Organizar su vida y la nuestra

REFLEXIÐ1
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO
www.salesianosbilbao.com
Organizar su vida...
y la nuestra¢4uŽ?
HE AQUË81$57Ë&8/2'(/&212&,'23SICÏ/2*2ENRIQUE ROJAS (ABC,1994), LA PRISA DE LA VIDA, EN ƒL REFLEXIONA SOBRE NUESTRO
ESTILO DE VIDA Y NOS OFRECE ASPECTOS EN LOS QUE PENSAR. AHORA QUE EMPEZAMOS EL CURSO NO ESTÈ0$/7(1(5/2(1&8(NTA.
Vivimos en la era de la inmediatez.
La prisa es unos de los signos de nuestra Žpoca. El hom bre m oderno vive
apresuradam ente, corriendo de ac‡ para all‡, devorando el tiem po. Los que vivim os en una
ciudad com o Madrid sabem os lo que son las dificultades para m overnos dentro de ellas. En
las ciudades peque–as el tiem po cunde m ‡s porque la vida hum ana adopta un ritm o m enos
trepidante.
Estamos en la sociedad del vŽrtigo, del mando a distancia, de la velocidad
institucionalizada, de la comida r‡pida.
Todo se ve envuelto por una atm —sfera urgente, apresurada, veloz. Hablar de la prisa
de la vida es hablar del tiem po. Pero m ientras hay personas que necesitan m atar el tiem po,
hay gente que no tiene tiem po para nada. Lo evidente es que todos contam os con 24 horas
al d’a, pero el rendim iento que se da de ellas es m uy distinto segœn el estilo personal de cada
uno.
La psicolog’a de la prisa descansa sobre el quehacer de cada d’a y sobre el punto de
referencia. Se cuela por debajo de nosotros un cierto estar fascinado por la dispersi—n, com o
anuncia el m ando a distancia.
El primer gran tema es el organizar nuestro d’a.
La distribuci—n del tiem po nos retrata. Una persona ordenada que sabe organizarse,
tiene disciplina y consigue que el tiem po dŽ m ucho m ‡s de s’. La que im provisa por falta de
planificaci—n llega a las m etas porque se engancha en cualquier sugerencia nueva que
aparece de pronto.
Ese organigram a debe dejar algunos m ‡rgenes libres, para evitar la sensaci—n de verse uno
encorsetado en exceso. Esto conduce a un cierto desahogo, que es prim ordial. El que hom bre
que se levanta pronto y em pieza a funcionar sabiendo lo que tiene que hacer tiene m ucho
terreno andado. Llegar‡ a casi todo, al no querer abarcar dem asiado, que es la causa de
m uchos estrŽs de nuestros d’as.
(Q P L OLEUR ³OD DQVLHGDG´ VXEUD\R TXH OD SHUVRQD HVWUHVDGD YLYH HQ XQ VREUH-esfuerzo
continuo, perm anentem ente desbordado, con un ritm o inm inente y presuroso, que le
sobrepasa. Se trata de un tipo de vida agobiante. En Žl no hay tiem po libre, no hay un
m inuto para la reflexi—n, el descanso o el relax. Se intenta atender sim ult‡neam ente a
dem asiadas exigencias inaplazables. La consecuencia, una hiperactividad incontenible,
im parable que se desliza hacia el sentirse uno inundado de cosas por hacer, Esto desem boca
en la siguiente experiencia psicol—gica, no se disfruta con lo que se est‡ haciendo sino que se
est‡ pensando en lo siguiente sin saborear la tarea que se tiene entre m anos.
www.salesianosbilbao.com
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO ²(48,32,163(&725,$/'(25,(17$&,Ð1
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO
www.salesianosbilbao.com
Cuando se est‡ agobiado por mil cosas, se est‡ desparramado.
Desde aqu’ em pieza
observa detr‡s de ese
am or necesita m edida.
idolatr’a: al trabajo y a
a alim entarse la ansiedad. En m uchos de estos casos, lo que se
r’o de actividad es un am or desordenado a uno m ism o. Tam biŽn el
Es una pasi—n desm edida a lo que uno hace. Una form a especial de
la propia estim aci—n.
Una forma particular de la prisa es la velocidad.
Se va corriendo a toda m archa, pero no se sabe ni ad—nde ni para quŽ. Lo importante
es la aceleraci—n. En el fen—meno de la velocidad hay mucha psicolog’a. Llega a
constituir una actitud, una form a de estar, un m odo de conducta . Est‡ vertebrada
sobre un eje: una especie de ir quem ando etapas, en donde todo es m ete—rico. En esas
brum as se desorientan m uchas vidas, al no saber distinguir lo accesorio de lo fundam ental.
Es interesante distinguir varios tipos de tiempo.
espigar cinco estirpes concretas:
4
4
4
4
4
Podemos
Tiem po de trabajo: Es el nœcleo b‡sico de cualquier persona norm al. Nos
pasam os la vida trabajando. Lo im portante no es trabajar m ucho, ni de form a
r‡pida, sino trabajar bien. El am or por el trabajo bien hecho es uno de los
m ejores indicadores de m adurez personal. Y disfrutar con lo que se est‡ haciendo,
as’ se com bate ese torbellino presuroso de la vida. Escalonar los quehaceres.
Tiem po de descanso: es el tiem po libre, tan im portante para m antener un
buen equilibrio psicol—gico. La vida es un arte entre trabajo y descanso. Son esos
m om entos suaves en los que uno se zam bulle en el ocio, dando paso a las
preferencias personales. Hay ocios pobres, vulgares, toscos, ram plones, que no
ayudan a elevar el propio nivel. Pensem os en la adicci—n a la televisi—n. En el
descanso hay que saber desconectar de los dem ‡s tem as profesionales, m ediante un
aprendizaje esforzado de ponerlos entre parŽntesis. Sum ergirse en las aficiones.
Reposo, distensi—n, tranquilidad que se rem ansa suavem ente y nos invita a una paz
esencial, para volver en su m om ento, de nuevo al trabajo, con br’os renovados, El
que no sabe descansar est‡ siem pre en tensi—n.
Tiem pos muertos: aquella tierra de nadie, que transita de unos ratos a otros y
que s—lo algunas personas saben llenar, sin agobiarse. El que est‡ acostum brado a
perder el tiem po no repara en ellos. Mara–—n se defin’a as’ m ism o com o trapero del
tiem po. De retales de tiem pos m uertos puede uno hacer m ‡s de un traje.
Tiem po objetivo: es el que nos m arca el reloj. Es f‡ctico, notarial. Su ritm o
establece una pauta de actividad. Hay una hora para cada cosa. Es clave saber
distribuirlo. Por eso, cuando hay orden, el tiem po se m ultiplica y se tiene la
im presi—n de que las horas se dilatan. Saber organizarse es una tŽcnica que se
adquiere con oficio.
Tiem po hist—rico. Aqu’ se congregan los tres segm entos de la vida: pasado,
presente y futuro. La vida es siem pre una operaci—n hacia delante, pero echando
m ano de todos los conocim ientos y experiencias del pasado. Aprender esas lecciones
proporciona un bagaje decisivo. Una persona m adura es, en este terreno hist—rico,
aquella que ha asum ido el pasado, est‡ instalada en el presente y vive em papada de
porvenir. La dim ensi—n esencial de la vida es la del futuro. Es la m ‡s
prom etedora. Es la verdadera tierra prom etida de cada uno.
www.salesianosbilbao.com
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO ²(48,32,163(&725,$/'(25,(17$&,Ð1
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO
www.salesianosbilbao.com
Hoy vivimos en una especie de apoteosis de lo fugaz.
Se une a una especie de fascinaci—n por lo superficial que lleva a un vac’o brillante,
que deslum bra sin ilum inar. Los m edios de com unicaci—n nos ponen delante, una y otra vez,
noticias deshilvanadas, sin continuidad, lo que a la larga nos va dejando fr’os, casi
indiferentes, ante la transm isi—n de tanto dato negativo.
De la misma manera, la vida acelerada anuncia que son las circunstancias
las que mandan, no uno mismo.
Esa es la alteraci—n. Ver uno tra’do y llevado y tiranizado por lo otro, por de fuera, sin ser
capaz de pilotar el propio rum bo. Por eso es m enester saber renunciar ante todo lo que
pide paso, para incorporarse al torrente de actividad que estam os llevando entre las m anos.
Ah’ entra la labor del psiquiatra. Palabra com puesta de psique, m ente, y tr’a, orden. Nuestra
labor consiste en poner orden en las personas que tratam os.
Los mejores ant’dotos para no verse uno arrollado
por esta prisa de la vida son:
1. No querer abarcar demasiado. Aprender a decir que no. Renunciar es
elegir, adelantar, posponer.
2. Estar en lo que se est‡ haciendo. No pensar en lo que se acaba de hacer
ni en lo que est‡ esperando a rengl—n seguido. Con orden y constancia, se
recorre el camino personal con buen temple.
3. Planificar los objetivos. Saber escalonarlos. Esto produce, de entrada,
mucha paz. Tener una jerarqu’a clara. Ser pr‡ctico.
4. Relativizar la importancia de las cosas que nos agobian. Cuando pasa el
tiempo y las vemos en la lejan’a, nos damos cuenta de su verdadero valor. Hay
que aprender a mirar por sobre elevaci—n.
5. No perder de vista el proyecto personal. En medio de todo, tener este punto
de referencia. La felicidad como proyecto de vida, con objetivos atractivos e
incitantes. Frenando al amor propio, que quiere m‡s y m‡s, como un eterno
insaciable. Aqu’ sobra avaricia y falta ambici—n.!
para pensar
Una propuesta sencilla, pero TXHWLHQHWHOD¢5HSDVDPRVQXHVWUDVKRUDV"¢4XŽ tiempo le
sobra"¢4XŽ tiempos le faltan?¢0HHVWR\SHUGLHQGRDOJR"¢&RQTXŽ criterios lo organizo?
LO MÉ6,03257$17(, EL Ó/7,0238172'(72'26...¢$48e$63,52"¢48ƒ ESTOY
CONSTRUYENDO? $ODOX]GHWXSUR\HFWR¢SRUTXŽ no revisar el resto de los puntos?
www.salesianosbilbao.com
,163(&725Ì$6$/(6,$1$6)&2-$9,(5² BILBAO ²(48,32,163(&725,$/'(25,(17$&,Ð1