Reseñas las Iglesias particulares al servicio de la mi

Reseñas las Iglesias particulares al servicio de la mi

Reseñas
las I g l e s i a s particulares al s e r v i c i o d e la mi-
que se van h a c i e n d o a l o largo d e l a s páginas
sión. El Card. Joseph Ratzinger, prefecto de la
del libro son todas en italiano, lo que ofrece la
C o n g r e g a c i ó n para la Doctrina de la F e , que
posibilidad de ir confrontando las citas y situar
emitió la carta Comunnionis
el contexto.
notio,
c o m e n t a al-
g u n o s a s p e c t o s del d o c u m e n t o y v u e l v e sobre
el c o n c e p t o d e c o m u n i ó n e n la Iglesia, situánd o l o e n un c o n t e x t o de relación entre Iglesia
Universal e Iglesias particulares. El debate que
s i g u e e s útil para precisar a l g u n o s c o n c e p t o s e
i d e a s , sirviendo al lector c o m o una c l a v e herm e n é u t i c a d e su ponencia. La s e g u n d a p o n e n cia, de Bruno Forte, profesor de T e o l o g í a D o g mática e n la facultad de T e o l o g í a d e la Italia
meridional, refleja la p r e o c u p a c i ó n por e s c l a recer e l b i n o m i o universalidad-particularidad
e n el contexto d e las m i s i o n e s ; h a c e un análisis
de l o s m o d e l o s históricos d e la m i s i ó n , ayud a n d o a ejemplificar a s p e c t o s del t e m a d e la
ponencia. Esta s e estructura alrededor d e l a catolicidad: b i e n del sujeto m i s i o n a r i o (la Igle-
La
dirección
nacional
italiana
las
este libro editado por la Urbaniana University
Press (recordemos que esta universidad pontificia d e d i c a su atención preferencial a l a s mis i o n e s ) , un trabajo d e reflexión y d e b a t e q u e
recoge opiniones autorizadas y d e gran actualidad, por lo que m e r e c e nuestra felicitación.
L o s trabajos r e c o g i d o s tienen e n f o q u e s variados, d e s d e la T e o l o g í a d o g m á t i c a a la c o n s i d e ración del m o m e n t o pastoral q u e s e v i v e e n las
I g l e s i a s particulares e n l o que r e s p e c t a a las
misiones. M u y útil para todos aquellos q u e trabajan e n t e m a s e c l e s i o l ó g i c o s , e s p e c i a l m e n t e
orientados a la m i s i ó n ad
gentes.
sia), b i e n del mensaje, bien de l o s destinatarios
M . D e Salis
de la misión. El debate y c o l o q u i o , c o n el Card.
J o z e f T o m k o , prefecto d e la
de
Obras M i s i o n e r a s Pontificias n o s entrega, e n
Congregación
para l a E v a n g e l i z a c i ó n d e l o s P u e b l o s , b u s c a
profundizar e n esta temática. Resalta la riqueza
d e o p i n i o n e s , v e n i d a s del á m b i t o pastoral o
científico-teológico.
La última parte, bajo el título d e « L a misión e n el horizonte d e la catolicidad», r e c o g e
A l f o n s o ESPONERA CERDÁN ( e d . ) , El
memoria
la «Tertio
Simposio
y testimonio
Millennio
Espíritu,
de Cristo. A propósito
Adveniente»,
de Teología histórica,
Actas
de
del IX
Facultad de T e o -
logía San Vicente Ferrer («Series Valentina» 4 0 ) ,
Valencia 1 9 9 7 , 5 2 8 p.
varias c o n t r i b u c i o n e s , entre las q u e subraya-
D e l 5 al 7 de marzo d e 1 9 9 7 s e c e l e b r ó e n
m o s : « U n a perspectiva espiritual y eucaristi-
la Facultad de T e o l o g í a San V i c e n t e Ferrer el
ca» del Card. J o z e f T o m k o ; « A l g u n o s puntos
I X S i m p o s i o de T e o l o g í a Histórica, d e d i c a d o
de reflexión sobre l a catolicidad d e la Iglesia»
esta v e z a la reflexión e n t o m o a la carta apostó-
d e M o n s . D i o n i g i Tettamanzi ( a r z o b i s p o d e
lica Tertio Millennio
G e n o v a ) , « L a catequésis y la animación m i s i o -
tos contemplados en el documento los organiza-
nera e n la promoción d e la c o m u n i ó n eclesial»
dores del S i m p o s i o eligieron u n o d e particular
del y a fallecido José C a m p m a n y ( e n t o n c e s di-
incidencia e n la T e o l o g í a histórica, e n concreto
rector nacional e n E s p a ñ a d e las Obras M i s i o -
en t o m o al Espíritu Santo.
neras Pontificias) y , a c a r g o d e Pasquale Cavallo, «Algunas adquisiciones y perspectivas»,
que r e c o g e las aportaciones del s i m p o s i o y algunas reflexiones sobre el tema.
Adveniente.
D e l o s aspec-
El interés del tema y el prestigio alcanzad o y a por estos S i m p o s i o s valentinos, explican
el amplio número de c o m u n i c a c i o n e s y la calidad d e l o s que intervinieron e n las s e s i o n e s ,
Cierra el libro la p u b l i c a c i ó n e n italiano
c o m o s e percibe e n la publicación d e las A c t a s
de l a carta a todos l o s o b i s p o s de la Iglesia Ca-
q u e presento. En e f e c t o , r e c o g e n c i n c o ponen-
tólica sobre a l g u n o s a s p e c t o s d e la I g l e s i a e n -
cias y veintinueve c o m u n i c a c i o n e s , a l o s que
tendida c o m o c o m u n i ó n . L a s citas d e la carta
se suman l o s dos discursos, el inaugural a car-
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Resenas
g o del D e c a n o de la Facultad, Dr. Martín Gelabert Ballester, y el de clausura pronunciado por
el A r z o b i s p o de Valencia, Dr. Agustín GarcíaG a s e ó , Gran Canciller de la Facultad organizadora.
El Dr. Esponera, profesor de la citada Facultad d e T e o l o g í a d e V a l e n c i a , ha cuidado la
e d i c i ó n de las Actas: hay que felicitarle por la
calidad d e los resultados y por la prontitud con
que han salido a la calle los trabajos, dentro del
m i s m o año d e la celebración del S i m p o s i o . En
la p u b l i c a c i ó n s e r e c o g e n tras la Presentación
de las A c t a s y el discurso inaugural, las c i n c o
ponencias. D e s p u é s , las c o m u n i c a c i o n e s agrupadas en tres apartados: el primero «en torno a
la Tertio Millennio Adveniente»;
el s e g u n d o ,
« T e o l o g í a histórica»; y el tercero y último, « B i blia, teología, filosofía y otras ciencias».
La p o n e n c i a d e Sebastián Fuster P e r e l l ó ,
profesor de la Facultad de T e o l o g í a de San V i cente Ferrer, «Lectura trinitaria de la historia»,
trazó u n recorrido histórico del tema, c o n
abundante aparato biliográfico, partiendo d e
Agustín, Joaquín de Fiore y T o m á s de A q u i n o ,
hasta d e s e m b o c a r en l o s t e ó l o g o s de la actualidad. V i c e n t e Collado Bertomeu, también profesor d e la m i s m a Facultad valentina, desarrolló
el t e m a «El tiempo y la escatología. M e d i d a y
alcance de l o s espacios temporales en l o s a c o n t e c i m i e n t o s b í b l i c o s » , en donde considera el
t i e m p o c o m o manifestación del valor trascendente d e la eternidad. Cargar d e eternidad la
historia e s , para Collado, un reto, que el cristian o d e b e afrontar a partir del m o m e n t o en que
cree en Jesús Salvador. Frente a cientificismos
o utopías carentes d e sentido último, la única
alternativa válida d e futuro para el hombre se
la ofrece D i o s y s e d e s p l i e g a e n la historia d e
la s a l v a c i ó n y C o l l a d o contrasta el t i e m p o v e terotestamentario — l o s siete días d e la creac i ó n , q u e finalizan en el d e s c a n s o d e D i o s — ,
c o n el t i e m p o e n el N u e v o Testamento en donde continúa la esperanza e n la promesa. El tercer m i l e n i o , d e s d e una consideración escatológica, e s u n a o c a s i ó n para reflexionar q u e ya,
pero todavía no ha llegado el Reino.
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Jean-Marie R. Tillard, de la Facultad de
T e o l o g í a de la Universidad d e Friburgo (Suiza), intervino sobre «L'Esprit Saint et la présence du Christ dans l'Église, selon l ' e c c l é s i o l o g i e d e c o m m u n i o n » , en la q u e h a c e una
reflexión sobre la presencia unificante de Cristo
en la Iglesia, presencia q u e e s realizada por la
acción del Espíritu Santo en l o s sacramentos,
de manera eminente en la eucaristía, sacramento de unidad.
Una temática variada presentan las c o m u nicaciones recogidas. Ante la dificultad d e det e n e m o s en todas ellas, citaremos entre las del
primer apartado, que recogen el debate sobre el
d o c u m e n t o , la del P. A l f o n s o E s p o n e r a Cerdán, « L a Tertio Millennio Adveniente y las form a s d e antitestimonio y de escándalo e n la historia d e la I g l e s i a » , en d o n d e e x p o n e algunas
c o n s i d e r a c i o n e s sobre l o s m o m e n t o s m á s d e batidos — a n t i t e s t i m o n i o — de la historia d e la
Iglesia. Sobre este tema, José Carlos Martín de
la H o z hace unas interesantes precisaciones en
t o m o a la historia de la Iglesia e n A m é r i c a , en
donde el debate ha tenido un e c o notable e n la
historiografía reciente. E n perspectiva histórica, pero abordando el s i g l o X X , F e d e r i c o R e quena, d e la Universidad de Navarra, e x p u s o el
t e m a «El Espíritu Santo, principio vital del
Cuerpo M í s t i c o d e Cristo: notas sobre la e c l e siología vitalista de Juan G o n z á l e z Arintero» y
traza las aportaciones y límites d e la q u e fue figura relevante para la historia d e la espiritualidad contemporáneas.
Entre las c o m u n i c a c i o n e s encuadradas
bajo el tema «Biblia, teología, filosofía y otras
ciencias», Juan José G a l l e g o Salvadores, d e la
Facultad de T e o l o g í a San V i c e n t e Ferrer, en
sus «Reflexiones sobre el sentido y alcance del
"Progreso" (a la luz d e la Tertio Millennio
Adveniente)»,
e x a m i n a n d o también otros d o c u m e n t o s e intervenciones del actual Pontífice,
apunta algunas d i m e n s i o n e s q u e Juan Pablo II
explicita para q u e el progreso e s t é al servicio
del hombre. José Luis Illanes, v i c e d e c a n o d e la
Facultad d e T e o l o g í a d e la Universidad d e N a varra, en « T i e m p o histórico y "Edad del Espí-
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Reseñas
Tertio Millen-
ticas de los últimos veinte s i g l o s . Tratan l o s
apunta a que Juan Pablo II
tres primeros capítulos de los f u n d a m e n t o s fi-
e x c l u y e t o d a v i s i ó n d e la historia c o m o epifa-
l o s ó f i c o s del m i t o — d e l m i t o p o l í t i c o — m á s
nía del Espíritu, c o n lo q u e se aparta de cual-
en concreto. T i e n e interés buscar la l ó g i c a in-
quier interpretación utópica del d e c u r s o del
terna de los grandes idearios políticos a s í c o m o
ritu" ( R e f l e x i o n e s a la luz de la
nio Adveniente)»,
t i e m p o ; a la v e z , continúa, la historia, toda la
sus principios y f u n d a m e n t o s y t a m b i é n sus
historia, e s «edad del Espíritu», y lo e s c o m o
grandes p r o y e c c i o n e s hacia una o r g a n i z a c i ó n
tarea q u e el h o m b r e , mientras continúe la h i s -
mental, política y estratégica del m u n d o . Pero
toria, d e b e afrontar para acoger al Paráclito en
no s ó l o las ideas m u e v e n la historia: sobre todo
su interior, d e m o d o que impregne todo su a c -
la m u e v e n l o s talantes y las personalidades que
tuar.
originan sensibilidades y cursan l e y e n d a s y fabulaciones necesarias para la subsistencia d e la
E n el d i s c u r s o de clausura del Gran Can-
idiosincrasia: tales s o n los m i t o s p o l í t i c o s , l o s
ciller d e la Facultad d e T e o l o g í a San V i c e n t e
imaginarios que son c o m o la levadura n e c e s a -
Ferrer, M o n s . García G a s e ó , e x p u s o unas re-
ria para la elaboración o el r e d e s c u b r i m i e n t o
flexiones
d e l o s grandes ideales patrióticos. L o s idearios
e c l e s i o l ó g i c a s e n torno a la presencia
v i v i f i c a n t e d e l Paráclito e n l a historia d e l o s
aportan lógica, m a s l o s imaginarios facilitan la
hombres y siendo vínculo de unión de los
evidencia. E n tal encuadre se entiende la gran-
t i e m p o s q u e s e s u c e d e n e n la I g l e s i a y d e la
d e z a d e R o m a c o m o m i t o fundante d e sensibi-
Iglesia temporal, e n su d i m e n s i ó n
lidades recurrentes.
salvífica,
c o n la Iglesia proyectada en la eternidad.
L o s cuatro c a p í t u l o s s i g u i e n t e s p r e c i s a n
E. Luque A l c a i d e
el arco b i o g r á f i c o de R o m a y , c o n é l , e l arco
iris d e l m i t o r o m a n o d e s d e sus c o l o r e s m á s
F l o r e n c i o HUBEÑÁK, Roma.
El mito político, Ed.
Ciudad Argentina, B u e n o s Aires 1 9 9 7 , 4 8 1 p.
v i v o s hasta l o s m e n o s perceptibles q u e parecen
d i s m i n u i r su realidad.. E c l i p s e m o m e n t á n e o ,
p o r q u e e s e m i t o s e cristianiza, s e c o n s o l i d a
El autor d e estas páginas e s escritor c o n
h a c i é n d o s e perdurable, s e c o n s a g r a c o n la
o f i c i o d e s d e h a c e m u c h o s años y tiene tras de
magnificencia y colorido de Bizancio, y des-
sí u n a f e c u n d a carrera universitaria q u e avala
de Bizancio... se esencializa y se nos hace
d e s d e el primer m o m e n t o u n e s t u d i o c o m p e n -
presente e n la Rusia zarista o e n M o s c ú , la n u e -
d i o s o y rico c o m o el presente. El Dr. Hubeñák
va Roma.
ha e n s e ñ a d o Historia d e la Cultura, Historia
A n t i g u a , Historia Política y l o ha h e c h o a lo
Para Hubeñák, la d e c a d e n c i a del m i t o e s
largo d e bastantes a ñ o s e n U n i v e r s i d a d e s va-
y a un h e c h o . ¿Tal v e z , p u e s t o q u e el m i t o e s
rias d e l a Patria argentina. L a Universidad d e
tan perdurable y puesto que ha tenido n u m e r o -
Mar del Plata l o tuvo c o m o D e c a n o de su Fa-
s o s e c l i p s e s , e s t e m o s ante un e c l i p s e m á s ? Hu-
cultad de Humanidades y Director de su Depar-
beñák, n o obstante, p i e n s a e n un o c a s o del
tamento d e Historia. A c t u a l m e n t e e s profesor
m i t o t o m a n d o c o m o c o m p r o b a c i ó n l o q u e él
en la U n i v e r s i d a d Católica Argentina ( B u e n o s
l l a m a « d e s m i t i f i c a c i ó n del poder». D e e s t o s e
Aires).
encarga el capítulo octavo.
El libro se integra d e o c h o capítulos que
E n fin, las c o n c l u s i o n e s del autor s o n g e -
deus ex machina.
tratan una c u e s t i ó n d e gran interés y que c o n -
nerosas y e f i c a c e s c o m o un
cierne p o r entero a l a e s p e c i a l i d a d d e H u b e -
E n cualquier c a s o , el autor — c u y a p l u m a se
ñák: por c u a n t o s e habla d e Historia A n t i g u a ,
e n t o n a c o n vibraciones de retórica i n t e l i g e n -
d e Historia d e la Cultura y d e la s a g a d e un
cia^— estaba dispuesto a concluir c o n l a n o b l e
mito e m b l e m á t i c o para las encarnaciones polí-
verdad d e antemano c o n o c i d a y reconocida.
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