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Sala de Maestros
René Avilés Fabila
El fracaso de las utopías
El tránsito del socialismo utópico al científico fue un largo y complejo
sueño. La Unión Soviética estuvo cerca de cumplirlo. Muerto Lenin, la
pugna entre Stalin y Trotski dio como resultado un proceso violento,
que ganó el primero. El socialismo en un solo país y el creciente
autoritarismo del Partido Comunista permitió el nacimiento de un
coloso con pies de arena. Los resultados tienen mucho de heroicidad
y más de tragedia. El pueblo ruso escribió páginas históricas como la
destrucción del nazismo y aquéllas que mostraron que la edificación
del socialismo no es algo sencillo ni la aparición del nuevo hombre y el
tránsito de la prehistoria a la historia es instantáneo, sino un proceso
complejo. Romper con los paradigmas largamente acumulados es
una tarea desmesurada. Hasta hoy ha fallado en la Unión Soviética,
China y en Cuba.
En México tampoco ha fructificado la lucha de los marxistas. Del
combativo Partido Comunista, nacido en 1919 a la fecha, sólo quedan
recuerdos borrosos en una nueva generación que supone que la
izquierda es la que comparte el poder con el PRI y el PAN. Su
conquista es ilusoria, el único logro es medio matizar la creciente
dictadura perfecta del capitalismo salvaje. Quiere pintar la fachada,
no transformar al país.
El pasado jueves, en la FIL de Guadalajara, la UNAM, entre muchos
otros, ofreció la presentación de dos libros interesantes y hasta
fundamentales para entender cuál ha sido el papel de la izquierda
comunista en México. El 68. Conspiración comunista, de Arturo
Martínez Nateras, y Libertad de manifestación: conquista del
Movimiento del 10 de junio de 1971, de Joel Ortega Juárez. Ambos
autores, viejos militantes comunistas, luchadores sociales de toda la
vida, son testigos y cronistas de dos sucesos violentos y que
contribuyeron a romper la dureza del sistema de los gobiernos
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Número 40. (Enero 2014) Entre la pausa y la velocidad: Disyuntiva de la vida actual
priistas. En la presentación, en un auditorio repleto y con un tanto
igual que no pudo ingresar, los participantes, incluidos Martha Servín
Martínez y yo, hablamos de las virtudes de ambas obras contrapartes
de una historia mal analizada y sólo en tramos, sin la profundidad
indispensable para saber qué ocurre hoy y por qué se derrumbó la
izquierda marxista en cualquiera de sus variantes.
Arturo Martínez Nateras y Joel Ortega Juárez coincidieron en precisar
que ya no debemos cargar más el pesado ataúd del 2 de octubre hoy
oficializado y en manos de burócratas en lugar de estarlo en las de
nuevos cuadros revolucionarios. Como ejemplo, el primero citó una
presentación ocurrida poco antes en la misma FIL, una que llevó a la
burocracia política capitalina, a viudas del 68 y a intelectuales
sacralizados a dar su versión de una noche en la que ninguno estuvo.
En todo caso, lo que debemos recuperar, señaló Joel, es la parte
combativa y lúdica del movimiento transgresor y no la derrota que ha
servido más para edificar mitos que para combatir a un sistema
comodino y conservador. Marx y Lenin estudiaron la derrota de La
Comuna de París para ver al futuro, no para lamer heridas.
Los 50 minutos usuales para las presentaciones fueron insuficientes
para debatir el tema. Quedaron infinidad de inquietudes sin ser
tratadas. ¿Cuándo se nos fue la ideología y nos quedamos sin
organización y en qué momento la izquierda quedó al garete y en
manos de ex priistas? La lucha ha perdido lo más valioso: su espíritu
de cambio, y en su lugar han edificado una que busca el poder y no la
metamorfosis. Cierto, no es posible por ahora retomar el combate
con las mismas tesis y lecturas afines, debemos recuperar los valores
extraviados, buscar lo más consistente del pensamiento clásico
marxista, que incluye nuevos pensadores y ver detenidamente cómo
será el enfrentamiento con un sistema que hasta el Papa ha criticado
por su inhumanidad: el capitalismo.
Enorme acierto de Joel Juárez Ortega y Arturo Martínez Nateras, cuya
contribución al análisis del pensamiento y lucha de la izquierda
mexicana es significativa.
René Avilés Fabila
René Avilés Fabila nació en la ciudad de México. Licenciado en Ciencias Políticas por
la UNAM (México), realizó el postgrado en la Universidad de París, La Sorbonne. Es
profesor de Comunicación en la Universidad Autónoma Metropolitana. Tiene un
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Número 40. (Enero 2014) Entre la pausa y la velocidad: Disyuntiva de la vida actual
largo historial periodístico y dirige su propia revista cultural: Universo de El Búho,
publicación que reúne un número destacado de artistas plásticos, escritores y
periodistas. Ha obtenido diversos reconocimientos, homenajes y premios literarios.
Por su trabajo corno periodista cultural recibió, en 1991, el Premio Nacional de
Periodismo que concede el gobierno de México. Es becario del Sistema Nacional de
Creadores y miembro de la Société Européenne de Culture, con sede en Venecia,
que presidió Norberto Bobbio. Entre sus publicaciones, destacan las novelas El
gran solitario de Palacio, Tantadel, La canción de Odette y Réquiem por un suicida
(editada en España). En Fantasías en carrusel y Todo el amor se hallan reunidas la
mayoría de sus historias breves, en materia autobiográfica ha publicado tres obras
de recuerdos: Memorias de un comunista. Maquinuscrito encontrado en un
basurero, Recordanzas, Nuevas Recordanzas y El libro de mi madre. Recientemente
publicó, dentro de la edición de sus Obras completas, dos títulos más: El reino
vencido y El bosque de los prodigios.
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Número 40. (Enero 2014) Entre la pausa y la velocidad: Disyuntiva de la vida actual