Tenemos el privilegio de dar un voto libre y justo no obstante se ve

Tenemos el privilegio de dar un voto libre y justo no obstante se ve

Tenemos el privilegio de dar un voto libre y
justo no obstante se ve influenciado por el
inmediatismo causado por las consecuencias
del aislamiento.
Es indignante lo que pasa en esta parte del
Peru. Sabemos muy bien que el Peru es un
País diverso, pero las leyes existen para
desarrollarnos y relacionarnos amonicamente entre iguales con derechos y deberes.
Paradojicamente la ley ejerce en esta Provincia una disfuncion que nos hace diferentes y con menos posibilidades de desarrollo
al resto del País.
El Parque Nacional ha sido creado en el ano
2004 y de ahí se viene manejando el discurso de la existencia de una amenaza directa a
la biodiversidad y a la integridad de la riqueza natural de la Zona Reservada del Alto Purus.
Sin embargo no se habla de todas las amenaza que atormentan las personas que habitan en esta frontera del Peru.
De esta manera en la practica esta filosofía
seudoecologista llega al extremo de considerar a los bosques como semidioses que
no hay que tocar.
No hay que extraer la madera hay que dejar
que se degrade por sí misma, es decir hay un
cierto animismo primitivo.
Esta ideología es como un monstruo que
mantiene a la sociedad en una etapa de oscurantismo porque hace creer que los purusinos estamos predestinados a vivir en la miseria.
Todos los que sufren aislamiento facilmente
son presa de cualquier ideología y ademas
estan propensos a tener serias lesiones en el
cerebro cuando se encuentran limitados en
la alimentacion.
Esta realidad de encierro facilmente convierte una sociedad en conformista y oportunista que solo piensa en soluciones inmediatas.
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Por lo tanto ese voto que la ley nos privilegia
de emitir en plena libertad en esta nuestra
realidad se ve terriblemente influenciado y
condicionado por el inmediatismo , por las
necesidades, por el desconocimiento que
abunda en esta Provincia incomunicada.
Los ciudadanos de esta frontera olvidada a
penas tienen fuerzas para buscar como sobrevivir y no tienen la forma de superar los
demas problemas que acarrean la crisis cultural, social ,economica, política etcetera.
No les resulta facil pensar diferente y sonar un futuro mejor y construir una sociedad
con calidad de vida, con mejores oportunidades.
En estas circunstancias irrumpen los candidatos como solucion inmediata a la problematica y así el elector se encuentra encandilado sin espacio crítico.
Los candidatos ofrecen mano de obra que no
garantiza el seguro de vida, dinero para acallar el hambre, un cupo en el vuelo cívico, un
polo para afiliarse, gasolina para viajar y así
se torna imposible pedir al candidato su
plan de gobierno.
El ciudadano aturdido con tantas dadivas ya
no busca garantizar una vida mas digna, no
pretende que el candidato sepa administrar
el dinero del pueblo con eficiencia y garantice fuentes de trabajos sostenibles.
Hay ademas un temor a revanchismos y a
represalias que sigue mellando la libertad de
un voto consciente .
Tiene razon el gran filosofo Platon cuando
se dirige a los ciudadanos de la Republica a
traves del mito de la caverna al demostrar
que los ciudadanos adoptan una conducta de
espectadores, cuando su condicion es la de
aislados cautivos.
“ Los cautivos al estar anclados no han visto
nada más que las sombras proyectadas por el
fuego en el fondo de la caverna y llegan a
creer que al no tener otro tipo de educaPágina 2668
ción aquello que ven no son sombras sino objetos reales”
Platon llego a determinar de que los encadenados siempre consideraran las sombras como reales ya que es lo unico que conocen.
Las sombras purusinas son la costumbre de
vivir una situacion de alto costo de vida, de
no tener informacion ,de estar excluidos de
las oportunidades, de no tener acceso al
transporte libre, de no tener los servicios
basicos de agua y de luz.
Y una sombra cíclica que retorna en cada
epoca electoral es esa actitud tan de oportunistas que hace decir “ voto por ti por lo que
me das”.
Ojala llegue pronto el día en que muchos digan “ voto por ti ” porque que no me compras
con nada sino que me convences porque tu
testimonio de vida personal, familiar y social,
me agrada.
LIC. ROSALVINA ALIAGA APAZA