Representación con Habacuc
En el Románico se introducen variantes a la forma de representar el auxilio de Habacuc
Periodo
paleocristiano
Bizancio
Otros
Isla de Akdamar (Armenia) iglesia de Sta.
Cruz s.X, Foto: Petrus.agricola, Flickr
Sarcófago del Museo
de Córdoba
Llegada y entrega de comida
Beato de Saint-Sever
Sólo la cabeza de Habacuc
Abadía Saint-Papoul (Aude)
Habacuc se acerca andando
Duomo Fidenza (Italia)
Relieve de Thasos
(Museo Arqueológico
de Estambul, Turquía).
s.VI
Bronce merovingio (Musée d’Archéologie
Nationale, St-Germain-en-Laye). s.VI
Foto: web del Musée d’Archéologie Nationale
de St-Germain-en-Laye
(www.musee-antiquitesnationales.fr)
Recogida en Judá
Beaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)
Recogida en Judá y entrega comida
Catedral de Jaca (Huesca)
Foto Jaca: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
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Representaciones con Habacuc en secuencia
Capitel del interior de la iglesia del castillo de Loarre (Huesca)
Foto: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
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Representaciones en secuencia
Salterio St-Albans, f379,
Hildesheim (Alemania)
Claustro de la abadía de Moissac
(Tarn-et-Garonne, Francia) (Alemania)
Foto: Internet
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Otros elementos presentes en las representaciones
Capitel de Neuilly-en-Dun (Cher, Francia)
Mano de Dios
Campesinos a los
que Habacuc
llevaba la comida
Castigo de los
conspiradores
Foto web www.art-roman.net
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Beato de Las Huelgas (Burgos)
(Pierpont Morgan Library, New York)
Foto: Internet
Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana
de Santillana del Mar (Cantabria)
Rey
Dario
Foto: Fernando García Gil
“Fuese luego el rey a su palacio y se acostó ayuno; no se
tocaron ante él instrumentos de música y huyó de sus ojos
el sueño” (Daniel 6, 19)
Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)
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Capitel del claustro de la colegiata de Santa Juliana
de Santillana del Mar (Cantabria)
Daniel testigo de la condena
de los conspiradores
“Y le sacó del foso y arrojó en él a los causantes de su
condena, que al instante, en su presencia, fueron
devorados” (Daniel 14, 42)
Biblia de Rodes (Bibliothèque Nationale, París)
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Representación del foso
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Donde se ubican las representaciones de Daniel en el foso
Periodo Paleocristiano
Sarcófagos
Sepulcro de Junius Bassus (Museos
Vaticanos)
Foto: Giovanni Dall'Orto (www.wikipedia.org)
Frescos
Mosaicos
Museo del Bardo (Túnez)
Foto: Mario Agudo
Catacumba (Roma)
Foto: Lyceo hispanico (Flickr)
Objetos de vidrio
Lucernas
Cartago
Museo del Louvre (París)
Homblières
Museo del Louvre (París)
Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
Foto: Hervé Lewandowski (www.photo.rmn.fr)
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Periodo Bizantino
Relieves
Recipientes
Thasos (Grecia, Museo
Arqueológico de Estambul)
Pyxis del Norte de África o Siria
British Museum (Londrés)
Peines
Annaba (Argelia, Musée du Louvre,
París)
Foto: Gerard Blot (www.photo.rmn.fr)
Pueblos bárbaros
Hebillas
Capiteles
Bronce merovingio (Musée
d’Archéologie Nationale,
St-Germain-en-Laye)
Capitel visigodo
San Pedro de la Nave (Zamora)
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Periodo Románico
Capiteles
Catedral de Sainte-Marie (Oloron-Sainte-Marie,
Pyrénees-Atlantiques)
Pilas bautismales
Colegiata de Santa Juliana,
Santillana del Mar (Cantabria)
Foto: A. García Omedes
(www.arquivoltas.com)
Arquivoltas
Santa María de Cambre
(A Coruña)
Relieves
Portada de la iglesia de Saint-Pierre
Beaulieu-sur-Dordogne (Corrèze)
Miniaturas
Biblia de Saint-Sulpice, Bourges
Foto: www.moyenageenlumiere.com
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Simbología de Daniel en el foso
Louis Réau* cita cuatro interpretaciones simbólicas para la escena de Daniel en
el foso de los leones:
• Para los primeros cristianos Daniel salvado de los leones es la imagen del
alma salvada del mal. Esta interpretación estaría relacionada con las
plegarias de la Commendatio animae: "Libera, Domine, animam servi tui
sicut liberasti Danielem de lacu leonum“. Vinculado a ello, los alimentos que
lleva Habacuc serían también las oraciones de los vivos para las ánimas
del purgatorio.
• Daniel sería el símbolo de Jesús resucitado saliendo del sepulcro.
• Daniel alimentado por Habacuc es un símbolo eucarístico.
• Habacuc atravesando la piedra sellada del foso podría considerarse como
una prefiguración de la maternidad virginal de María. Esta lectura es la
propuesta por Honorio de Autun (s.XII).
LOUIS RÉAU, “Iconographie de l’Art Chrétien”, tomo II/1, Presses Universitaires de France, 1956, pp. 402-403
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El Libro de Daniel y los Beatos
• A los comentarios al Apocalipsis de Beato se añadieron los Comentarios de
San Jerónimo al Libro de Daniel. Por eso en los Beatos aparece la escena de
Daniel en el foso
• En las representaciones de los Beatos se mezclan episodios
Beato de San Miguel de Escalada (Piermont
Morgan Library de Nueva York),
hacia 960
Beato de Saint-Sever (Bibliothèque Nationale, París), mediados s.XI
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El Libro de Daniel y los Beatos
• Y otra paradoja,… en los Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel no
se incluye el capítulo 14 del Libro de Daniel
• Esta inconsistencia entre texto e imagen no sólo sucede en los Beatos
Manuscrito ms 132: Comentarios de San Jerónimo al Libro de Daniel
Bibliotheque Municipale de Dijon (Francia), 1110-1130
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Temas asociados a la representación de Daniel en el foso
Sacrificio de Isaac
Periodo Paleocristiano
Periodo Visigodo
Periodo Románico
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Representaciones de Daniel en el foso en Huesca
Iguacel
Santa Cruz de la Serós
Loarre
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Jaca
San Juan de la Peña
Fotos Loarre, Jaca y San Juan de la Peña: Antonio García Omedes (www.romanicoaragones.com)
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Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña
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Covet
Sant Cugat del Vallés
Malla
Siurana
Ripoll
Foto Malla: Teresa C. Moure
Foto Ripoll: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
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Representaciones de Daniel en el foso en Cataluña
Portada de Ripoll
Otras escenas del Libro de Daniel:
• Segundo sueño de Nabucodonosor (el árbol)
• La estatua de Nabucodonosor
• Los tres hebreos en el horno
Fotos: Xavier Tosca (www.romanicocatalan.com)
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Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia
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Representaciones de Daniel en el foso en Cantabria-Norte Palencia
Santillana del Mar
Claustro
Santillana del Mar
Pila bautismal
Santa María de Hoyos
Yermo
Rioseco
Cervatos (2)
Además: Elines (2), Retortillo, Aldea de Ebro y Arenas de Iguña
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Foto pila Santillana: Antonio García Omedes (www.arquivoltas.com)
Foto Santa María de Hoyos: Fernando García Gil
Foto Cervatos: Jesús Ruiz Acebo
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El capitel del claustro de Santillana
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Dibujo: Fernando García Gil
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• “Entonces se alzará Miguel, el gran príncipe, (…). Entonces se salvarán los que de tu pueblo
estén escritos en el libro.” (Daniel 12, 1)
• “Tú, Daniel, ten en secreto estas palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. ” (Daniel 12, 4)
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Inspirado en los beatos, pero con añadidos,…
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Los capiteles de la portada de Yermo
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¿un libro?
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Foto detalle: Fernando García Gil
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“Daban a los leones cada día dos cuerpos humanos y dos ovejas” (Daniel 14, 32)
Foto detalle: Fernando García Gil
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“Mando el rey que los hombres que habían acusado a
Daniel fueran traídos y arrojados al foso de los leones, ellos,
sus hijos y sus mujeres, y antes de que llegasen al fondo
del foso, los leones los pillaron y quebrantaron todos sus
huesos.” (Daniel 6, 25)
Yermo
Santillana del Mar
Fotos de detalles: Fernando García Gil
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La iconografía de Daniel en el foso de los leones

Transcripción

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