29 de noviembre 2015

Transcripción

¢400
Etapa IV - Año CXXXII Tomo 135 - (4402) Costa Rica
Adviento:
espera en
el Señor
Domingo 29 de noviembre 2015 - I de Adviento
P/2-5
Asamblea del SEDAC
Suplemento
gratuito
para vivir el
Adviento en
familia
Páginas centrales
Ante drama humano
Católicos acogen
a migrantes
Obispos de Centroamérica abogan
por “corredor humanitario”
para cubanos P/6
¡Te lleva a Cracovia a la
Jornada Mundial de
la Juventud 2016!
P/7
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2
Actualidad
Domingo 29 de noviembre 2015
Eco Católico
Eco Católico
Actualidad
3
Adviento: espera en el Señor
El Tiempo del Adviento que inauguramos este domingo nos lanza a la esperanza del futuro en la eternidad con Dios y
nos hace recordar que esta vida fugaz, pasa pronto y que todo lo de este mundo es pasajero.
Ana Cecilia Espinoza C.
[email protected]
“Agradecemos que Jesús
nació en Belén, que nace cada
día en nuestro corazón con ilusión y alegría, y que nos llena
de esperanza cada día, porque
viviremos la eternidad en la
plenitud con Él”. Con esta reflexión introduce el Pbro. José
Daniel Vargas Arias, Vicario
de Pastoral de la Diócesis de
Alajuela, la llegada del Tiempo del Adviento este domingo.
Porque precisamente este
es un periodo en el cual los
católicos nos preparamos para
la conmemoración de la Navidad, para celebrar el nacimiento de Jesucristo, y por ello a vivir en la esperanza y a recordar
la espera que el pueblo de Dios
experimentó ante la llegada
del Mesías.
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Edición
Luis Carlos Cartín S.
Diseño y composición
Lic. Carlos Andrés Víquez V.
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El Adviento es una palabra
de etimología latina, que significa “venida”, un tiempo que,
nos permite renovarnos espiritualmente, a través de oraciones, pensamientos, abriendo
nuestro corazón para fortalecernos en fe y esperanza: “Es
el anuncio de los profetas, las
expectativas mesiánicas, la
experiencia particularmente
importante de María que esperaba al fruto bendito de sus
entrañas, al Enmanuel al Dios
con nosotros”, explicó el padre
Vargas.
Mercadeo y ventas
Lic. José Sancho M.
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Circulación
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Tres esperas clave
Durante esta celebración
se dan tres tiempos de espera
muy importantes: “La primera llegada del Salvador en la
historia humana, como Verbo
Encarnado, en las carnes del
pequeño de Belén. Es un Adviento que nos invita a prepararnos a celebrar la Navidad,
a celebrar que las profecías
se cumplieron y Dios puso su
morada entre nosotros, por eso
se proclama la Gloria de Dios
en el cielo y la paz para los
hombres y mujeres de bien”.
El segundo punto, recuerda Vargas, es que el tiempo de
Adviento nos lleva a esperar
cada día el encuentro con el
Dios de la vida, no solo en la
Palabra, la oración o los sacramentos, sino en nuestra actitud
de vida, en cómo nos relacionamos con los demás y como
hacemos la vida cotidiana.
Así, el Adviento invita al
creyente a silenciar un poco
los sentidos y escuchar más
a Dios, a reflexionar con más
profundidad esa realidad del
Dios que sale siempre al encuentro de la vida, en el camino de la historia y en las
circunstancias que me tocan
vivir: “Por eso, podemos decir
que Adviento puede ser todos
los días, pues cada día tengo la
capacidad de dejarme sorprender por ese Dios de la vida que
camina junto a mí e ilumina
tantas realidades difíciles, por
lo general complicadas de en-
tender y asumir”, dijo el sacerdote.
El tercer tiempo del Adviento consiste en que nos abre
la esperanza para el encuentro
último y definitivo con el Señor tanto desde las realidades
escatológicas de la fe: Segunda venida de Cristo o Parusía,
fin del mundo, juicio final, cielo, infierno, como para la realidad de nuestra propia muerte
y nuestro encuentro personal
con Dios.
Por eso, las personas deben estar precavidas para no
correr el riesgo de que se nos
La Corona de Adviento
En este tiempo es tradición
que las familias coloquen una
Corona de Adviento, con la
cual rezan cada domingo.
El follaje verde de la Corona representa que Cristo está
vivo entre nosotros, además
su verde color nos recuerda la
vida de gracia, el crecimiento
espiritual y la esperanza que
debemos cultivar durante el
Adviento.
Las cuatro velas representan los cuatro domingos de
Adviento. La primera, segunda y cuarta vela que se encienden son de color morado.
El color morado representa el
espíritu de vigilia, penitencia
y sacrificio que debemos tener para prepararnos adecua-
damente para la llegada de
Cristo. El tercer domingo se
enciende la vela rosada. Este
color representa el gozo que
sentimos ante la cercanía del
nacimiento del Señor. La luz de las velas simboliza la luz de Cristo que
desde pequeños buscamos y
que nos permite ver, tanto el
mundo como nuestro interior.
“Adviento puede ser
todos los días, pues
cada día tengo la
capacidad de dejarme
sorprender por
ese Dios de la vida
que camina junto a
mí e ilumina tantas
realidades difíciles, por
lo general complicadas
de entender y asumir”.
Padre Daniel Vargas
Vicario de Pastoral, Alajuela
diluya y pierda el sentido de la
verdadera preparación, pues al
“adelantarse” la Navidad a través del consumismo comercial
corremos el riesgo de que se
nos diluya y pierda el sentido
la importante preparación del
Adviento.
El Adviento nos lanza a la
esperanza del futuro en la eternidad con Dios y nos hace recordar que esta vida fugaz, que
pasa pronto y que todo lo de
este mundo es pasajero, por lo
que no podemos dejar que los
afanes de la vida nos atrapen
el corazón.
“Con esto descubrimos que
un buen Adviento me debe
llevar a buscar lo esencial de
la Navidad: encontrarnos con
el amor de Dios que asumió
nuestra historia y nos ha abierto el camino a la salvación”,
dijo finalmente Vargas.
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Actualidad
Eco Católico
Eco Católico
Actualidad
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¡Iglesia celebra el año nuevo! Los cuatro testigos del Adviento
Laura Ávila Chacón
El Año Litúrgico
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Alcanzados por la Palabra
salvadora se han puesto en camino hacia la humanidad, con
valentía, verdad y riesgo, para
hablarnos, con la palabra, con
el silencio y con la vida de un
Dios que se ha hecho Palabra
y Vida, que seduce, interpela,
conmueve, renueva, un Dios
con nosotros.
“El mundo está en otra
cosa, envuelto en el consumismo, pero la Iglesia inicia un
nuevo año que contempla todo
el complejo del misterio salvador: la pasión, muerte, sepultura y resurrección de Cristo”,
destacó.
Presentamos algunas orientaciones importantes respecto
al nuevo año litúrgico que comienza con este I Domingo de
Adviento, según lo explica en
sus propias palabras el presbítero.
Año Litúrgico. Todo el
misterio de salvación celebrado a través del año eclesiástico.
Siglo IV. Es a partir de estos años que la Iglesia ya tiene
conciencia de realizar una celebración anual, sobre todo en
las iglesias antiguas (Jerusalén, Alejandría, la iglesia francesa). Esa celebración anual
gira alrededor de la Resurrección de Cristo, ya se celebraba
el Domingo de Ramos, donde
los fieles se reunían en la entrada de Betania para conmemorar la entrada triunfal del
Señor y hacían una procesión
todo el día, hasta llegar al santuario y celebrar con el Obispo
y el presbiterio.
Nuestro corazón es estrecho y miedoso, nos resulta difícil creer, confiar, arriesgar la vida por valores profundos; pero el Dios de los profetas
siempre cuenta con nuestra pobreza y nos sorprende despertando nuestra creatividad. Nuestro camino se llena de esperanza cuando miramos
con ojos nuevos la realidad y descubrimos las semillas del reino que ya
está dando fruto entre nosotros.
Isaías, San Juan Bautista,
San José y la Virgen María
son los grandes testigos del
Adviento. Peregrinos de la esperanza, nos reflejan el rostro
de un Dios que les ha mirado
a los ojos del corazón y les ha
confiado una misión.
“El Año Litúrgico es una
Pascua desarrollada a lo largo
de todo el año y desarrollada
en torno al Misterio de Cristo”. De esta manera, el Padre
Alfonso Mora, experto liturgista arquidicoesano, define la
celebración que desde este sábado en la noche ya celebra la
Iglesia y que es el año nuevo.
¿Cuándo se estableció?
No es muy temprano en la vida
de la Iglesia porque lo primero
de lo que la Iglesia tiene conciencia es la celebración del
Domingo, donde celebra la
muerte y resurrección de Cristo.
San Juan Bautista, el precursor del camino
[email protected]
La más antigua celebración. Ya Pedro y Juan celebraban el acontecimiento de la
Resurrección, desde el sábado
en la madrugada… es decir la
Iglesia siempre ha celebrado
este acontecimiento como el
más importante de todos.
Roma. En Roma, en el siglo IX, se empiezan a universalizar los acontecimientos del
año litúrgico y se establecen
los tiempos que hemos ido conociendo.
¿Cuándo comienza? El
Año Litúrgico empieza el I
Domingo de Adviento y culmina el sábado siguiente a la
Solemnidad de Cristo Rey.
Tiempos. El año se divide en Tiempo de Adviento y
sigue en el orden: Tiempo de
Navidad, I Parte del Tiempo
Ordinario, Cuaresma, Pascua
y II Parte del Tiempo Ordinario.
¿Por qué es importante?
Nos da la grave y rica oportunidad de meditar paso a paso
durante el año los misterios de
la vida de Cristo. Todo tiene
como núcleo la Pascua.
¿Cómo tomar conciencia? La Iglesia debe tomar la
iniciativa de catequizar mucho más ampliamente, salir a
las calles, buscar a los fieles,
pero también los fieles, deben
responder, sino el mensaje no
penetra en un corazón cerrado.
Ciclos A, B, C. Cada año
tiene un ciclo, sobre el cual giran los Evangelios que se meditan alrededor del año. Así el
Ciclo C que comenzamos este
27 de noviembre por la noche
gira alrededor de San Lucas, el
B alrededor de San Marcos y
el A alrededor de San Mateo.
Se responde con esto a un clamor de servir más abundantemente la mesa de la Palabra.
Quien asiste los domingos
a Misa en un periodo de tres
años, tendrá una cobertura total del contenido bíblico.
¿Nuestra actitud? Apertura de corazón. Debemos hacer un esfuerzo todos, desde
los obispos y sacerdotes para
presentar el mensaje. Yo tengo
la dicha y espero que así sea
entre mis compañeros presbíteros, que cada vez que leo un
párrafo de las Sagradas Escrituras, descubro algo nuevo y
entonces tengo algo nuevo que
decir. Mire, ¿cuántas veces las
parejas se dicen te amo en el
día? Siempre es nuevo. Nuestra tarea es encender los corazones de la gente.
El Año Litúrgico no es un
círculo cerrado. No porque
“Nuestra vida
presente es la vida de
peregrinos con Cristo
para poder llegar a la
meta y pasar a la vida
futura”.
Padre Alfonso Mora
nos lleva a una meta futura.
Teológicamente hablamos de
una primera venida de Cristo,
que es la encarnación, y que
no se encierra solamente en
el nacimiento sino en toda la
transformación de la creación
entorno a Cristo Jesús, pero
él mismo, dice la Carta a los
Colosenses va a la cabeza de
la nueva creación para su realización definitiva en el Padre.
Una segunda venida de Cristo es al final de los tiempos,
pero una tercera venida, que
podríamos llamar más bien
una venida intermedia, es su
irrupción constante en la Iglesia, para dinamizarla. Es una
venida intermedia en el Año
Litúrgico que nos prepara a la
vida eterna.
Acercarnos a su experiencia significa abrir nuestro corazón para acoger la gracia
salvadora de Dios y dejarnos
sorprender por su misericordia entrañable, que siempre
viene a nuestra vida por caminos nuevos para invitarnos a
una permanente búsqueda de
su rostro de enamorado, apasionado por nuestra pequeña
existencia.
Isaías, profeta del
Adviento
En un mundo atravesado
por la violencia, la injusticia y la marginación de los
pequeños, la voz de los pro-
Juan Bautista, el profeta del Espíritu, nos habla de la novedad de
Dios, que lo ha tejido delicadamente en el seno estéril de Isabel. Su nacimiento es fruto de la esperanza de sus padres. El Dios de Juan Bautista
es un Dios que le lleva a una opción radical de vida pobre y austera, y
le abre los ojos y los oídos para ver y oír el misterio de Dios oculto en
Jesús de Nazaret. Es un Dios que le quema por dentro, y le hace ver el
desánimo, el alejamiento, la búsqueda que tiene el pueblo, el vacío y la
marginación de muchas gentes pobres. Es un Dios que le pone en camino de misión, de anuncio de una buena Noticia, con verdad, valentía
y riesgo.
fetas sigue gritando en los
caminos que el reino de Dios
está en medio de nosotros y
necesita que unamos nuestras manos para construir una
sociedad más humana y fraterna. Frente a los deseos de
poder, de tener y de aparentar de muchos, el mensaje de
las bienaventuranzas sigue
resonando, como promesa y
alternativa, en los oídos creyentes. El sueño de una humanidad reconciliada, unida
y justa, hace compañeros de
camino a hombres y mujeres
de toda raza, ideología, credo
y pueblo.
los desvalidos, los que están
en la orilla. El Dios de Isaías
es un Dios fiel a su proyecto
de amor a la humanidad. Invita constantemente al pueblo a ponerse en camino, a
la luz de una promesa, para
recorrer senderos de paz (Cf.
Is 2,5).
Isaías nos muestra el Rostro de un Dios Salvador, que
recorre nuestros caminos y
se preocupa de los pobres,
María, la mujer acogedora de Dios
La Virgen María, la llena de gracia, es la mujer silenciosa del Adviento. Su silencio está tejido de escucha, de espera, de gozo, de fe confiada, de amor sin límites. En su silencio sencillo y sobrecogedor hizo
Dios germinar la Palabra de vida. En silencio guarda y amasa la Palabra
y en callado silencio y con ternura entrañable nos entrega al Salvador.
El Dios de María entra en su vida, se hace carne en sus entrañas de mujer pobre y la llena de dicha. María acoge con sencillez y disponibilidad
total este actuar de Dios, que la desborda y la inunda de vida. En sus
labios, en sus entrañas, resuena la música de la confianza y una palabra
teje todo su ser: “fiat”, “hágase”. El Dios de María la pone en camino
hacia el pueblo para cantar el canto nuevo de la misericordia entrañable
de Dios que se hace pequeño y débil para hacernos hijos y hermanos y
la envía a repartir el pan nuevo que nos hace libres y el vino del Espíritu
que llena de alegría nuestro corazón.
San José, el hombre fiel
al proyecto de Dios
José, el hombre justo que
apoyó con total disponibilidad
el Proyecto de Dios aparece
en el corazón del Adviento silenciosamente. Sin palabras,
es su vida la que nos habla
delicadamente del Dios que le
quema por dentro. Dios hace
a José, un hombre de ojos
limpios y corazón sencillo,
para aprender día a día el arte
de aceptar y acoger incondicionalmente a María, grávida de la semilla del amor de
Dios en su seno; y a esperar,
sin prisas, en la noche, a que
la Palabra de Dios le indique
el camino a seguir. El Dios de
José es un Dios que le pone
en camino de fe confiada y
actitud silenciosa para acoger
el proyecto del Emmanuel. Su
fe siempre está en vela, a la
espera del querer de Dios que
se le muestra en sueños. El
Dios de José le alumbra tanto
que le deja a oscuras, en plena
noche, en actitud de abandono total; y le pone en camino,
al paso de Dios, al amanecer.
El Dios de José le hace peregrino de la fe, desprotegido,
viviendo a la intemperie, va
aprendiendo, unas veces poco
a poco, y otras golpe a golpe,
a recorrer los caminos nuevos
de Dios.
6
Actualidad
Eco Católico
Obispos de Centroamérica abogan por
corredor humanitario para cubanos
Piden ser solidarios en medio de la realidad migratoria que se vive y compartieron en un ambiente de
fraternidad con la comunidad judía.
“Nos podemos ver distintos pero jamás como distantes
(…) que el Señor siga fortaleciendo esta fraternidad entre
cristianos y judíos y podamos
ser signo en medio de la realidad”, destacó Monseñor José
Domingo Ulloa.
Gerardo Mora Pana
[email protected]
“En nombre de los obispos de Costa Rica un saludo
fraterno y cordial. Que la estadía sea tranquila, que sea un
encuentro fraterno, de oración
y buena reflexión y que dé muchos frutos. Cada año experimentamos un fortalecimiento
de la Conferencia Episcopal
Centroamericana”.
Con estas palabras, al ser
las tres y quince minutos de la
tarde, Monseñor Óscar Fernández, presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica
(Cecor), dio la bienvenida el
pasado lunes 23 de noviembre
a sus más de 40 hermanos en el
episcopado, en la apertura de
la Asamblea del Secretariado
Episcopal de América Central
(SEDAC) que se desarrolló en
la Casa Pastoral San Benito en
Heredia.
Durante ese primer día de
encuentro, muchos fueron los
temas tratados en un ambiente
donde imperó la cordialidad,
pero sobre todo, la preocupación por la realidad migratoria
que viven miles de cubanos.
Ante ello, solicitaron a los
Gobiernos del área en la representación de los cancilleres
(quienes tuvieron encuentro
el martes 24 en El Salvador)
“propiciar el compromiso para
encontrar una inmediata solución a la crisis mencionada,
mediante la creación de un
corredor humanitario que permita el libre tránsito por sus
países de las personas migrantes de nacionalidad cubana
que pretenden llegar a Estados
Unidos con el fin de acogerse
a los beneficios migratorios de
la Ley de Ajuste Cubano, así
como de otras medidas que garanticen la seguridad de estas
personas”.
Al finalizar el primer día del Encuentro, los obispos compartieron con la comunidad judía
para celebrar Nostra Aetate. Foto G. Mora.
Los obispos indicaron que
“de esa manera, se evitará,
en todos los países de la ruta
migratoria, el estacionamiento indefinido y condición de
albergados. Y a la vez se contribuirá de protegerlos de las
mafias que trafican con ellos y
que se aprovechan de su vulnerabilidad cuando transitan
por nuestras tierras como migrantes en situación irregular”.
Encuentro
La carta que fue dirigida a
los cancilleres del área, también iba dirigida a sus homólogos de Ecuador, Colombia,
México y Cuba y en ella, los
prelados dejaron claro que
“las mencionadas personas de
nacionalidad cubana estacionadas de forma creciente en
Costa Rica tienen el anhelo de
alcanzar el acceso al territorio
estadounidense, pero que se
han quedado varadas involuntariamente en este país, debido
a que no existe, en estos momentos, una ruta internacional
que garantice el libre tránsito
hacia ese destino”.
Asimismo,
puntualizaron “que estas personas han
salido legalmente de su país
con la debida documentación
personal y no representan un
problema para la seguridad de
ninguno de los países de la región”.
En concordancia con los
sentimientos del Papa Francisco respecto a la realidad
migrante, los obispos expresaron su sentir y la defensa que
siempre ha tenido la Iglesia
Monseñor Óscar Fernández y Monseñor José Domingo
Ulloa, dieron la apertura al encuentro. Foto G. Mora.
por los derechos humanos y la
búsqueda del bien común.
El escrito fue aprobado
por todos los presentes en
el SEDAC, y en su nombre
firmaron los jerarcas de las
conferencias episcopales de
la región, siendo encabezadas
por Monseñor José Domingo
Ulloa, presidente de la Conferencia Episcopal de Panamá y
presidente del SEDAC.
“Distintos pero no
distantes”
El SEDAC en pleno recibió por la noche a los representantes del Congreso Judío
Latinoamericano (CJL), la organización internacional que
reúne a las comunidades judías de la región.
El encuentro se vivió en el
marco del 50 aniversario de la
Declaración Conciliar Nostra
Aetate, que habla de las relaciones de la Iglesia Católica
con las religiones no cristianas.
Mientras tanto, Claudio
Epelman, Director Ejecutivo
del CJL, de nacionalidad argentina, destacó y agradeció
la oportunidad abierta en el
SEDAC, y reveló también su
complacencia por la cercanía que ha tenido con el Papa
Francisco, quien siendo Arzobispo de Buenos Aires siempre
compartió con la comunidad
judía.
“La convivencia y la relación la construyen los hombres, vinculándose personalmente, somos nosotros
quienes tenemos la responsabilidad de construir y dejar un
mundo mejor del que recibimos. Nos corresponde seguir
construyendo
fraternidad”,
dijo Epelman.
La Misa fue presidida por el Cardenal Sean Patrick O’
Malley, Arzobispo de Boston, quien además impartió un
retiro a los obispos. Foto G. Mora.
Eco Católico
Actualidad
7
Católicos acogen a migrantes cubanos
Nacional de Emergencias optó
por utilizar este sistema para
la gestión de otros albergues.
Adicionalmente, el equipo
parroquial prepara alimentos
para el grupo más grande de
inmigrantes, que se encuentra
en Peñas Blancas (unas 1.200
personas).
[email protected]
Ante el drama humano de
cientos de migrantes cubanos
que se encuentran varados en
nuestro país en su ruta hacia
Estados Unidos, católicos de
distintas parroquias y diócesis
a abren las puertas de sus casas e iglesias para acogerlos y
darles la ayuda que necesitan.
Marcela Barquero explicó
que en el caso de las familias
cubanas con niños pequeños,
se logró que otras familias de
la comunidad los albergaran
en sus casas, para evitar que
los menores sufrieran las incomodidades de los albergues.
Concretamente la Parroquia de La Cruz en Guanacaste ha acogido a 271 personas,
algunas de ellas niños y sus
familias, mientras la Pastoral
Social-Cáritas contribuye con
las instancias de gobierno para
encontrar una salida humanitaria a corto plazo. En este lugar
se prepara además la alimentación de unas 600 personas
que se encuentran en el puesto
fronterizo de Peñas Blancas,
para un servicio total a unas
900 personas diariamente.
De igual forma, la Parroquia de San Ramón Nonato
en la Diócesis de Alajuela ha
establecido un albergue en su
centro pastoral, para acoger a
nuevos hermanos migrantes
que siguen llegando a la frontera sur del país. Igual acción
se ha tomado en las parroquias
de Upala y en Grecia, donde
los fieles, motivados por sus
pastores, siguen abriendo los
brazos a los migrantes. No se
descarta que se sigan abriendo
albergues dada la expansión
de la crisis que se vive actualmente.
Se estima que serán casi
tres mil ciudadanos cubanos
que se encuentran dispersos
entre diversos albergues y la
frontera de Peñas Blancas.
Ellos, presuntamente víctimas
de redes de tráfico de personas, pretendían cruzar el puesto fronterizo norte desde el domingo 15 de noviembre en su
deseo de llegar a Estados Unidos, pero al intentarlo fueron
rechazados por el ejército de
Nicaragua y devueltos a suelo
nacional.
Las funciones se establecen
y dividen en grupos, dentro de
los cuales los propios hermanos migrantes forman parte.
Por ejemplo, para cocinar,
para lavar y para cuidar el ornato y la infraestructura de los
templos y salones donde han
sido recibidos.
Entrega de alimentos a los migrantes cubanos en la Parroquia
de La Cruz. Foto Revista Iglesia Viva.
Ante la imposibilidad de
seguir su camino, la gran mayoría ha encontrado refugio
en instalaciones de la Iglesia,
donde un equipo de laicos,
diáconos y religiosas les ha
hecho sentir el amor de Dios
en medio de su situación.
El Padre Edwin Aguiluz,
director de la Pastoral SocialCáritas Nacional, resaltó los
esfuerzos de Monseñor Ángel San Casimiro, Obispo de
Alajuela y encargado de la
Pastoral Social, ante la Dirección General de Migración
y Extranjería para otorgarles
un estatus migratorio a estas
personas, así como su comunicación con el Cardenal
Leopoldo Brenes de Managua,
para intentar que las autoridades nicaragüenses permitan el
paso de los inmigrantes por
su país. De igual forma, des-
tacó el compromiso de Mons.
Vittorino Girardi, Obispo de
Tilarán-Liberia, para dar respuesta desde su diócesis al
drama humano que viven los
hermanos cubanos.
Gestión exitosa
El párroco de La Cruz Pedro Claver, junto a los diáconos Roberto Murillo y Gildo
Gutiérrez, y los laicos Marcela
Barquero y Edwin Sánchez de
la Pastoral Familiar, lideran un
equipo de trabajo que se encarga de coordinar la convivencia
en el albergue de La Cruz, desde la alimentación hasta el cuido de las instalaciones, que ha
sido un compromiso asumido
por los hermanos cubanos.
La gestión ha tenido tal
éxito que la misma Comisión
Para un mayor orden se
establecieron horarios de alimentación y aseo, así como de
cierre de puertas del albergue,
para garantizar la seguridad de
todos.
“Las experiencias
de La Cruz, en
Guanacaste, y de San
Ramón, en Alajuela,
se suman a las
experiencias históricas
de servicio de la
Iglesia costarricense
en la atención
de emergencias
humanitarias en el
país. La integración
de sacerdotes y laicos
con ilusión, entrega y
generosidad es motivo
para glorificar a Dios”.
Pbro. Edwin Aguiluz M.
Nuevos retos
La situación de los cubanos
retrata una crisis atípica, por
cuanto la población atendida y
las circunstancias en las que se
les debe atender son distintas
de las propias de otras emergencias, como las provocadas
por terremotos e inundaciones.
“Son personas que tienen
movilidad en la zona, que no
fácilmente están dispuestas a
alojarse en los albergues de
forma disgregada y lejos de
la frontera, donde desean permanecer para ejercer presión.
Se presume un papel determinante de los traficantes de
inmigrantes con los que están
vinculados”, reflexionó el Padre Edwin Aguiluz.
“Hemos tenido conocimiento de que este año han pasado unos 13 mil inmigrantes
cubanos por territorio costarri-
Director Nacional de Pastoral
Social-Cáritas
cense en aras de su sueño americano, y continúan llegando
cubanos a la frontera de Paso
Canoas”, concluyó.
Ante esta situación, la Pastoral Social impulsa una campaña para recoger alimentos
en las parroquias. De acuerdo
con lo indicado por el diácono
Roberto Muñoz, director de
Pastoral Social-Caritas de Tilarán-Liberia, lo que se necesita fundamentalmente son alimentos (no perecederos, salvo
los que puedan ser recolectados en la zona de Liberia y
La Cruz, pues hace falta carne,
huevos, verduras, pan, etc.) y
objetos de aseo personal como
jabón de baño, jabón de ropa,
papel higiénico, desodorantes,
pasta dental, talcos, pañales
para niños, etc.
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Actualidad
Eco Católico
Diócesis de Limón
La comunión se construye en el encuentro
[email protected]
Con el fin de buscar soluciones integrales y conocer la
realidad que viven los fieles,
el Obispo de la Diócesis de
Limón Monseñor Javier Román lleva a cabo una serie
de visitas a las comunidades:
“Quiero conocer mi diócesis,
a su gente quienes durante estas visitas he sido recibido con
mucho cariño y muchos buenos deseos”, dijo.
Dentro de las comunidades
visitadas están: Tortuguero,
comunidades de Lagunilla y
Pueblo Nuevo, de la Parroquia
de La Rita, que colindan con
la Diócesis de Ciudad Quesada, La Argentina de Pocora, en
la Parroquia de Guácimo, así
como las comunidades indígenas de Moi, Oliva y Paraíso de
Bribri, cerca de Sixaola .
En Tortuguero fue acompañado por el sacerdote David Fuentes de la parroquia
de Cariari, y por las religiosas
Franciscanas de la Purísima,
la Superiora Xinia Fuentes, y
la Hna. Johana Pérez: “Este
acompañamiento ha sido de
mucha importancia, ya que las
religiosas desarrollan una valiosa labor misionera, apoyando el trabajo de la parroquia
llegando cuando se les solicita
hasta estos lugares con la animación y la Palabra de Dios”.
Sentido de Iglesia
Se trata de experiencias
pastorales en las que el obispo
ha podido compartir y celebrar
la fe: “Han sido experiencias
muy enriquecedoras, donde he
comprobado el sentido de Iglesia que se vive en toda nuestra
diócesis y darle gracias a Dios
por la riqueza natural con que
nos ha bendecido. Por ejemplo, en Tortuguero pude comprobar la maravilla de mundo
Encuentro con pobladores de Tortuguero.
que Dios ha puesto en nuestras
manos, toda la riqueza de sus
canales, la flora y la fauna presente nos hacen pensar en la
importancia de conservar y de
utilizar responsablemente toda
esta naturaleza”, expresó.
Además, Monseñor tuvo
contacto con los jóvenes quienes según dijo, realizan toda
clase de esfuerzos para superarse en medio de su realidad:
“Realmente se esfuerzan para
lograr sus estudios, de la realidad de las familias y de la necesidad de unirse para superar
los obstáculos”.
En las celebraciones habló de la dignidad del templo,
como lugar de encuentro con
Dios: “De la importancia de
las Iglesias, pero también a
nuestros cuerpos, que debemos respetar y hacer valer su
dignidad como templos que
son del Espíritu Santo. Pedí la
intercesión de la Virgen María
por todos los habitantes de las
Barras y les rogué que oraran
por vocaciones y por mi”.
Bendiciones y bautizo
Durante el recorrido por
Tortuguero el obispo bendijo
locales comerciales y realizó
su primer bautismo como obispo: “Bendije estos negocios
que darán empleo a familias de
Eco Católico
Actualidad
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Crecimiento urbano
es insostenible
Primer bautizo como obispo, a la niña Fiorella Castro.
la comunidad y mi primer bautizo a la niña Fiorella Castro”.
Pero, una de las más grandes satisfacciones fue en la
comunidad indígena de Moi,
donde entregó la primera parte de las láminas de zinc para
techar las capillas: “Me había
comprometido a llevarles el
zinc para tuvieran un lugar
digno para los sacramentos.
Esto ha sido gracias a las
personas que se unieron a mi
llamado y pusieron su colaboración para que esto fuera una
realidad”.
Con esta experiencia el
obispo reafirmó que ha tenido
una visión integral de la diócesis, así como la necesidad de
tener más sacerdotes para poder atender a las comunidades
más lejanas, por lo que hace
un llamado, a la oración para
que surjan nuevas inquietudes
vocacionales: “Que Dios haga
surgir la inquietud vocacional
en más jóvenes dispuestos a
una vida misionera, tal y como
se necesita aquí, para responder a las necesidades espirituales que hay. Seguiré realizando estas visitas para llegar a
todos los rincones para acompañar, animar y dar esperanza
a todos. No se trata de visitas
formales, sino de un contacto
que quiero que sea muy humano, propio del pastor, que debe
escuchar, atender, alegrarse
Normativa dispersa y débiles controles, poderosos intereses económicos y poca voluntad de la población para
acatar las políticas restrictivas han llevado al caos el crecimiento urbano del Gran Área Metropolitana.
[email protected]
Monseñor destaca la belleza natural de la diócesis limonense.
Aquí los canales de Tortuguero.
y preocuparse con su gente y
hacer suyos sus proyectos”.
Encuentro con
educadores
El pasado viernes 20 de
noviembre, con los educadores de la Vicaría Oeste, en
Guápiles: “Tuve el honor de
reconocer el papel tan importante en la formación de las
nuevas generaciones, en la
comunicación de los valores y
principios y en la edificación
de la civilización del amor en
medio de la sociedad”.
En su mensaje señaló que
los educadoras son los transmisores de conocimientos,
para todo un pueblo: “Pero
más allá de eso, son formadores de personas”, les dijo.
Finalmente, en aras de seguir construyendo comunión y
encuentro entre las diferentes
comunidades, el Obispo hace
un llamado a todas las personas que quieran apoyar las
obras sociales que tanto necesitan las parroquias: “Primero
con la oración y segundo lugar
los invito a todos a hacerse
padrinos de la diócesis con un
aporte ecónomo mensual o por
una única vez”, motivó.
Puede hacer su donación
en la cuenta corriente del
Banco Nacional: 100-01- 051
006321-2 a nombre de Temporalidades dela Iglesia Católica,
Diócesis de Limón, Obispado.
Al igual que la mayoría de
las ciudades del mundo, la estructura, el funcionamiento y la
manera como hemos construido y como nos transportamos
en el Gran Área Metropolitana
(GAM), demuestra una grave
ausencia de planificación, caracterizada por una creciente
pero discontinua expansión de
la mancha urbana y la integración de localidades vecinas.
Esta conclusión del XXI
Informe Estado de la Nación
presentado recientemente revela que desde inicios de los
ochenta y hasta el año 2013,
el país ha venido en un crecimiento territorial en el Valle
Central convirtiéndose en la
principal aglomeración urbana
del país.
Para el investigador Leonardo Merino el tema del ordenamiento territorial es de
singular importancia para el
desarrollo humano, por los
altos costos económicos y so-
ciales en que se incurre, entre
ellos el transporte y la infraestructura vial, así como por la
generación de escenarios riesgosos para la vida y la seguridad de las personas.
A pesar de que Costa Rica
hace más de tres décadas realizó esfuerzos formales por
planificar y regular el uso del
territorio metropolitano, ha
faltado respuesta de la política
pública: “Hubo un déficit en
la gobernanza, es decir, en la
capacidad para la toma de decisiones efectivas orientadas
a promover un desarrollo territorial mas sostenible”, dijo
Merino.
Por otro lado, la falta de
concientización sobre el uso
del suelo en la población
permitió que no se “velara”
por el cumplimiento de las
regulaciones: “Hay ámbitos
que requieren atención; una
normativa dispersa y débiles
controles, poderosos intereses
económicos que se resisten a
las regulaciones, así como la
poca voluntad de la población
distribución territorial y su valor monetario son el reflejo de
la estructura socioeconómica
de San José, así como de los
niveles de segregación espacial y de la creciente desigualdad entre los habitantes de la
GAM.
para acatar políticas restrictivas”, advirtió el investigador.
Rostros de la
urbanización
En términos generales, en
las tres últimas décadas, el
país ha sufrido un crecimiento
urbano insostenible, excluyente y sin planificación: “Costa
Rica tiene rasgos muy singulares, en relación a lo sucedido en otras capitales de Centroamérica, porque se fueron
ocupando espacios vacíos en
los bordes o dentro de áreas
urbanas consolidadas, pero no
mediante la dispersión de desarrollos urbanos lejanos del
área construida existente”, explicó Merino.
La expansión territorial por
el crecimiento del uso urbano
provocó el desbordamiento del
denominado “anillo de contención urbana” que fue establecido por el Plan GAM de 1982,
dando como resultado que en
2012, más de una cuarta parre de la superficie urbanizada
“Hubo un déficit en la
gobernanza, es decir,
en la capacidad para
la toma de decisiones
efectivas orientadas
a promover un
desarrollo territorial
mas sostenible”.
Leonardo Merino
Investigador, Informe Estado
de La Nación
(27%) estuviera localizada
fuera del anillo de contención,
sobre todo en las área al norte
y el oeste de la GAM.
De acuerdo con el Informe,
el tamaño de las viviendas, su
Así las cosas, los hogares
de altos ingresos se encuentran concentrados al este y el
oeste de la ciudad de San José
y en algunas zonas periféricas
de Heredia. Mientras que las
residencias más pequeñas se
construyen en los cantos de
León, Cortés, Acosta, Alvarado y Jiménez.
Las identificaciones de la
concentración de hogares de
altos ingresos al este y el oeste de la ciudad de San José, y
en algunas zonas periféricas de
Heredia, de vivienda de interés
social al sur de la capital y en
unos pocos distritos de Alajuela, Heredia, San José; de desarrollo industrial en Belén, de
Heredia, Alajuela, y Coris de
Cartago.
10
Actualidad
Eco Católico
Eco Católico
Martín Rodríguez González
[email protected]
La Catedral de Barcelona
acogió el sábado pasado la
ceremonia de beatificación de
veintiséis mártires capuchinos.
La celebración fue presidida
por el prefecto de la Congregación para las Causas de los
Santos, el cardenal Angelo
Amato. Con el purpurado salesiano, concelebraron el cardenal Lluís Martínez Sistach y el
vicario general y ministro de la
Orden de los Frailes Menores
Capuchinos, fray Mauro Jöhri.
Entre los 26 nuevos beatos,
dos vivieron en nuestro país,
concretamente en el convento
de los capuchinos en Cartago.
Se trata del beato Federico de
Berga y Fray Remigio de Papiol.
Fray Federico permaneció
en América un total de 3 años,
visitando las fraternidades de
Centroamérica y México, entre ellas Costa Rica. Su tarea
no fue sencilla, pero la efectuó
con gran ahínco: mantuvo una
persistente preocupación por
dar forma material y regular
a las pequeñas comunidades,
estimulando la construcción
de los conventos, según planos
Fray Remigio de Papiol.
bien estudiados y debidamente aprobados, introduciendo,
según era posible, la clausura,
y fijando un horario mínimo
para los religiosos. Llegó a
Cartago el 23 de diciembre de
1918, junto a Fr. Dionisio de
Lloréns.
Su presencia en la provincia fue intermitente a causa de
las visitas que debía realizar
en virtud de su cargo. Destaca la situación que se presentó
en 1921, cuando animó al regimiento Irazú, que se había
formado para hacer frente a un
posible enfrentamiento bélico
contra Panamá.
Al principio de la revolución, tras haber regresado ya
a Cataluña, era el guardián
en el convento de Arenys de
Mar. Poco antes de su muerte,
en febrero de 1937, calculaba
haber distribuido, siempre con
peligro de la vida, cerca de
1.200 comuniones en aquellas
condiciones de clandestinidad.
Celebraba la Eucaristía en casas privadas, donde se reunían
pequeños grupos de fieles, haciendo uso del permiso dado
por la Santa Sede de celebrar
sin ornamentos ni vasos sagrados. Fue descubierto durante
una pesquisa en la casa donde
había sido acogido y asesinado
en Barcelona el 17 de febrero
de 1937 a los 60 años, en el
marco de la Guerra Civil Española.
Fr. Remigio de Papiol
Por su parte Fray Remigio
(1885 – 24 de enero, 1937),
murió en Cerdanyola con 52
años de edad y 36 en la Orden.
Su nombre de pila era Esteban
Santacana Armengol.
Arribó a Managua, Nicaragua, el 4 de diciembre de
1915. Se les concedió la igle-
Fray Federico de Berga.
sia de San Sebastián con el
permiso expreso de Monseñor
José Antonio Lezcano, obispo
de Managua.
El 10 de abril de 1921, Fr.
Remigio de Papiol y Fr. Cipriano de Tarrasa se apersonaron, por obediencia, en la ciudad de Colón para encargarse
de la parroquia de la Inmaculada Concepción, según convenio suscrito entre el obispo
de Panamá, Mons. Guillermo
Rojas y Arrieta, y la Provincia
de Cataluña. La labor de Fr.
Remigio al frente de la parroquia fue en extremo meritoria.
“Jornada Mundial de la Juventud
en POLONIA 2016”.
Embarcó para España el
día 26 de diciembre de 1921 y
se incorporó nuevamente a la
Misión Regular de Centroamérica y México en el año 1924.
Permaneció en el convento
de Cartago desde esta fecha
hasta 1927, cuando regresó
en forma definitiva a España.
Durante dicho período publicó
los libros “La fisonomía franciscana de Santa Teresita del
Niño Jesús” en 1926 y “El protestantismo ante la Biblia” en
1927, ambos impresos en los
talleres del Heraldo Seráfico,
en la ciudad de las brumas.
En su vida franciscana le
esperaba el martirio: en medio de la persecución horrible
que sufrió la Iglesia en España
en los difíciles días de la guerra, escondido y disfrazado de
civil en un hogar de buenos
cristianos, fue delatado por un
joven que le había visto entrar
allí. Al ser sorprendido por los
pesquisantes e interrogado por
ellos, él, que no podía ocultar
en su semblante su condición
de religioso, fue fiel a su opción radical por Cristo hasta
las últimas consecuencias.
Fuente: Convento San Francisco de
Asís, Cartago.
Fecha de sorteo: 4 de marzo de 2016
Nombre: ________________________________________
Te lleva a Cracovia a la
Jornada Mundial
de la Juventud
Llene este cupón con letra legible, recórtelo, y
envíelo por correo al apartado 1064-1000 San José
o bien puede hacerlo llegar a las oficinas del Eco
Católico en fecha no posterior al 29 de febrero de 2016.
Cédula: _______________________________________________________
(en caso de ser menor de edad, anotar la cédula del padre que autoriza)
Dirección: _________________________________________________
Correo Electrónico: __________________________________
Ver reglamento en
www.ecocatolico.org
Participación sujeta a cumplimiento de condiciones indicadas en el reglamento del concurso.
Teléfono (s): _____________________________
11
A manera de editorial
Vivieron y sirvieron en el convento de Cartago
Nuevos beatos capuchinos
dejaron huella en nuestro país
Opinión
T
Tan linda mi Costa Rica
rabajé con la CCSS desde el
20 de setiembre 1971 hasta
el 1 de octubre 1972 y me
enamoré de ella. Eran los
tiempos en que no se economizaba en
medicamentos ni en material quirúrgico y ni siquiera en la calidad de los
cubiertos que se compraban en Canadá. Encargado de las “licitaciones
privadas” pude observar que los procesos se cuidaban bajo la inspección
de un representante de la auditoría
y jamás vi en el “Departamento de
Aprovisionamiento” (así se llamaba
la Proveeduría de la CCSS) ningún
atisbo de corrupción.
iluminar y comunicar hasta los rincones más perdidos de nuestro país?
III. ¿Y el agua? Si AyA le ha dado
agua potable prácticamente a todo el
país ¿por qué buscar firmas privadas
que presten el servicio de agua si una
institución autónoma logró hacer la
maravilla de darnos a todos, sí a todos, incluidos los marginados, una
agua potable de lujo que nos damos
el lujo de usar hasta en servicios sanitarios?
IV. ¿Y el MOPT? ¿ Cómo es posible que un ministerio no pueda arreglar ni “una condenada platina” (sit
venia verbis) como si los materiales y
los profesionales del MOPT no tuvieran capacidad de hacer lo que hacen
las empresa constructoras?
Ahora mi cariño y mi enamoramiento crecieron hasta el punto más
alto porque me vi en la necesidad de
usar los servicios de Emergencias del
Hospital de Ciudad Cortés, por una
situación cuyos detalles quiero omitir.
Siempre había oído que el Hospital de Niños y el Blanco Cervantes
son hospitales de lujo pero jamás me
imaginé que el Hospital de Ciudad
Cortés fuera de lujo en el sentido más
amplio de la palabra: de lujo la calidad humana del personal que atendía
emergencias el martes 17 de noviembre después del mediodía; de lujo el
respeto del protocolo que se sigue con
los accidentados; de lujo el profesionalismo de todo el personal que hacía
lo que le correspondía en un trabajo de
equipo ejemplar; de lujo la limpieza
exquisita de todo el pabellón de emergencias y hasta de lujo el compañero
de habitación en “observación”, un
inteligente y excepcional niño que se
había eximido en todas las materias,
sabía chapear, jugar fútbol y ser buen
estudiante: Leandro José Barboza
Chinchilla, que pasó acompañado de
sus excepcionales padre y madre; de
lujo el chofer de la Ambulancia que
nos dijo deben ir al Hospital; de lujo
el cuidado de los pacientes porque no
nos dejaron salir antes de 8 horas de
observación.
Sí, estoy enamorado de la CCSS y
pienso que la paz social que gozamos
en Costa Rica tiene un nombre que
es CCSS porque se garantiza medicina para todos y se garantiza a través
de ella la seguridad social que viven
nuestros pensionados de cualquier trabajo.
A mí no me interrogaron sobre la
validez de la “Orden Patronal”. A mí
me interrogaron sobre el accidente y
me atendieron inmediatamente. No
me hicieron firmar un “voucher” en
blanco de una tarjeta de crédito sino
que se movieron los que tenían que
hacerlo para hacerme radiografías exámenes de laboratorio – ultrasonidos – suturas y llevarme en silla de
ruedas hasta que quedé en la cama en
observación.
Después de agradecer con todo el
corazón y con toda el alma la atención
en el Hospital de Ciudad Cortés tengo
que plantear unas preguntas, un poco
fuertes, que no logro entender desde
la bajura de un asegurado, que fue atendido de manera excepcional en un
Hospital de Periferia o desde la bajura
de ciudadano poco versado en lides
políticas o económicas.
I. ¿Cómo es posible que siendo la
CCSS un bastión de nuestra paz social
la “maledicencia popular”, a saber, lo
que se comenta hasta en voz alta, ten-
ga el miedo de que haya intereses en
“quebrar” la CCSS para dar espacio al
negocio de la Salud con la medicina
privada?
¿Es cierto que se dio orden desde
el más alto mando para que se “quebrara” la CCSS? Evidentemente estas
cosas se dicen, sin que se puedan demostrar. Pero sólo pensar que haya un
tico capaz de querer que la CCSS se
acabe, es pensar en crímenes de lesa
humanidad, es pensar en “capitalismo
salvaje”, es pensar que hay entre nosotros gente de calaña tan baja que nos
hace avergonzarnos de nuestra idiosincrasia tan cacareada y de nuestra
política “limpia” tan traída y llevada
sobre todo en tiempos electoreros.
II. Y ya que estamos en preguntas
fuertes. Yo simple usuario de teléfonos públicos y de energía eléctrica
para los servicios más elementales,
sobre todo cuando no existían celulares, me pregunto: ¿será cierto que eso
que llaman “apertura de las comunicaciones” es aprovecharse de todas las
maravillas que hizo el ICE para negocios privados? ¿Por qué no dejar que
el ICE siga haciendo la maravilla de
V. ¿Y los expedientes de los docentes del MEP? No puede ser a estas
alturas del siglo 21 que se manejen papeles viejos sin actualizar y se tenga la
sensación de que el MEP sea el más
desordenado de los ministerios. No
puedo imaginarme a ningún docente
del sistema nacional de educación interesado en que el archivo se maneje
con papeles viejos. ¿Quién puede tener interés en barbarie tan poco digna
de una oficina del 2015?
Si las preguntas planteadas son impertinentes, de antemano pido perdón.
Pero si algo de cierto hay en lo que
dice la “maledicencia popular” que
Dios y la Patria demanden a los egoístas que pensaron que las grandes obras
de la CCSS, ICE y AyA son negocios
a explotar, traicionando el espíritu de
los visionarios que crearon obras tan
principales. Si han sido estas instituciones eficaces, de profunda sensibilidad social ¿ por qué “chucarear” lo
que está mansito? (Sit venia iterum
verbis) o ¿por qué prolongar maneras
de hacer las cosas que son el monumento a la ineficiencia?
P. Víctor Hugo Munguía Castro
Asesor doctrinal, Eco Católico
Cédula de identidad: 6 0079 0305
12
Opinión
Eco Católico
Eco Católico
Dar testimonio y celebrar la misericordia
Mensaje de José Francisco Ulloa Rojas, Obispo de Cartago, con motivo del Año Jubilar sobre la Misericordia.
los hombres y mujeres. Dejarse reconciliar con Dios es
posible por medio del Misterio
Pascual de la muerte y resurrección de Jesucristo y de la
mediación de la Iglesia (cf
MV).
Amadísimos fieles de la
Diócesis de Cartago:
El 8 de diciembre dará
inicio el año jubilar dedicado por el Papa Francisco a la
celebración de la Misericordia
de Dios, que concluirá el 20
de noviembre de 2016, solemnidad de Jesucristo, Rey del
Universo. Además, con el año
de la misericordia, continuamos el compromiso que hemos
adquirido de poner a nuestra
Diócesis de Cartago en estado
permanente de Misión y elaborar el segundo Plan Diocesano de Pastoral con base en el
primero que hemos revisado y
nos ha dejado valiosas experiencias evangelizadoras.
Debemos proponernos vivir, dar testimonio y celebrar
la misericordia de Dios, conscientes que somos discípulos
misioneros y debemos llevar
el mensaje salvador de Jesús a
todos, especialmente a los más
necesitados y a los que por alguna razón se encuentran lejos
de la Iglesia.
La experiencia de la misericordia, que emerge del
misterio de la Comunidad trinitaria, es fuente de alegría,
de serenidad y de paz. Es condición para nuestra salvación.
Misericordia es el acto último
y supremo con el cual Dios
viene a nuestro encuentro. Misericordia es la ley fundamental que habita en el corazón
de cada persona cuando mira
con ojos sinceros al hermano
que encuentra en el camino
de la vida. Misericordia es la
vía que une a Dios y el hombre, porque abre el corazón a
la esperanza de ser amado para
siempre no obstante el límite
de nuestro pecado. (cf. MV 2)
Para nuestra Diócesis de
Cartago este año ha de ser un
tiempo de salvación y renovación yendo al encuentro de
todos, creyentes, lejanos, personas en situaciones difíciles,
migrantes e indígenas, con la
Opinión
Nos ven
En diálogo
Yo sí rezo por París
Monseñor José Rafael Quirós
Arzobispo de San José
El matrimonio:
institución natural
Pbro. Mauricio Víquez L.
[email protected]
Un dicho en la sabiduría
popular dice “a Dios rogando
y con el mazo dando”. Esa es
exactamente la certeza que
está detrás de todo cuanto
hemos querido decir con la
expresión tan difundida en
estos días y semanas “Rezo
por París”. Antes lo fue New
York, Madrid, Kenia, luego
Beirut y me gustaría pensar
que la lista tiene un final.
Invito a todos los queridos
diocesanos a participar en los
Jubileos que han sido programados para diversos grupos
de personas.
bondad y la ternura de
Dios. Todos, desde el más
pequeño al más grande, individuos y grupos han de experimentar y celebrar la misericordia de Dios. También los
sacerdotes, comunidades de
vida consagrada, asociaciones
y movimientos apostólicos,
pastorales específicas y demás
grupos de servicio pastoral,
han de sentir y experimentar la
ternura de Dios, nadie está dispensado ni se ha de privar del
anuncio y del testimonio de la
misericordia. Nuestra Iglesia
diocesana vibrará así, unida a
la Iglesia universal del deseo
de inundar con el gran río de
la misericordia.
nocerlo como un Padre que
jamás se da por vencido hasta
que no haya disuelto el pecado
y superado el rechazo con la
compasión y la misericordia.
Para ello, se señalan algunas
actitudes y acciones necesarias para vivir con fruto el Año
Santo. Debemos ponernos a la
escucha de la Palabra de Dios,
buscando momentos de silencio para poder contemplar y
acoger la misericordia divina y
hacerla vida. La meditación de
esta Palabra nos ha de llevar a
recibir el perdón de Dios para
poder perdonar a los demás.
La clave de la misericordia es
el amor, el amor y la misericordia no se pueden separar,
porque Dios es Amor y Misericordia.
Actitudes y acciones
necesarias
El Señor nos invita en este
Año santo a participar de
modo particular en el sacramento de la Penitencia o Reconciliación, para ello contaremos con todas las facilidades y
Condición indispensable
para vivir y ser misericordiosos como el Padre, es reco-
Para nuestra Diócesis
de Cartago este
año ha de ser un
tiempo de salvación
y renovación yendo
al encuentro de
todos, creyentes,
lejanos, personas
en situaciones
difíciles, migrantes
e indígenas, con la
bondad y la ternura
de Dios.
oportunidades en nuestras parroquias, que se convertirán en
oasis de misericordia.
Las obras de misericordia
corporales y espirituales, tan
olvidadas debemos recordarlas
y practicarlas.
A lo largo del jubileo debemos ser misioneros de la misericordia organizando misiones
en los diversos sectores de
nuestras comunidades parroquiales. Invitar a la conversión
especialmente a aquellas personas que se encuentran lejanas de la gracia de Dios debido
a su conducta de vida (cf MV
19).
Debemos promover la indulgencia por la cual Dios
hace evidente el amor que es
capaz de destruir el pecado de
Los lugares asignados en
nuestra Diócesis para celebrar
el Jubileo del Año santo de
la misericordia son: la santa
Iglesia Catedral de Nuestra
Señora del Carmen y la Basílica de Nuestra Señora de Los
Ángeles, en donde se abrirá la
Puerta Santa el domingo 13 de
diciembre en la Catedral y el
1 de enero en la Basílica. La
Puerta Santa es el signo de la
Puerta de la Misericordia y a
través de la cual cualquiera
que pase por ella “podrá experimentar el amor de Dios que
consuela, perdona y ofrece esperanza”. Impulsemos las peregrinaciones como un camino
de conversión y de encuentro
con el Señor.
Recuerdo que todos los
sacerdotes tienen la facultad
concedida por el Papa Francisco de absolver el pecado de
aborto a cuantos lo han procurado y arrepentidos de corazón
imploran el perdón.
Que la Santísima Virgen
María, Madre de Misericordia
nos acompañe en la escucha
de la Palabra de Dios y en el
camino de conversión que
emprendemos en este Año de
gracia. Con la protección de
Santiago Apóstol entremos en
el santuario de la misericordia
divina y nos dejemos sorprender por Dios.
Les saluda y con afecto les
bendice,
+José Francisco Ulloa Rojas
Obispo de Cartago
Desde hace algunas semanas, diversos medios de comunicación informaron que un
error de inscripción permitió
que dos mujeres se casaran.
Obviamente, este hecho ha
generado una gran discusión,
tanto por la forma como por el
fondo, al tratarse de un tema
especialmente importante, dados los constantes y osados
intentos de legislar en Costa
Rica a favor del matrimonio entre personas del mismo
sexo.
En primera instancia, recordemos que el matrimonio
es una institución natural, que
antecede a la religión y a los
gobiernos y está fundamentado en la naturaleza de la persona humana. El Estado debe
proteger esta institución en
atención a los beneficios que
recibe la sociedad de él. Así lo
consagra nuestra Constitución
Política al recalcar que el matrimonio es la base esencial de
la familia.1
Como institución jurídica no es un simple contrato
privado entre personas o una
unión que sólo a ellas afecte y
concierne; sino que es, principalmente, una unión legal que
tiene efectos públicos, a saber:
efectos patrimoniales, efectos
de filiación y de parentesco legal, entre otros.
Al ser el matrimonio una
institución que comporta una
importancia social, la Ley le
pide a los ciudadanos una serie de requisitos para poder
contraerlo, entre ellos, una
edad mínima determinada, libertad de estado (no casado
en la actualidad), disposición
para cumplir con ciertas obligaciones legales respecto al
cónyuge, comunión de bienes
y otros efectos patrimoniales e
indudablemente, que este vínculo se realice entre un hombre y una mujer.
Sobre este último punto, la
legislación costarricense establece como única opción matrimonial, el casamiento entre
un varón y una mujer y, en general, esta es la práctica mayoritaria en las naciones.
Respecto a la forma, la
doctrina jurídica nos habla
sobre el fenómeno “abuso del
propio dolo”, en el que incurre
el ciudadano que, conociendo
de un error de la administración, solicita deliberadamente
el reconocimiento de un beneficio o pide la realización de
una acción por parte de la administración pública; sabiendo
que, de no ser por dicho error,
su pretensión sería denegada.
La acción fraudulenta del ciudadano, puede o no conseguir
lo solicitado; pero de surgir,
da como fruto un acto NULO,
pues el solicitante, sirviéndose del error que conoce, hace
incurrir en otro yerro a la Ad-
13
ministración al conceder lo solicitado. Como se nota, lo anterior conlleva el así llamado
“fraude de Ley”.
El caso en cuestión, ha de
ser analizado a la luz de lo antes enunciado pues vivimos en
un País de derecho donde se
exige a todos los ciudadanos
guiarse por la norma establecida.
Lo acontecido en nuestro
país no puede constituirse en
iniciativa o argumento para
que algunos decidan abonar
sus tesis, en medio de un debate tan serio, como el de reconocer jurídicamente la unión
de personas del mismo sexo;
tal cosa sería aceptar que un
fin justifica cualquier medio;
lo cual es moralmente reprobable.
Antes que redefinir, debemos proteger el auténtico
matrimonio. Como católicos
y por tanto como discípulos de
Cristo, seguimos presentando
la belleza del matrimonio, que
nace de la unión exclusiva de
un varón y una mujer; y como
ciudadanos nos sentimos orgullosos de nuestro ordenamiento jurídico en el Código de
Familia y en la jurisprudencia
constitucional, que siguiendo
la lógica del derecho natural
así lo reconocen.
1 Cf. Constitución Política de Costa Rica
art.52
Alguien ha dicho (C.
Hess, La Nación, 17/11/15)
que al rezar no hacemos
nada por cambiar el desorden, la anarquía, la deshumanización o la barbarie que
afecta a nuestro mundo sin
norte y atravesando una de
sus peores crisis de sentido.
Pienso que esa afirmación
no es exacta y que parte de
una manera oscura y errónea
de comprender la oración en
cuanto diálogo y en cuanto
saber estar mucho tiempo a
solas con quien sabemos que
nos ama y guía la historia
con nuestro concurso.
La oración cristiana es,
esencialmente,
operativa.
Desde la confianza recurrimos a Dios y desde nuestro
compromiso acompañamos
ese diálogo confiado con un
compromiso desde la entraña misma de la historia. Lo
contrario sería un espiritualismo que a nada lleva. Incluso la misma oración del
contemplativo tiene, en su
misma esencia, ese ingrediente transformador.
En París se observa algo
de lo que Huntington y el
mismo bin Laden o incluso
Toynbee ya habían visto: un
choque de cosmovisiones y
de aparatos complejos civilizatorios en conflicto. Leer la
realidad es más que un empeño complejo.
Los ecos en París del
impacto de las acciones del
Estado islámico y de todo el
conflicto interno sirio son di-
fíciles de leer para nosotros.
Comprender lo que allí pasa
y dar su lugar correcto a la
reacción occidental sin recurrir a fotos antiguas o videos
extraños a lo que pasa hoy
es, por lo menos, un poco
mas serio, responsable y menos manipulador.
Igualmente, reducir todo
a extremos religiosos y leer
todo desde la perspectiva del
Islam, incluyendo la perspectiva cristiana, es horroroso. Incluso las afirmaciones
que buscan poner al mismo
nivel la experiencia religiosa
y la violencia en la historia
dejan de lado el dato objetivo de que, desde los grandes
principios luego defendidos
por la Revolución Francesa,
hasta los pilares de la vida
social occidental, las universidades, el sistema económico y el arte encuentran seno
de configuración, justamente, en el cristianismo.
Recurrir a la excusa de
todo lo que ha ocurrido en
estos días para intentar retomar viejos argumentos
sobre el “fundamentalismo”
y sobre la libertad religiosa es oportunista. Defender
lo que se cree, expresar lo
que se piensa, discutir sobre
lo discutible y no poder ser
neutrales sobre ciertos temas
es parte de eso que resulta
propio de las democracias
plurales, esto es, asumir que
hay posiciones diversas, personas que las sustentan y un
contexto que debe ser capaz
de respetar y propiciar diálogos simétricos e inteligentes.
Nada de esto es extremismo
ni radicalismo, sino la dinámica propia del derecho humano a la libertad religiosa.
Por que nos ven, es esencial comprender lo que ocurre en nuestro aquí y ahora
de la historia, leerla como
creyentes, orar con confianza y aportar para construir,
desde la experiencias religiosa propia, un mundo mas
justo y sensato.
14
Opinión
Eco Católico
¿Quién es nuestro prójimo?
La parábola del buen samaritano (Lucas 10,25-37)
CAMPAÑA CONTRA
EL HAMBRE
“Señor, cuando tenga
hambre, dame a alguien
que necesite comida.
Vicaría Episcopal
de Pastoral Social
Arquidiócesis de San José
Cuando tenga sed,
mándame a alguien que
necesite bebida.
“Tuve hambre y me diste
de comer” (Mt 25,35)
La producción alimentaria ha venido aumentando en
forma sostenida a un ritmo superior al del crecimiento de la
población. Hoy se produce comida para 12.000 millones de
personas según la FAO y en el
planeta hay alrededor de 7.000
millones de habitantes y, sin
embargo, hay 925 millones de
personas con hambre en todo
el mundo (1). Es decir, una de
cada siete personas en el mundo pasa hambre.
Por primera vez en la historia de la humanidad, gracias
a los avances tecnológicos, los
niveles de producción de alimentos son lo suficientemente
altos como para solucionar el
problema del hambre. Vivimos en una era de abundancia
en lo que se refiere a la producción y disponibilidad mundial
de alimentos (2) suficientes
para acabar con el hambre y
para permitir unos márgenes
de ganancia a los productores
que garanticen, al mismo tiempo, las posibilidades de desarrollo de los pueblos, especialmente los más atrasados.
Sin embargo, en las últimas
décadas ha crecido la pobreza estructural y la indigencia
lo mismo que la desnutrición.
¿Qué es lo que está sucediendo?
(1)Vivas, Ester: Los porqués del hambre. (http://elpais.
c o m / d i a r i o / 2 0 11 / 0 7 / 3 0 / o p i nion/1311976810_850215.html)
Conferencia de las Naciones Unidos sobre el Desarrollo Sostenible.
(http://www.un.org/es/sustainablefuture/pdf/Rio+20_FS_Food_SP.pdf )
(2)Gutiérrez Santos, Luis: El
hambre y la producción de alimentos. (http://www.eumed.net/librosgratis/2012a/1160/hambre_y_produccion_alimentos.html)
Oración
Cuando tenga disgusto,
preséntame a alguien
que necesite consuelo.
Cuando esté pobre,
ponme cerca de alguien
necesitado.
Cuando alguien me
falte, dame la ocasión de
alabar a alguien.
Cuando esté
desanimado, mándame
a alguien a quien tenga
que darle ánimos.
Cuando sienta
la necesidad de
comprensión, mándame
a alguien que necesite la
mía.
Cuando tenga necesidad
de que me cuiden,
mándame a alguien que
tenga que cuidar.
Pbro. Mario Montes Moraga
La pregunta planteada por
Jesús por aquel especialista
de la ley, es sin duda alguna,
una pregunta que todos debemos hacernos: ¿qué he de hacer para ganar la vida eterna?
La respuesta la tenemos en la
Palabra de Dios. Además, los
personajes de la parábola son
emblemáticos, desde dos posiciones religiosas opuestas,
pero que se pueden obtener
respuestas opuestas también:
unos sacerdotes que pasan
de largo, haciendo caso omiso, de la necesidad de aquel
hombre herido, maltratado
y despojado. En cambio, un
“despreciable” samaritano,
considerado hereje y sin nombre, se compadeció del herido
y se deshizo en atenciones,
ayudándole a recuperar la salud y la dignidad perdidas.
Ese es el prójimo. Así lo
acepta aquel legista y lo reafirma Jesús. Y para nosotros
vale esta enseñanza. Todo discípulo ha de hacer lo mismo
y saber reconocer al prójimo
y, a la vez, ser prójimo de los
demás. En la enseñanza de Jesús, el legista acepta teóricamente la “universalidad” del
amor al prójimo. Ahora bien,
preguntémonos: ¿llevaría a
cabo la propuesta de Jesús?
No lo sabemos. La respuesta
queda abierta, para él y para
nosotros hoy. Porque, en última instancia, nos tocará que
hacerlo, tarde o temprano, siguiendo el ejemplo y el modelo que tenemos en la persona
de Jesús, su vida, enseñanzas,
palabras y obras.
Y la Iglesia de todos los
tiempos, ha de reconocer, a
partir de esta hermosa parábola, un aspecto clave y fundamental de su misión evangelizadora: la de ponerse al lado
de los que sufren, levantarlos
y curarlos, poniendo a su disposición los medios necesarios. Así será fiel a Jesús.
Cuando piense en mí
mismo, atrae mi atención
hacia otra persona”
(Madre Teresa de Calcuta)
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este tema compartiendo
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PASTORAL SOCIAL
ARQUIDIÓCESIS
DE SAN JOSÉ.
¿Sabe usted a cuántas
personas ayuda su parroquia
con alimentos?
¿Las razones por las cuales
esas personas solicitan esa
ayuda y las necesidades que
pasan?
Eco Católico
Opinión
Habla el Papa
C
¡El Jubileo está cerca!
on esta reflexión hemos llegado al umbral del Jubileo, está
cerca. Delante de nosotros se
encuentra la puerta, pero no
sólo la puerta santa, la otra: la
gran puerta de la Misericordia
de Dios, que acoge nuestro
arrepentimiento ofreciendo la
gracia de su perdón. La puerta está generosamente abierta,
se necesita un poco de valentía
de nuestra parte para cruzar el
umbral. Cada uno de nosotros
tiene dentro de sí cosas que
pesan, ¿o no? Todos, ¿no? ¡Todos somos pecadores! Aprovechemos de este momento
que se acerca y pasemos por
el umbral de esta misericordia
de Dios que nunca se cansa
de perdonar, ¡jamás se cansa de esperarnos! Nos mira,
está siempre junto a nosotros.
¡Animo! ¡Entremos por esta
puerta!
Del Sínodo de los Obispos,
que hemos celebrado el pasado mes de octubre, todas las
familias, y la Iglesia entera,
han recibido un gran aliento
para encontrarse bajo el umbral de esta puerta. La Iglesia
ha sido animada a abrir sus
puertas, para salir con el Señor
al encuentro de sus hijos y de
sus hijas en camino, a veces
inciertos, a veces perdidos, en
estos tiempos difíciles. Las familias cristianas, en particular,
han sido animadas a abrir la
puerta al Señor que espera para
entrar, trayendo su bendición y
su amistad. Y si la puerta de
la misericordia de Dios está
siempre abierta, también las
puertas de nuestras iglesias,
del amor de nuestras comunidades, de nuestras parroquias,
de nuestras instituciones, de
nuestras diócesis, deben estar
abiertas, para que así, todos
podamos salir a llevar esta misericordia de Dios.
El Jubileo significa la grande puerta de la misericordia de
Catequesis en audiencia general, miércoles 18 de noviembre, 2015
Dios, pero también las pequeñas puertas de nuestras iglesias abiertas para dejar entrar
al Señor o muchas veces dejar
salir al Señor prisionero de
nuestras estructuras, de nuestro egoísmo y tantas cosas.
Iglesia de puertas
abiertas
Existen lugares en el mundo en los cuales no se cierran
las puertas con llave, todavía
quedan. Pero existen tantos
otros donde las puertas blindadas se han convertido en normales. No debemos rendirnos
a la idea de tener que aplicar
este sistema, que también es
de seguridad, en toda nuestra
vida, en la vida de la familia,
de la ciudad, de la sociedad.
Y mucho menos en la vida de
la Iglesia. ¡Sería terrible! Una
Iglesia inhóspita, así como
una familia cerrada en sí misma, mortifica el Evangelio y
marchita el mundo. ¡Ninguna
puerta blindada en la Iglesia,
ninguna! ¡Todo abierto!
La gestión simbólica de las
“puertas” -de los umbrales, de
los caminos, de las fronterasse ha hecho crucial. La puerta
debe proteger, cierto, pero no
rechazar. La puerta no debe ser
forzada, al contrario, se pide
permiso, porque la hospitalidad resplandece en la libertad
de la acogida, y se oscurece en
la prepotencia de la invasión.
La puerta se abre frecuentemente, para ver si afuera esta
alguno que espera, y tal vez no
tiene la valentía, o ni siquiera
la fuerza de tocar.
Cuanta gente ha perdido la
confianza, no tiene la valentía
de tocar a la puerta de nuestro
corazón cristiano, a las puertas de nuestras iglesias… Y
están ahí, no tienen el coraje,
le hemos quitado la confianza:
por favor, que esto no suceda
nunca.
Jesús es la puerta de Dios
En verdad, sabemos bien
que nosotros mismos somos
los custodios y los siervos de
la Puerta de Dios, y ¿Cómo
se llama la puerta de Dios?
¿Quién puede decirlo? ¿Quién
es la puerta de Dios? Jesús.
¿Quién es la puerta de Dios?
¡Fuerte! ¡Jesús! Él nos ilumina
en todas las puertas de la vida,
incluso aquella de nuestro nacimiento y de nuestra muerte.
Él mismo ha afirmado: “Yo
soy la puerta. El que entra por
mí se salvará; podrá entrar y
salir, y encontrará su alimento” (Jn 10,9). Jesús es la puerta que nos hace entrar y salir.
¡Porque el rebaño de Dios es
un amparo, no es una prisión!
La casa de Dios es un amparo,
no es una prisión, y la ¿la puerta se llama? ¡Una vez más!
¿Cómo se llama? ¡Jesús! Y si
la puerta está cerrada, decimos: “¡Señor, abre la puerta!”.
Jesús es la puerta y nos hace
entrar y salir. Son los ladrones,
aquellos que tratan de evitar la
puerta: es curioso, los ladrones
siempre tratan de entrar por
otra parte, por la ventana, por
el techo, pero evitan la puerta,
porque tienen malas intenciones, y se meten en el rebaño
para engañar a las ovejas y
aprovecharse de ellas.
Nosotros debemos pasar
por la puerta y escuchar la voz
de Jesús: si sentimos su tono
de voz, estamos seguros, somos salvados. Podemos entrar
sin temor y salir sin peligro.
En este hermoso discurso de
Jesús, se habla también del
guardián, que tiene la tarea
de abrir al buen Pastor (Cfr.
Jn 10,2). Si el guardián escucha la voz del Pastor, entonces
abre, y hace entrar a todas las
ovejas que el Pastor trae, todas, incluso aquellas perdidas
en el bosque, que el buen Pastor ha ido a buscar. Las ovejas
no las elige el guardián, no las
elige el secretario parroquial o
la secretaria de la parroquia –
no, ¡no las elige, eh! – las ovejas son todas invitadas, son escogidas por el buen Pastor. El
guardián – también él – obedece a la voz del Pastor. Entonces, podemos bien decir que
nosotros debemos ser como
este guardián. La Iglesia es la
portera de la casa del Señor, la
Iglesia es la portera, no es la
dueña de la casa del Señor.
Puertas en nuestro
corazón
La Sagrada Familia de Nazaret sabe bien qué cosa significa una puerta abierta o cerrada, para quien espera un hijo,
para quien no tiene amparo,
para quien huye del peligro.
Las familias cristianas hagan
del umbral de sus casas un pequeño gran signo de la Puerta
de la misericordia y de la acogida de Dios.
Es así que la Iglesia deberá
ser reconocida, en cada rincón
de la tierra: como la custodia
de un Dios que toca, como la
acogida de un Dios que no te
cierra la puerta en la cara, con
la excusa que no eres de casa.
Con este espíritu nos acercamos todos al Jubileo, estará la
puerta santa, pero también ¡la
puerta de la misericordia de
Dios grande!
Que también haya una
puerta en nuestro corazón para
recibir todos el perdón de Dios
o dar nuestro perdón y recibir
a todos aquellos que tocan a
nuestra puerta. Gracias.
Lectio divina
Eco Católico
Eco Católico
Sagradas Escrituras
“Se acerca su liberación”
Jesús no quiere asustarnos con estos anuncios, sino más bien a estar preparados para su Venida gloriosa.
salvación a todos los pueblos
desde Jerusalén (la misma que
aparece en Ap 21,9-22,5 como
ciudad celestial), presentada
como ciudad de paz y con el
sucesor de David, en el trono
de la casa de Israel. Podemos
ver aquí una alusión al futuro
Reino de Dios, que será inaugurado por el Mesías, el Hijo o
descendiente de David, que es
prometido.
Habrá señales…
Oración
inicial
Oración inicial
Señor Jesús, crea en nosotros el silencio para escuchar tu voz en la Creación y en la Escritura, en los acontecimientos y en las personas, sobre todo
en los pobres y en los que sufren. Tu
palabra nos oriente a fin de que también nosotros, como los discípulos
de Emaús, podamos experimentar la
fuerza de tu resurrección y testimoniar
a los otros que Tú estás vivo en medio
de nosotros como fuente de fraternidad, de justicia y de paz.
Te lo pedimos a Ti, Jesús, Hijo de
María, que nos has revelado al Padre y
enviado tu Espíritu. Amén.
El Texto: Lectura
Bíblica
† Lectura del Santo Evangelio según San Lucas:
En aquel tiempo, Jesús dijo a sus
discípulos: “Habrá señales prodigiosas en el sol, en la luna y en las estrellas. En la tierra, las naciones se
llenarán de angustia y de miedo por el
estruendo de las olas del mar; la gente
se morirá de terror y de angustiosa espera por las cosas que vendrán sobre
el mundo, pues hasta las estrellas se
bambolearán. Entonces verán venir
al Hijo del hombre en una nube, con
gran poder y majestad.
Cuando estas cosas comiencen a
suceder, pongan atención y levanten
la cabeza, porque se acerca la hora de
su liberación. Estén alerta, para que
los vicios, con el libertinaje, la embriaguez y las preocupaciones de esta
vida no entorpezcan su mente y aquel
día los sorprenda desprevenidos; porque caerá de repente como una trampa
sobre todos los habitantes de la tierra.
Velen, pues, y hagan oración continuamente, para que puedan escapar
de todo lo que ha de suceder y comparecer seguros ante el Hijo del hombre.
Ciclo C - I de Adviento
Comentario
al Evangelio
E
Luego de la referencia al asedio
de Jerusalén, se pasa en el Evangelio
de Lucas a mirar otro tema: la nueva
venida del Señor. Todo muy coherente
Un momento de silencio:
Para que la Palabra de Dios entre
en nosotros e ilumine nuestra vida.
Algunas
preguntas
Algunas preguntas:
1. ¿Qué sentimientos has tenido durante la lectura? ¿De miedo o de
paz? ¿Por qué?
2. ¿Has encontrado en el texto algo
que te haya dado esperanza y ánimo?
3. ¿Qué es lo que hoy empuja a la
gente a tener esperanza o a resistir?
4. ¿Por qué al principio del Adviento
la Iglesia nos confronta con el fin
del mundo?
- Liturgia de las Horas: Domingo I del salterio.
Vivir alerta
stamos iniciando año litúrgico y, al hacerlo, retomamos
el tono escatológica de los
últimos días del Tiempo Ordinario recién terminado.
Momento
de silencio
con esta parte del Adviento que privilegia, sobre todo, la atención que hemos de poner en la parusía.
Utilizando figuras impresionantes,
el autor sagrado reafirma con confianza el la victoria final del bien sobre la
maldad. Lo narrado no se relaciona
con hechos reales de ese momento o
cualquier época sino que se trata de
una voz de aliento a todos cuantos son
perseguidos o martirizados por la causa del evangelio. Esta parte se cierra
con una referencia a la visión de Daniel 7.
Luego de mucha tribulación vendrá la “apolytrosis”, esto es, la liberación o rescate. Una esperanza que nos
5. ¿Qué responderíamos a los que
dicen que el fin del mundo está
cerca?
6. ¿Cómo entender la imagen de la
venida del Hijo del Hombre sobre
una nube?
“Que el Señor los
fortalezca”
(1 Tes 3,12-4,2)
Estamos ante una de las
cartas de San Pablo, la primera
del Nuevo Testamento y que es
probablemente la más antigua,
durante el segundo viaje misionero de Pablo, poco tiempo
después de haber predicado en
Tesalónica (Hech 17). Tesalónica, la actual Salónica, era en
los tiempos de San Pablo, una
ciudad floreciente y populosa,
comercial y cosmopolita.
Oración
final
Oración final
Señor Jesús, te damos gracias por
tu Palabra que nos ha hecho ver mejor la voluntad del Padre. Haz que tu
Espíritu ilumine nuestras acciones y
nos comunique la fuerza para seguir
lo que Tu Palabra nos ha hecho ver.
Haz que nosotros como María, tu Madre, podamos no sólo escuchar, sino
también poner en práctica la Palabra.
Tú que vives y reinas con el Padre en
la unidad del Espíritu Santo por todos
los siglos de los siglos. Amén.
El retoño de David
(Jer 33,14-16)
6, es un anuncio de salvación
para los judíos, que habían
sido llevados cautivos a Babilonia, en el año 587 a. C.
Así, en Jer 23,5-6, el que es
llamado “El Señor es nuestra
justicia”, es el rey que surgirá
de la descendencia de David.
Aquí, en Jer 33,14-16 (el texto
de hoy), se le da este nombre
a la ciudad de Jerusalén, ya
destruida. Este nuevo anuncio
expresa la voluntad de Dios de
restaurar la ciudad santa y la
dinastía davídica, así como el
sacerdocio de la tribu de Leví,
destinado al culto de Jerusalén
(ver Jer 33,18).
La primera lectura de este
domingo, redactada en los
mismos términos de Jer 23,1-
Si leemos este pasaje en el
Adviento, nos damos cuenta
de que el Señor garantiza su
Pbro. Mario Montes M.
Lecturas para hoy
Jr 33, 14-16
Sal 24
Tes 3, 12–4, 21
Lc 21, 25-28. 34-36
mueve y anima. Lo apenas incoado se
manifestará al fin.
Mientras tanto, se impone la vigilancia. Estar siempre con la actitud del
que vive alerta. Se ha de procurar estar despiertos, esto es, con la conciencia clara de que como sea vivida esta
vida presente tiene mucho que ver con
nuestra suerte en la próxima.
Animación bíblica CENACAT
Volvemos a empezar un
nuevo año litúrgico con el
tiempo de Adviento, que nos
prepara a celebrar la primera
venida del Señor, en su encarnación y nacimiento de la
Virgen María. Y qué mejor
manera de comenzarlo que escuchando primero al profeta
Jeremías..
El tiempo de evangelización fue corto, unos tres o
cuatro meses, suficientes para
que Pablo dejara una comunidad cristiana, organizada en
lo elemental, que supo defenderse muy bien (1 Tes 1,2-10).
Era lógico que no faltaran dificultades. Estando en Corinto,
Pablo recibió noticias de esta
comunidad, que soportaba con
entereza la persecución desencadenada por la comunidad
judía. Entonces, les escribe
para responder a las dudas, que
preocupaban a esos cristianos
tesalonicenses, por allí del año
51 d. C.
Algunos de ellos esperaban
con impaciencia la Segunda
Venida del Señor y se negaban
a trabajar, resultando una “carga” para la comunidad. Otros
estaban preocupados, porque
suponían erróneamente que
los cristianos que ya habían
muerto, no iban a estar presentes cuando llegara el Señor.
El texto forma parte de la
plegaria que concluye la primera parte (1 Tes 3,11-13), de
las dos en que está dividida la
carta y de la introducción que
inicia la segunda (ver 1 Tes
4,1-2). La oración está dirigida a Dios, nuestro Padre y, a
la vez, a Jesús nuestro Señor
(3,11). Pablo ruega por todos
los cristianos, para que crezcan en el amor (3,12), un amor
universal y escatológico a la
vez (es decir, que se proyecte
al futuro), ya que hará posible
que el Señor nos encuentre
“irreprochables en la santidad
ante Dios, nuestro Padre, hasta el día en que venga nuestro
Señor Jesús, en compañía de
todos sus santos”. Aquí el término “santos” son todavía los
ángeles, más adelante designará a los bautizados, lo cual
muestra cuán antigua es esta
fórmula.
El pasaje termina con una
exhortación y un ruego de
Pablo (4,1-2). En función de
la esperada venida del Señor,
el apóstol anima y mueve a
los cristianos a vivir la Buena
Nueva recibida, para que sigan
progresando en su fidelidad y
lealtad al Señor.
¡Se acerca su liberación!
(Lc 21,25-28.34-36)
El texto evangélico que
escuchamos este domingo,
lo situamos dentro de la actividad de Jesús, en los días de
su pasión y muerte (Lc 19,2921,38). Jesús anuncia, frente a
la obstinación de los dirigentes
de Israel, el fin que le aguarda a
la ciudad de Jerusalén, relacionándolo con el fin del mundo
presente. Tanto uno como otro
fin, están presentados por medio de imágenes “terroríficas”
e impresionantes, propias del
estilo literario llamado “apoca-
líptico”, común y corriente en
esos años. Pero hemos de decir
que Jesús no quiere asustarnos
con estos anuncios, sino más
bien a estar preparados para su
Venida gloriosa (llamada también “Parusía”).
Los versículos 25-28 del
pasaje de hoy, nos presenta la
venida del Hijo del Hombre,
con imágenes sacadas de Dan
7,13-14. Las señales, al estilo
apocalíptico, no pretenden atemorizarnos, sino enseñarnos
que la segunda venida del Señor será un gran acontecimiento de liberación. De allí que es
la esperanza y no el temor, lo
que debe caracterizar la vida
cristiana, que luego viene expresada con los versículos 3436. Una exhortación a la vigilancia activa, a estar atentos a
los signos de los tiempos, dedicados a la oración, sin dejarse
llevar por las preocupaciones y
los excesos. La Parusía, pues,
no debe ser motivo de temor,
sino de ánimo, “pues se acerca
nuestra liberación”.
San Lucas nos hace pensar
en la segunda venida del Señor en este primer domingo de
Adviento, con el que nos preparamos para la celebración
de la Navidad. Un Adviento
nos lleva a otro. Entre los dos,
transcurre el tiempo de la comunidad cristiana. Tiempo en
que debemos trabajar por el
amor y la justicia (primera y
segunda lectura). Jesús viene,
pues, “para implantar el derecho y la justicia en la tierra”
(Jer 33,15).
Su primera venida es la que
celebraremos en Navidad y su
venida, a diario, la celebramos
en la Eucaristía, en la Palabra
y en el Sacramento, como anticipo de su Segunda Venida al
final de los tiempos. Por eso,
en este primer domingo de
Adviento, “levantemos la cabeza... estemos atentos, muy
alertas y despiertos... porque
se acerca nuestra liberación”.
Tus dudas
Eco Católico
Eco Católico
Obras son amores
¿Las apariciones del Señor de la Divina
Misericordia a Santa Faustina fueron reales? Niños en riesgo aprenden habilidades
“Bendiciones, Monseñor. Quisiera saber qué criterios asume la Iglesia para dar credibilidad a las apariciones del Señor de
la Divina Misericordia a Santa Faustina Kowalska. Muchas gracias por su respuesta”.
para la vida
Martín Alvarado - San Ignacio de Acosta
No es fácil establecer con
plena certeza el origen sobrenatural de las supuestas apariciones del Señor, de la Virgen
o de los Santos. Y es por eso
que la Iglesia procede con extrema prudencia antes de pronunciarse al respecto. El ejemplo muy “a mano” es el caso
de las “apariciones marianas”:
Son muy pocas las que la Iglesia ha aprobado en comparación a las que en algún momento han llamado la atención
de los fieles y de los medios de
comunicación. En Costa Rica
tuvimos el caso de las supuestas apariciones en Sarapiquí,
nunca admitidas por la Autoridad eclesiástica.
En el caso de Santa Faustina Kowalska se tomaron en
cuenta particularmente tres
criterios: Primero, el pleno
equilibrio psicológico y emocional de la vidente. Se comprobó que en ningún momento
de su relativamente corta existencia, sufrió de algún trastorno psíquico. Sor Faustina era
una hermana sencilla, humilde
y que rehuía de todo protagonismo.
Segundo, su santidad de
vida, en el ejercicio heroico de
las virtudes teologales, de la
Fe, Esperanza y Caridad, y de
las virtudes morales como la
justicia, la prudencia, la templanza, la fortaleza y las que
de ella se derivan.
Y finalmente, tercero, la
ortodoxia o recta doctrina
de todo lo que ella ha escrito
como revelaciones del Corazón de Jesús. Sin olvidar, por
otra parte, que Jesús, en su
divina condescendencia, se
adaptó al nivel de conocimientos que Santa Faustina poseía,
y a su cultura, propia de una
religiosa “normal” de la primera mitad del siglo pasado.
A través del proyecto Tierra Fértil, los niños y los jóvenes fortalecen el desarrollo integral a través de talleres artísticos.
Conviene además tener presente que las “revelaciones”
vinculadas a las “apariciones”
de Nuestro Señor, no tienen la
finalidad de ampliar el contenido doctrinal de nuestra fe,
sino más bien la de evidenciar
o enfatizar algún aspecto o
algún contenido de la misma,
con la intención de iluminar e
impulsar la práctica cristiana.
Eso es lo que aconteció y sigue aconteciendo con cuanto
Santa Faustina ha escrito en su
Diario: ha puesto de relieve el
mensaje evangélico central del
Amor misericordioso de Dios,
manifestado en el Corazón
traspasado de Jesús, e impulsado una vida cristiana marcada por la confianza, la gratitud,
y la voluntad de “reparar” por
tanto amor no correspondido.
Con el propósito de desarrollar habilidades para la
vida tales como el autoconocimiento, el pensamiento creativo, el manejo de emociones
o la comunicación asertiva, el
Proyecto Tierra Fértil ofrece a
más de 120 niños de la Cuenca
Norte de Guararí en Heredia,
una experiencia de aprendizaje
interdisciplinaria que incluye
talleres de pintura, la lectura
y creación literaria, entre otras
actividades.
La misón del proyecto es
respaldado por la Asociación
Misioneros del Espíritu Santo
quienes sin ánimo de lucro se
solidariza y compromete con
comunidades en situación de
exclusión: “Abrimos espacios
de integración a niños y niñas
en los cuales por medios del
trabajo en quipo, se contruyan actitudes que fortalezcan
la autoestima, el aprendizaje,
el deseo de superación personal y una visión positva del
mundo”, explicó el cordinador
Pbro. Ignacio Herrera.
Una última observación.
Que la Iglesia haya aceptado
las “apariciones” del Señor
a Santa Faustina y sus “revelaciones”, no implica que la
Iglesia nos obligue a aceptarlas con fe sobrenatural, como
debemos aceptar los dogmas
y las otras verdades reveladas
del cristianismo… Uno seguiría siendo católico, aunque no
aceptara como absolutamente
ciertas tales apariciones y revelaciones, pero no daría prueba de la necesaria prudencia y
de humilde deseo de comunión
eclesial.
Las “revelaciones” vinculadas a las “apariciones” de Nuestro
Señor, no tienen la finalidad de ampliar el contenido doctrinal
de nuestra fe, sino más bien la de evidenciar o enfatizar algún
aspecto o algún contenido de la misma, con la intención de
iluminar e impulsar la práctica cristiana.
¡Mereces una respuesta!
Correo electrónico: [email protected] Fax: 2695-5669
¿Le gustaría apoyar
esta obra social?
Comuníquese al
2237-1000 con
el Padre Ignacio
Herrera.
[email protected]
Monseñor Vittorino Girardi S.
Obispo de Tilarán-Liberia
El sábado 7 de noviembre, los niños y niñas de estas comunidades participaron
de la Exposición de Pintura
Tierra Fértil 2015, en la cual
se mostraron más de 90 obras
de su autoría y asistieron a la
presentación del libro “Había
una vez”, que reúne cuatro
cuentos creados por los niños
en la Casa de la Cultura Omar
Dengo en Heredia.
“Tierra Fértil nace como un
proyecto social y educativo;
no asistencialista. Es decir, que
más que solventar necesidades
materiales nos interesa desarrollar en los niños habilidades
tencian su creatividad a la vez
que desarrollan habilidades
como el pensamiento creativo,
autoconocimiento y comunicación asertiva.
Los talleres de pintura son una de las actividades más importantes del proyecto. Foto A. Espinoza.
que les permitan defenderse
en la vida y superar retos de
diferente naturaleza conforme
vayan creciendo”, explica
Herrera.
María Rojo Hernández,
vecina de Guararí dijo sentirse
muy feliz de tener espacios
donde sus hijos pueden pasar
el tiempo libre, lejos de cualquier otra actividad nociva
para ellos: “Me siento muy
orgullosa de que mis hijos
estén aprendiendo cosas buenas, positivas y estimulando
sus destrezas. Lo que hacen
proyectos como este en nuestra comunidad es algo ejemplar para el país”.
Tanto, la exposición de
pinturas como el libro son el
resultado de un proceso que se
ha venido construyendo desde
hace un año, explicó el sacerdote: “Cada sábado de por medio, los niños reciben el taller
de lectura y creación literaria,
seguido del taller de pintura. A
los más pequeños se les ofrece
un taller de motricidad y, una
selección de 12 niños, recibe
el taller de habilidades para la
Grupo de niños beneficiados de Tierra Fértil. Foto A. Espinoza.
vida en compañía de profesionales en psicología”, detalló.
Creciendo con 10
herramientas
Tierra Fértil se fundamenta
en el enfoque de Habilidades
para la Vida desarrollado por
la Organización Panamericana de la Salud. Incluye 10
habilidades esenciales: autoconocimeinto, pensamiento
creativo, pensamiento crítico,
resolución de conflicto, comunicación asertiva, relaciones interpersonales, empatía,
manejo del estrés, toma de
decisiones, manejo de emociones.
“Si a los niños se les potencian estas habilidades se les
facilitará afrontar los retos de
su vida. Por lo tanto, incorporamos la enseñanza de estas
herramientas en los diferentes
talleres y actividades que se
ofrecen a los niños de Tierra
Fértil”, explica Silvia Martínez, psicóloga voluntaria del
proyecto.
El Taller de Pintura es la
actividad central. Con la guía
de especialistas en el área de
educación artística, niños y
niñas de diferentes edades po-
Por otro lado, el Taller de
Lectura tiene como finalidad
explotar la capacidad imaginativa de los niños y niñas, a
la vez que despierta el gusto
e interés por la lectura. A partir de cuentos de escritores
costarricenses, los voluntarios
generan diferentes dinámicas
para alcanzar estos objetivos
con los niños.
Además, el Taller de Creación de Cuentos reúne las
ideas de los niños y niñas de
Guararí en historias que se
crean de forma colectiva. El
fortalecimiento de habilidades
como la creatividad, las relaciones interpersonales, el
manejo de emociones y sentimientos y el pensamiento
crítico constituyen la meta de
este taller.
El sacerdote indicó que el
requisito más importante para
que los niños y niñas sean
parte de Tierra Fértil es que
asistan de forma continua:
“Quienes lo hacen también se
ven beneficiados por las campañas de salud preventiva en
odontología, la campaña de recolección de útiles escolares y
el campamento anual”.
Iglesia hoy
Eco Católico
Comunidad celebra 50 años de la imagen de Nuestra Señora de la Candelaria
Venecia conserva antiguo signo de su fe
Gerardo Mora Pana
Venecia es el distrito 5°
del cantón de San Carlos,
provincia de Alajuela, creado
por la Asamblea Legislativa el 18 de octubre de 1935.
Para el 2015 su población es
de 9.800 habitantes, según
la proyección del Instituto Nacional de Estadísticas
(INEC).
El 2 de febrero de 1928 se
celebró en Venecia la primera
Fiesta Patronal con ocasión
de la bendición de la primera
imagen de Nuestra Señora de
la Candelaria, traída de España. Posteriormente, durante
la estadía del Padre Vicente
Amela se adquirió una segunda imagen, construida en ese
mismo país y bendecida el 8
de agosto de 1965.
El 10 de setiembre de
1922 el pueblo se reunió y
acordó que en adelante se denominaría Venecia y no Los
Caños como hasta entonces
y, se decidió encomendarle
un Santo Patrono o Patrona.
Como algunos de los vecinos procedían de Candelaria
de Naranjo, se aprobó como
Patrona a la Virgen de la Candelaria.
Como era de esperar, la
imagen presentaba signos de
deterioro, por lo que el actual
párroco, el Padre Geison Gerardo Ortiz, previa consulta a
los feligreses, decidió proceder a su reparación.
Mientras, Ezequiel Herrera
Parrales comenta que siempre
ha admirado su belleza y que
es un fiel devoto de la Patrona, La Virgen de la Candelaria. Adolfo “Fito” Rodríguez,
quien fue sacristán por 20
años, está feliz por esta iniciativa.
El 7 de noviembre la imagen regresó al Templo y desde el poblado de Río Cuarto,
en una caravana de vehículos,
ingresó a Venecia en medio de
una fiesta fervorosa.
Gerardo Mora intervino
la imagen. Tiene más de 20
años de experiencia.
Iglesia hoy
Celebran 25 años de vida sacerdotal
Historia
[email protected]
Cuenta Ada Aguilar que
la imagen siempre ha sido la
admiración de todas aquellas
personas que visitan el Templo: “es muy bonita y tiene un
traje muy bien elaborado”.
Eco Católico
Nuestra Señora de la Candelaria representa la tradición y
religiosidad de todo un pueblo.
Tal motivo llevó a celebrar
una Eucaristía al día siguiente
a las 9:30 a.m. por el 50 aniversario de la imagen, con el
Obispo de Ciudad Quesada,
Mons. José Manuel Garita.
Signo de unidad
Para el presbítero que llegó
como párroco el 17 de enero
de este año, el proyecto de restaurar y conservar la imagen
se asumió con mucha ilusión.
“Era un sentir de la gente que
la imagen estaba deteriorada
y me lancé a esa invitación
de la comunidad para restaurarla. Además pedí asesoría a
Monseñor Garita y fue quien
me recomendó a don Gerardo
Mora para hacer el trabajo”.
Destacó el sacerdote que
el imaginero quedó cautivado
desde el primer momento que
vio la imagen, no solo por los
decorados, sino por la mirada
“llena de ternura y llena de
amor que identifica al pueblo de Venecia desde hace 50
años”.
De ahí la alegría que como
pastor vive y que comparte
con la comunidad. “Venecia
sigue siendo una cuna de tradiciones. La imagen ha creado
identidad, no es solamente una
imagen, es un signo de un pueblo unido, de un pueblo que
trabaja, que lucha y conserva
sus tesoros”, dijo el Padre Geison.
En estado original
En conversación con el Eco
Católico, el escultor, imaginero y restaurador Gerardo Mora
Villalobos exaltó el estado original de la pintura de la imagen, la cual lamentablemente
por la edad de la misma y el
material había sufrido deterioro.
“Está hecha de yeso reforzado con yute y al empezar a
absorber humedad, sobre todo
en la zona del trópico, empieza
a generar fisuras”, explicó.
El imaginero describió que
estas imágenes sufren lo mis-
mo que una tiza a la que se le
pasa la uña y llega a desgastarse. Por tal motivo realizó
un reforzamiento interno con
material sintético, sin nada de
agua, con lo cual la protege y
llena las fisuras ocultas.
Los primeros trabajos
para la construcción del actual templo se iniciaron en
1947. En 1950, llegó a Venecia el Padre Román Arrieta
Villalobos, quien sería Obispo de Tilarán y Arzobispo de
San José. Durante 10 años
de su estadía logra concluir
la obra construyendo uno de
los templos más bellos de la
Zona Norte, por su abundancia y variedad de maderas
preciosas. Fue inaugurado
el 9 de octubre de 1960 por
Monseñor Juan Vicente Solís,
Obispo de Alajuela. El Padre
Arrieta abandona Venecia
unos meses después para ocupar el obispado de Tilarán.
correctivas para protegerla en
adelante.
“Es muy valioso que tenga
la pintura original. Mi trabajo consistió en no alterar esa
capa, sino en recuperar las
partes donde se haya perdido
la pintura y la lámina de oro”.
Durante más de 20 años
este imaginero ha dedicado su
vida a realizar intervenciones
en muchos trabajos, resaltando
su labor con imágenes religiosas. Mucho del trabajo con la
imagen de Venecia ha sido de
conservación, y en lo que toca
a la restauración, es solamente
en las partes dañadas o faltantes de pintura.
Mora comentó que a pesar
del tiempo y la humedad imperante a la zona, se puede decir
que la imagen goza de “buena
salud”, y a partir de ahí su trabajo consiste en crear medidas
“Se debe respetar lo original, solamente reponer si cabe
la palabra, aquello que impide
que la imagen se vea digna,
para que cumpla la función
catequética que corresponde”.
Monseñor José Manuel Garita celebró la Eucaristía en
honor a los 50 años de la imagen.
Este es el grupo de seminaristas que en 1990 se preparaba a recibir la ordenación sacerdotal.
Foto: Archivo
Gerardo Mora Pana
[email protected]
En 1990 un grupo de 26 sacerdotes fueron ordenados en
todo el país. “Hay recuerdos
muy lindos sobre todo porque
había sacerdotes representando a todas las diócesis”, destacó el Padre Juan Miguel Castro ordenado en aquél entonces
por la Diócesis de Alajuela y
que luego al erigirse Ciudad
Quesada, quedó en esa porción
de la Iglesia.
El Padre Juan Miguel que
por 19 años fue párroco de la
Catedral de Ciudad Quesada,
recuerda que por Alajuela fueron siete los sacerdotes que recibieron la imposición de manos de Monseñor José Rafael
Barquero.
Juan Molina, Elkin López,
Marcos Sequeria, Luis Arce,
Oscar Valerio, José Solís, Félix Castro, Oscar Navarro,
Rogelio Villalobos, Alexander
Vargas, Minor Chaves, Carlos Alfaro, Marco Jiménez,
José María Solís, Alexander
Ramírez, Gustavo Monge,
William Pérez, Erick Roldán
(q.d.D.g.). Fernando Guillén,
Osman Varela, Mario Segura,
25 años después, diez sacerdotes se reunieron para hacer una
peregrinación.
Juan Miguel Castro, Manuel
Guevara, Francisco Trejos,
Ronald Murillo y Guillermo
Quirós fueron los elegidos por
Dios al sacerdocio en ese año.
Expresó que los sacerdotes
que celebran este diciembre
sus 25 años han sido un grupo
muy unido.
De hecho, recientemente,
diez presbíteros de ese grupo
de ordenación realizó una peregrinación a Europa entre el
28 de setiembre y el 17 de octubre pasado, en el cual pudieron celebrar las bodas de plata
sacerdotales y compartir para
seguir manifestando el envío
que les ha hecho el Señor.
Iglesia hoy
Eco Católico
Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María, La Unión Cartago
Cuarenta años de caminar parroquial
Redacción
Pbro. Alberto Cordero
Amador, preparó la
conformación de esta
Parroquia (1975)
Pbro. Miguel Saborío
Zúñiga, primer párroco (1976
- 1977)
Pbro. Orlando Navarro,
(1977- 1978)
Pbro. Óscar Fernández
Guillén, actual Obispo de
Puntarenas, (de febrero 1978 a
mayo 1978)
Pbro. Guillermo Solís
Corrales, (de mayo 1978 a
diciembre 1978)
Pbro. Francisco Ugalde
López, Padre Pancho, (1978
- 1994 )
Pbro. Lic. Glenm Gómez
Álvarez, (1994 - 1999)
Pbro. Helberth Guevara
Rivera, (2000 – 2002)
Pbro. Alejandro José Sandí
Corrales, (2002 – 2012)
Pbro. Manuel Peña
González, (2012 a la
actualidad)
Vivir el amor como los esposos Martin
Virgen Consagrada de Cartago tiene apostolado a favor de las familias basado en el ejemplo de los papás
de Santa Teresita del Niño Jesús.
[email protected]
Luis Martin y Celia Guerin,
esposos recientemente canonizados por el Papa Francisco,
transmiten un mensaje actual
como modelo de amor conyugal y santidad familiar.
Antes de ser constituida
como parroquia, fue filial de la
Parroquia Nuestra Señora del
Pilar, Tres Ríos, pero fue el 12
de Octubre de 1975, en la Fiesta de Nuestra Señora del Pilar,
el día en que por medio de
decreto, se erigió como Parroquia Inmaculada Concepción
de la Santísima Virgen María, por disposición de Mons.
Carlos Humberto Rodríguez
Quirós, IV Arzobispo de entre
1960 y 1978.
Es necesario reconocer
la labor pastoral de todos los
Párrocos que han servido en
Concepción:
Iglesia hoy
Gerardo Mora Pana
La comunidad parroquial
de la Inmaculada Concepción,
está próxima a celebra sus 40
años de vida parroquial.
La construcción del templo
parroquial se inició en febrero
de 1958, con la ayuda de la feligresía.
Eco Católico
Así lo considera Lis Chaves, Virgen Consagrada de la
Diócesis de Cartago que cuenta con el apoyo de Monseñor
José Francisco Ulloa, para
llevar adelante la misión de difundir ese testimonio.
“Toda mi vida he sido muy
devota de Santa Teresita del
Niño Jesús y he leído mucho
sobre ella y sus papás, entonces cuando me di cuenta que
los iban a canonizar para el Sínodo, sentí el deseo de poder
llevar adelante unas charlas
para las familias”.
Templo parroquial.
Esta comunidad está conformada por el centro parroquial y cinco filiales:
San Francisco de Asís, San
Martín de Porres, Barrio Nuestra Señora de Los Ángeles,
Corazón de Jesús y San José
de Guayabos.
El Padre Peña, su cura
párroco, ha asumido el compromiso de transmitir la fe a
las nuevas generaciones, asumiendo el Plan Pastoral Arquidiocesano, hacia un camino
renovado de evangelización
siguiendo el propósito de compartir la experiencia, la felicidad y la plenitud de vida que
brota del encuentro con Jesús
a nivel personal y comunitario
para tener una visión consiente de que somos una familia de
discípulos misioneros de Cristo que acoge a todos y anuncia
con alegría la Buena Nueva.
Al iniciar estos cuarenta
años de vida parroquial se han
propuesto como objetivo general consolidar un camino renovado de evangelización que
suscite discípulos misioneros
al servicio del Reino de Dios,
para lograr la meta de pequeñas comunidades parroquiales
de fe, culto y amor teniendo
como lema Iglesia: Comunión
y Misión.
Para este aniversario tienen
programadas las siguientes celebraciones Eucarísticas todos
los días a las 6:00 pm en el
centro parroquial:
Padre Manuel Peña, actual párroco.
Sábado 28 de noviembre
Preside el Padre Gustavo
Monge Solano, Párroco de
Nuestra Señora del Pilar –
Tres Ríos y Vicario Foráneo
de la Vicaría San Pedro
Apóstol.
Episcopal de la Pastoral
Social.
Domingo 29 de noviembre
Preside el Padre Mario
Segura Bonilla, Director
Arquidiocesano de
Catequesis.
Viernes 4 de diciembre
Preside el Padre Guido Villata
Loaiza, Vicario general de la
Arquidiócesis de San José
Lunes 30 de noviembre
Preside el Padre Elioth Rojas
Vargas, Director Nacional
de las Obras Misionales
Pontificias.
Martes 1 de diciembre
Preside el Padre Marco Diego
Bonilla Abarca,
Miércoles 2 de diciembre
Preside el Padre Marco Tulio
Molina Artavia, Vicario
Jueves 3 de diciembre
Preside el Padre Francisco
Morales González, Vicario
Episcopal de Liturgia.
Sábado 5 de diciembre
Preside el Padre Oscar Brenes
Jaubert, Vicario Episcopal
para la Vida Consagrada
Domingo 6 de Diciembre
Preside el Padre Alberto
Cordero Amador.
Lunes 7 de diciembre
Preside Monseñor José Rafael
Quirós Quirós, Arzobispo
Metropolitano de la
Arquidiócesis de San José.
Martes 8 de diciembre
Preside el Padre Manuel de
Jesús Peña González
Además del 4 al 13 de diciembre, esta comunidad invita a la recreación con los carruseles, juegos mecánicos y sus
deliciosas comidas propias de
la cocina típica costarricense,
entre ellos, tamales, arroz con
leche y los tradicionales gallos
de cafetal.
El Padre Peña agradece a
Dios este camino de 40 años
peregrinar parroquial, en este
proceso Evangelizador como
respuesta de la Iglesia al mundo de hoy; ruega a la Madre
del cielo, bajo la advocación
de Inmaculada Concepción,
que continúe acompañando la
vida parroquial, perseverando
en el bien, dóciles a la Palabra y siendo Misericordiosos
como el Padre.
Ella hace presente el mensaje del Papa que dice a los
esposos que deben pedirse perdón, ser fieles y perseverantes.
“Estas tres características son
las de los esposos Martin, los
papás de Santa Teresita, que
transmitieron un amor que lo
supera todo y que es un amor
como el de Cristo, que es el
mismo ayer, hoy y siempre”.
De esta manera, Lis ha
comenzado un apostolado en
el cual brinda charlas de formación, a grupos de familias,
que trabajan con la catequesis
Lis Chaves recientemente llevó la charla a la Lima de
Cartago con el grupo de Catequesis Matrimonial.
matrimonial o la Pastoral Familiar de las parroquias.
Un sacerdote la acompaña
siempre, para llevar también
un momento de espiritualidad
y oración y se cuenta con una
reliquia de primer grado de los
santos esposos (un trozo de
hueso de ambos) enviada por
el postulador, el Padre Romano Gambalunga.
Servir en el amor
Esta experiencia se puede
hacer posible gracias a la Consagración que tiene Lis para su
vida, pues se sirve a la Iglesia
en diferentes áreas y en medio
del mundo, que en este caso,
debe volver su mirada a un
modelo de santidad.
“Hoy los esposos Martin
nos enseñan que debemos ser
perseverantes antes las cruces
y dificultades. Mostraron un
‘fiat’ (hágase) a toda prueba,
hicieron la voluntad de Dios
en lo ordinario de la vida, aten-
diendo a su familia, trabajando”, dijo Lis.
Es en este hogar que Santa
Teresita encuentra su “caminito” al Señor, “porque ve el
amor y la ternura de los papás
y comprendió que así es como
la ama Dios, con un amor lleno de ternura y misericordia”.
Para Lis, el mensaje que
hoy está difundiendo es también una experiencia de comunión con los santos “ellos están vivos y de alguna manera
siento este llamado”, dijo.
Según comentó, después de
revisar la vida de los esposos
Martin, “lo que se necesita es
el deseo de ser santos, cuando la persona quiere, el Señor
hace el resto. La única forma
de decir que creemos en Dios
y si queremos llegar al cielo,
es buscando el camino de la
santidad y en medio de las debilidades, el Señor va a mirar
el esfuerzo que pongamos”.
Si algún grupo de Pastoral
Familiar
o
Catequesis
Familiar quisiera ponerse en
El matrimonio
Martin fue
recientemente
canonizado.
contacto con Lis puede
hacerlo al correcto
chaveslisandra@gmail.
com y contar con el
permiso del párroco de
la comunidad.
La reliquia es de
primer grado de
los esposos santos.
Heraldos invitan a concierto navideño
[email protected]
Los Heraldos del Evangelio, quienes se dedican a la
vida de oración y promueven
la devoción a la Eucaristía, a
María y al Santo Padre, organizan un concierto navideño
interpretado por un coro de jóvenes que se dedican a la música gregoriana y polifónica,
pero que en esa ocasión cantarán villancicos en diversos
idiomas y gama de instrumentos de distintas naciones.
Se realizará el próximo
domingo 6 de diciembre en el
hotel Crowne Plaza Corobicí a
las 5:00 p.m. El valor de la entrada es de 7 mil colones. Mas
información al 2235-5410 o en
la sede de la Asociación ubicada en La Guaria de Moravia,
200 oeste 75 Sur del Club La
Guaria.
Iglesia hoy
Eco Católico
Eco Católico
Vida consagrada
Parrita, Diócesis de Puntarenas
Pueblo Nuevo honra a la Virgen de Guadalupe
Gerardo Mora Pana
[email protected]
Misioneras seculares combonianas
Para esto, las misioneras
se empeñan en orar, trabajar y
sufrir por la causa misionera y
especialmente por la santificación y el aumento de las vocaciones misioneras. “Estamos
llamadas a continuar la misión
de Jesús, a seguir su obra de
salvación: solidaridad con los
últimos, compasión hacia los
que sufren; a estar presentes
también en situaciones de extrema debilidad: donde haya
angustia, tristeza, desánimo,
soledad, miedo, frustración”,
explica.
[email protected]
“La parroquia no es una estructura caduca; precisamente
porque tiene una gran plasticidad, puede tomar formas
muy diversas que requieren la
docilidad y la creatividad misionera del Pastor y de la comunidad”.
Esto lo dice el Papa Francisco en Evangelii Gaudium
en el numeral 28 y de ello pretende ser reflejo la comunidad
parroquial de Pueblo Nuevo en
Parrita, guiada por su cura párroco, el Padre Ángel Manuel
Brenes Elizondo.
Por eso, las fiestas en honor a la Virgen de Guadalupe, copatrona de la Parroquia,
se convierten en ese espacio
creativo que anima a todos los
pueblos (cerca de 20) a unirse
como una sola comunidad. Las
fiestas comienzan este jueves
3 de diciembre y se extienden
hasta el 13.
“Todos los días de entre
semana tendremos exposición
del Santísimo desde las 4 de
la tarde y luego la Santa Misa
a las 6 de la tarde”, expresó el
Padre Ángel.
Las Misioneras Seculares
Combonianas son un instituto Secular que tiene como fin
específico la cooperación en la
actividad misionera.
Dicho fin lo cumplen viviendo su consagración a Dios
en el campo social y compartiendo los riesgos y las penas
de los hermanos.
Una soda en la esquina de donde se ubica el templo es el nuevo proyecto de la comunidad
parroquial. Foto G. Mora.
Siempre en misión
Para los fines de semana del
5 y 6 y del 12 y 13 de diciembre, se recibirá a los pueblos
que conforman las filiales. “El
ideal es comprender que todos
somos una sola parroquia, y yo
se los digo, así como yo voy
y la misa no les falta, así también deben venir a ser ese signo de unidad”, destacó el cura
párroco.
Para el sábado 5 hay un
día especial con actividades
deportivas en la mañana en la
plaza de deportes que está al
frente del Templo Parroquial
y por la tarde hay actividades
culturales que cierran con el
reinado de niñas a las 4 p.m. y
música en vivo.
El domingo 6, desde las 7
de la mañana habrá la recreativa de ciclismo con buenos
premios, luego misa a las 9 de
la mañana y a la 1 de la tarde
el gran bingo navideño con 20
premios que van desde los 10
mil colones hasta los 100 mil
colones y electrodomésticos.
El cartón cuesta solamente 2
mil colones.
Para Adviento y Navidad
[email protected]
Inauguramos este domingo
un nuevo Año Litúrgico con el
Adviento. Este tiempo fuerte
tiene como connotación especial la espera, pero no cualquier espera.
Uno puede esperar a ser
atendido por un médico o esperar el autobús en la estación,
pero la espera de Cristo es
muy diferente, no es pasiva, es
activa y vibrantemente actual
y comprometedora.
Se trata de una espera en
la que nos preparamos para el
encuentro con la Persona de
Jesús, que vino al mundo hace
2015 años, que viene a nuestra vida permanentemente en
La Palabra, los hermanos y los
sacramentos y que vendrá al
final de los tiempos en la Parusía.
La tarde será de actividades
deportivas y la noche habrá
música en vivo. Para el domingo, habrá misa a las 9 de la mañana y luego desde las 11 de la
mañana la comunidad se traslada al Centro Ferial Pedregal
(Antiguo Aserradero, carretera
a Playa Palo Seco) para vivir
un domingo en familia alre-
Foto G. Mora.
dedor de la carrera de cintas,
primero con caballitos de palo
y luego la carrera de cintas a
caballo.
En medio de los retos económicos, estas actividades
permiten a la Parroquia obtener ingresos económicos para
sus labores pastorales y de infraestructura. A partir de enero
espera iniciar la construcción
de una soda, que dé sostenibilidad y permita reunir a la familia alrededor de la comida.
Vivir bien el tiempo de
Adviento y Navidad
Letra viva
Martín Rodríguez G.
El propio día de la Virgen
de Guadalupe, la misa será a
las 10 de la mañana, presidida
por Mons. Óscar Fernández,
Obispo de Puntarenas, día en
que se celebrará el Sacramento
de la Confirmación.
El Padre Ángel afirma que
las fiestas alrededor de la
Virgen son muy esperadas.
El Adviento tiene un ritmo
propio, es un espacio rico y
propicio para el crecimiento
espiritual, que no debe de confundirse con la Navidad sino
prepararla con un corazón purificado.
Como ganancia adicional
para el lector, se incluye un
disco compacto con 40 canciones y pistas, que pueden resultar muy útiles para las celebraciones comunales y familiares.
Colección Liturgia
Ediciones San Pablo, Bogotá,
2014
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10% de descuento si dice que lo vio en el Eco Católico.
Están comprometidas con
la oración, el trabajo y el sufrimiento a favor de las misiones
y en particular por la santificación y el aumento de las vocaciones misioneras.
Las misioneras están presentes en el mundo de modo
prioritario para la animación
misionera, viviendo la espiritualidad de San Daniel Comboni, primer obispo de África
Central. Su intención en el Reino
de Dios es impulsar la fe profunda, la confianza en el valor
del hombre, la valentía y la decisión de partir a la misión y
la tenacidad para ser, en cada
lugar, sal, luz y fermento de
animación misionera.
Su compromiso misionero
es el ideal de San Daniel Comboni y del Papa Francisco de ir
a los más pobres y suscitar en
cada ambiente la apertura a la
universalidad.
Comboni gran apóstol de
África, fue uno de los mayores
animadores misioneros de su
tiempo. Según su espíritu, las
misioneras están llamadas a
vivir la vocación misionera en
la secularidad, acogiendo en
los valores humanos las semillas ocultas del Evangelio, que
esperan una ayuda para salir a
la luz y crecer.
Junto a la animación misionera está la presencia en la misión, pero ante todo la oración
y la ofrenda del sufrimiento
como fundamento de toda su
acción.
Aurora Mora, misionera secular comboniana costarricense, en la misión de Camerún.
Por una mayor conciencia
misionera
“Llevamos en el corazón el
deseo de despertar y mantener
viva en todos los ambientes
de la Iglesia y fuera de ella,
la apertura al mundo y la conciencia misionera de todo bautizado”, explican.
Buscamos -agregan- ser un
fermento de fe y de misión en
todas partes, en toda situación,
lugar o realidad en que nuestra
condición de vida nos pone,
actuando desde dentro como
levadura de la conciencia misionera. “Los modos de vivir
y expresar la condición misionera son muchos y muy diversos y están ligados a la situación concreta en que estamos
o hemos escogido vivir”.
La animación misionera,
elemento que caracteriza toda
vocación misionera, es un
compromiso que las acompaña
siempre y a todas partes.
Se expresa, en primer lugar, con el testimonio de su
estilo de vida y luego también con la acción. Todo esto
puede asumir una infinidad
de expresiones que van desde
las pequeñas cosas cotidianas,
en todas las situaciones y en
las relaciones con los demás,
en todos los ambientes, hasta
las expresiones más visibles,
concretizadas en una multiplicidad de iniciativas a nivel de
Instituto o en colaboración con
otras personas.
Animación misionera
Italia, España, Portugal,
Ecuador y Costa Rica cuentan
con la presencia de las misioneras seculares combonianas.
Según explicó Aurora
Mora, misionera secular comboniana, “en nuestra espiritualidad, desde el inicio y de una
manera muy fuerte, ha estado
siempre presente la dimensión
oblativa de la oración. En
otras palabras, una espiritualidad de la ofrenda de la vida,
de las propias acciones y sufrimientos por el bien del mundo
y sobre todo por las misiones”. Las misioneras
están presentes
en el mundo de
modo prioritario
para la animación
misionera, viviendo
la espiritualidad de
San Daniel Comboni,
primer obispo de
África Central. “Estamos invitadas a encarnar la misión de Dios junto a los hombres y mujeres de
nuestro tiempo. Y ver el rostro de Dios en todo lo creado,
a contemplar la imagen deformada y gloriosa del Señor
en el rostro de los hombres y
aliviar el dolor en los rostros
desfigurados por la violencia.
A decir palabras de esperanza
a los pobres, oprimidos por la
injusticia y anunciar la liberación de toda esclavitud, a proteger y defender la dignidad
de las mujeres humilladas, de
los inmigrantes marginados y
rechazados, de los ancianos y
de los enfermos solos y abandonados”, sintetizó Mora.
Iglesia en el mundo
Eco Católico
Con la convicción de que “hasta
en estos espacios se puede encontrar
a Dios”, los religiosos participaron el
28 y 29 de setiembre pasado en una
función de la tradicional lucha libre
mexicana en el festival anual del Seminario Conciliar de Ciudad Juárez.
“El Angel Negro”, que en realidad
se llama Hugo Muñoz, de 54 años,
que desde hace 19 años oficia misa
en la parroquia San Lucas Evangelista, en el barrio Francisco Sarabia,
un sector marginado de Juárez, señala que “el mal está personificado por
la drogadicción, el alcoholismo y las
pandillas”.
El religioso dijo que desde hace
10 años tiene un gimnasio con el que
busca alejar a los jóvenes de la delincuencia y expone que decidió combatir en el bando de los “rudos” porque
la gente se identifica más con ellos, a
El padre Istibal Valenzuela, “El Fariseo”, de 40 años, quien desde hace
tres meses lucha por rescatar el Templo de San Isidro Labrador, incendiado en 2008 en el Valle de Juárez, y usa
una máscara blanca, recuerda que de
niño admiraba a los grandes de la lucha libre como El Santo y Mil Máscaras.
Valenzuela estima que la lucha
libre “es una enseñanza y también es
como una metáfora del combate espiritual porque en nuestro interior hay
ángeles y diablitos, rudos y técnicos”.
De niño su papá lo llamaba “Fariseo” cuando “ponía cara de hipócrita
para conseguir lo que quería”, por lo
que adoptó ese sobrenombre, recuerda.
El dinero obtenido en la función,
que suele atraer a cientos de aficionados y feligreses, se destinó al comedor
infantil del barrio Fronteriza Baja y al
orfanato de Fray Tormenta, un sacerdote mexicano retirado que fue también luchador profesional y ayuda a
niños desamparados. (ANSA)
Ministerio Católico de Misión y Predicación Caminando con Cristo
Te invita a vivir una experiencia totalmente nueva
Participa con nosotros en la Misión de Semana Santa 2016, en
pueblos nacionales alejados.
Inicio de la formación domingo 10 de enero del 2016 a las 9 a.m. en
las instalaciones Casa Hogar Luis Amigó en Zapote (200 metros oeste
de Correos de Costa Rica)
Para mayor información comunicarse con:
Eduardo Ávila 8715 0295
Mario Porras 8395 3121
Iglesia en el mundo
CIUDAD DE MEXICO - Los organizadores de la visita papal a México,
prevista para febrero próximo, anunciaron que reclutarán a un ejército de
10.000 jóvenes voluntarios sólo en la
capital para colaborar en la logística
del periplo del Sumo Pontifice.
CIUDAD DE MEXICO - Acostumbrados a oficiar misa y a impartir la
comunión entre los fieles, en medio de
cánticos y plegarias, tres sacerdotes
decidieron despojarse de sus hábitos
oscuros y colocarse máscaras de luchadores para repartir golpes y patadas sobre un cuadrilátero.
pesar de que a todos dicen gustarle los
“técnicos”.
Miles de jóvenes mexicanos Preocupación en Italia
recibirán al Papa en febrero por Año Santo en Roma
Sacerdotes suben al ring
por muy buenas causas
Bajo nombres de batalla poco edificantes como “El Fariseo” y “El Angel Negro” u otros más propios de su
misión sacerdotal como “El Siervo”,
los religiosos se enfrentan entre sí,
como una metáfora de la batalla permanente entre el bien y el mal, para
ayudar a las personas pobres en la sufrida Ciudad Juárez, en la frontera con
Estados Unidos.
Eco Católico
“Por favor, nada de puertas blindadas en la
Iglesia”
CIUDAD DEL VATICANO - “Por favor nada de puertas blindadas en la Iglesia, nada, todo abierto”, pidió el Papa Francisco en la audiencia general de los
miércoles en Plaza San Pedro.
En una reflexión de cara al Jubileo, dijo que “la Iglesia es el conserje de
la casa del Señor, el conserje, no es el dueño de la casa del Señor”. (ANSA).
Visitará Sinagoga de Roma el 17 de enero
ROMA - El Papa Francisco visitará la Sinagoga de Roma en la tarde del 17 de
enero de 2016. Lo anunciaron en forma conjunta el Vaticano y la Comunidad
judía de Roma. (ANSA).
No a los cristianos de doble vida
CIUDAD DEL VATICANO - El Papa Francisco advirtió sobre la necesidad de
cuidarse de la mundanidad que “nos lleva a la doble vida”. Para custodiar la
identidad cristiana, dijo, es necesario ser coherentes y evitar las tentaciones
de una vida mundana.
“La mundanidad espiritual nos aleja de la coherencia de vida, nos hace incoherentes”, uno “finge ser así” pero “vive de otra manera”, agregó Francisco.
La mundanidad, agregó, “es difícil conocerla desde el inicio porque es
como la carcoma que lentamente destruye, degrada el tejido y luego ese tejido” se vuelve inutilizable” y “ese hombre que se deja llevar adelante por la
mundanidad pierde la identidad cristiana”. (ANSA).
Juan José
Vargas Fallas
Animador de vida
g
Véalo y escúchelo
Radio SINAI 103.9 FM: Con el Rosario Blanco para la
Paz Personal, Familiar y Mundial.
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El responsable de la Pastoral Juvenil del Arzobispado de México, Juan
José Cedeño, dijo que “la experiencia
que tendrán los jóvenes con la histórica visita será inolvidable, tanto en el
plano civil como en el espiritual”.
La jerarquía comenzó a elaborar
un elenco de personas voluntarias que
quieran colaborar en la organización.
Entre otras cosas, los jóvenes harán vallas en los recorridos hacia la
Basílica de Guadalupe, la Catedral
Metropolitana y del Aeropuerto a la
Nunciatura Apostólica.
También colaborarán en la Misa
que posiblemente se celebrará en Ecatepec, un gigantesco suburbio al norte
del Estado de México.
Los interesados en participar fueron citados noche a cualquiera de las
sedes de las ocho Vicarías del Arzobispado de México, como un primer
paso de registro y selección.
Los jóvenes llevarán un breve curso que incluirá “catequesis, formación
espiritual para los voluntarios que
quieran asistir, y es que tener el contacto visual con el Santo Padre, y escucharlo, tocará el corazón de muchos
jóvenes que ya están entusiastas con la
visita del Santo Padre”, dijo Cedeño.
La visita está prevista preliminarmente para efectuarse entre el 12 y el
20 de febrero del 2016 y para el próximo 12 de diciembre se hará pública la
agenda definitiva de las actividades de
Francisco en México, en lo que será su
cuarto viaje al continente americano.
Se sabe que el Papa tiene hasta
ahora programado un encuentro con
más de 10 mil jóvenes en el Auditorio Nacional, el más emblemático foro
de conciertos del país, muchos de los
cuales serán parte de la propia organización que ahora serán reclutados.
En total se contempla que oficiará
cinco misas, una de ellas en la Basílica de Guadalupe y otra en la Catedral
Metropolitana, pero también se prevé
otra en la Plaza de la Constitución, llamada Zócalo y por lo general sede de
protestas antigubernamentales.
Otro de los destinos de su viaje sería San Cristóbal de las Casas, estado
sureño de Chiapas, frontera con Guatemala y escenario en enero de 1994
de la insurrección armada zapatista
que estremeció al país. (ANSA).
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ROMA - “El nivel de preocupación por
la amenaza del terrorismo aumenta a
raíz del Año Santo”, destacó el ministro italiano del Interior, tras precisar
que tanto “Roma como el Papa ya han
sido” en el pasado el centro “de declaraciones amenazadoras que apuntan a
la destrucción y al odio”. En vista de la
apertura del Año Santo, el próximo 8
de diciembre, las fuerzas de seguridad
italiana “van a reforzar la vigilancia en
los puntos sensibles, sobre todo en la
Plaza de San Pedro, donde habrá recorridos fijados para caminar y puestos
de control preestablecidos”.
Las fuerzas de seguridad vigilarán
incluso “las amenazas desde el cielo”,
añadió el ministro al presentar un informe ante el Parlamento tras los ataques de París.
“Sabemos que hay amenazas pero
la organización del Año Santo sigue”,
destacó por otro lado el secretario de
Estado vaticano, cardenal Pietro Parolin, tras recordar “el reforzamiento de
las medidas de seguridad” en el Vaticano.
Entre los que están preocupados
por la repercusión en Italia de los ataques en la capital francesa figuran los
hoteleros y proprietarios de restaurantes y locales en Roma, precisamente
en vista del Año Santo. (ANSA).
Abrirá Puerta Santa el 8
de diciembre
CIUDAD DEL VATICANO - El
Papa abrirá la puerta santa de la basílica de San Pedro el 8 de diciembre a las 9,30 (hora de Italia), dando
así comienzo al Año Santo.
El Papa tiene por otra parte intención de abrir la puerta santa de la
Iglesia en Banghi (República Centroafricana), durante su viaje a ese
país y a otras dos naciones africanas de finales de noviembre, en el
que será un firme gesto simbólico
en una zona de conflicto y que por
otra parte anticipará la apertura del
Jubileo. (ANSA)
La Diócesis de Tilarán-Liberia, sus Obispos,
Sacerdotes, Diáconos Permanentes,
comunican el fallecimiento del señor
Johel Ruiz Sandoval
Hermano del Pbro. Hernán Ruiz Sandoval,
Vicario en la Parroquia San Jorge de Las
Juntas de Abangares.
Los funerales fueron el miércoles 18 de
noviembre 2015, en el Templo Parroquial
de Liberia.
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Domingo 6 de diciembre
Apertura del
Año Santo
de la Misericordia
Incluye:
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Misericordiae Vultus del
Papa Francisco
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29 de noviembre 2015

Transcripción

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