Un aporte metodológico

1
UN APORTE METODOLÓGICO
Amelia Imbriano
A propósito de la presentación del libro: La función materna. El otro como maitre
en las encrucijadas de la subjetividad. Autor: Silvia Tomás (Letra Viva, Buenos
Aires, 2012)
Antecedentes del autor: Magíster en Psicoanálisis de UK. Miembro de Escuela Freudiana de
Buenos Aires. Profesora Asociada de la Maestría en Psicoanálisis UK. Supervisora docente de
Centro Dos. Autora de “Clínica psicoanalítica con niños, púberes y adolescentes” (Letra Viva,
2009).
Teniendo en cuenta que los conceptos en Psicoanálisis poseen un status
distinto de aquellos encontrados usualmente en otras disciplinas, debemos elegir
un método de investigación que esté abierto a la singularidad del pensamiento
psicoanalítico. Está claro que no se puede descubrir el sentido y los efectos de las
hipótesis planteadas por la autora en las obras de Freud y Lacan como si se
contara con un manual. Descubrir las relaciones que se pueden construir entre las
teorías de estos autores es tarea que no se limita a encontrar respuestas sino que
siempre habrá algo de inaprehensible en el objeto de investigación que generará
inquietud. Si se responde a la ética del psicoanálisis, el investigador deberá
sostener la incomodidad de soportarla.
Por eso, es que en nuestro parecer Silvia Tomás, ha construído su estilo
metodológico como práctica del “modelo interrogativo”, al estilo desarrollado por el
lógico finlandés Jaako Hintikka. Esto implica haber sostenido un repertorio de
instancias “metodológicas” que, más allá de ló esperado, incluyeron lo imprevisto y
lo sorpresivo, donde tuvo prioridad una disposición abierta a descubrir indicios no
codificados que causan sorpresa, siendo estas las marcas de la singularidad con
las que se trabaja en Psicoanálisis. Ellas son el blanco de las preguntas que el
investigador formula.
2
Silvia ha encontrado un modo de formarse como investigadora en la
construcción misma de la investigación, que se apoya en el principio que ha
respetado: hay un vacío entre lo que se sabe y ló que se busca, que permite el
surgimiento de aquello que todavía no se nombró. Es por este motivo que su
metodologia no ha prestado consentimiento a las tradicionales metodologias
científicas.
Desde nuestra consideración, ella há sostenido con rigor metodológico una
propuesta fundamental: que el investigador busque o se deje encontrar, a través
del conocimiento que le falta, -desde una posición interrogativa-, que construirá a
partir de ciertas preguntas logicamente formuladas.
Su trabajo demuestra que más allá del conocimiento previo, del recorrido
bibliográfico, la búsqueda de actualizaciones, etc, hubo en ella aquello que el
investigador quiere saber, las hipótesis que desea resolver, y es partiendo de
estas dos realidades que revivió el espíritu freudiano. Sus interrogaciones se
condicionan desde desde esas dos realidades: aquello que se sabe y lo que
agujerea el saber.
En el modelo interrogativo llevado adelante por la autora, que corrobora la
propuesta de Hintikka, incluye toda observación como posible respuesta o quizás
nueva pregunta, o sea, no hay dato generado por la observación que sea neutro.
Dice Hintikka: “En nuestro modelo metodológico una observación es siempre una
respuesta a una pregunta. Esta carga de preguntas implica, por supuesto, una
carga de conceptos, puesto que la respuesta a una pregunta tiene normalmente
que ser formulada en términos de los mismos conceptos con que la pregunta fue
formulada”.1 En nuestra consideración, de lo que se trata en el trabajo de Tomás,
es el valor de haber sabido encontrar las preguntas!
Las preguntas se sitúan en los bordes del saber, allí donde se alcanzan los
límites del conocimiento accesible. El énfasis en la construcción metodológica de
la autora deja de estar en las doctrinas para ubicarse en las preguntas que surgen
1
Hintikka, apud Manson, Pulice.& Zelis. Investigación ◊ Psicoanálisis: de Sherlock Holmes, Peirce
y Dupin a la experiencia freudiana, p. 165.
3
en los extremos del saber, en los límites del conocimiento que ella poseía
previamente. Tal es su valentia! De este modo, fueron las preguntas las que
hicieron la conexión entre la información que tenia y la que estaba a la espera de
ser encontrada; con eso se crea un puente sobre el vacío del conocimiento que
falta y el campo del saber se pone en trabajo. Ella ha sostenido ese puente.
A propósito del trabajo investigativo de la autora, al cual acompañé en sus
diversas etapas como silenciosa audiencia o discutidora pendenciera, me han
surgido algunas inquietudes respecto de la relación entre el método interrogativo,
la inducción y la deducción.
La inducción significa la inferencia de una verdad general a partir de casos
particulares, con el objeto de alcanzar una generalización universalizante. Y, las
deduciones son movimientos interrogativos en los que no se hace ninguna
inferencia, hay movimientos llamados definidores, que introducen un concepto
nuevo a través de una definición explícita, y hay movimientos asertivos, que dan
fuerza a una proposición débil, pero estos son movimientos secundarios que no
deciden sobre la proposición que se está investigando. O sea, la primera
observación que se puede hacer es que la indución y la deducción, en el sentido
que estamos acostumbrados, no desempeñan función alguna en el modelo
interrogativo. 2
Como alternativa, se presenta un tipo de inferencia que Hintikka llama
"indución newtoniana" y que es la producción de conceptos a partir de la
"reconciliación de singulares". Veámos cómo funciona.
En su libro sobre óptica, Isaac Newton propone un nuevo tipo de indución,
una que sea algo más que el simple paso de lo particular a lo general. Para
Newton, la indución es el paso inferencial de una singularidad limitada a otra más
amplia, el pasaje de los casos singulares a una conceptualización mayor pero libre
de toda limitación.
2
Hintikka, J. Inquiry as inquiry: a logic of scientific discovery, p. 162.
4
La diferencia entre esta forma de ver la inducción y la manera usual de
pensarse tal inferencia está en que no se trata de partir de un número de
proposiciones particulares, sino de empezar con proposiciones que ya poseen
algún grado formalización. Allí encontramos a la autora en la “ubicación del
problema”: “la función materna llegará a ser normativa cuando se ‘espere’ al niño,
apostando a él como sujeto, en un acto anticipado que conlleva algo del orden de
una ‘invención’ en el sentido de posibilitar la entrada del infans al mundo de la
palabra, ‘creando’ una suerte de enlace entre soma y lenguaje”, “el sujeto no
adviene en soledad”.
Así, el investigador utiliza la inducción con el objetivo de fundamentar sus
proposiciones. El objetivo de la inducción, tal como la entiende Hintikka, y como la
experiencia investigativa de Silvia nos deja entrever, no es extender una
generalización a otros casos, sino promover la reconciliación con otras
inducciones singulares. En la historia de la ciencia hay ejemplos de tal movimiento
de reconciliación de singularidades, por ejemplo, Einstein construyó su teoría
especial de la relatividad haciendo una gran reconciliación entre la mecánica
newtoniana y la teoría del eletromagnetismo de Maxwell.
El estilo interrogativo de investigación llevado adelante por Tomás se ha
desarrollado en torno a preguntas formuladas en cada instancia de su encuentro
con el objeto de estúdio, en donde las premisas teóricas fueron puestas a prueba
en la búsqueda, iniciándose un proceso en donde un movimiento hace que las
preguntas sean incorporadas al proceso investigativo como nuevas premisas. Este
movimiento interrogativo no puede por si solo producir conclusiones (puesto que
no se trata de deduciones lógicas), pero puede producir la ampliación del
conocimiento sobre el objeto de estudio.
Las preguntas ampliarán el conocimiento del investigador, aunque no sean
capaces de sanar la insuficiencia del saber y el trabajo ganará un aspecto de
registro de este conocimiento revelando la ampliación de las fronteras del saber y
la producción de nuevos limites.
En el caso de esta investigación el proceso funcionó de la siguiente forma:
5
- Se confronta el texto de Freud, Klein, Spitz y Lacan
- Se amplia el campo textual com otros autores tales como: Silvia Amigo,
Alba Flesler, Eric Laurent, Collette Soler, Héctor Yankelevich, entre otros.
- Se categorizan algunos conceptos tales como: el deseo y la demanda, el
sujeto y el Otro, la función paterna, las operaciones de alienación y separación, el
estadio del espejo, el cuerpo y el espacio en el autismo.
- Se abordan nociones sobre lingüístia y topologia como referencias “de
gran ayuda para la formalización de la tesis”
- Desde esta confrontación entre las premisas teóricas y el objeto de
estudio se ha buscado el planteamiento de hipótesis:
1.- La función materna implica um entramado que conlleva anticipación
2.- La función materna es pasante del nombre del padre
3.- Además de transmitir SUS significantes, la madre dona su falta.
4.- La función materna no opero em el autismo psicógeno.
- Cuando alcanza a las conclusiones, las formula desde un orden lógico y
no por casualidad el texto finaliza com las enseñanzas que dejaron Sofía, Cecilia y
Nilda.
Mis felicitaciones al autora!
Buenos Aires, 12 de Abril de 2012