Ruta de Omar Ibn Hafsun

La Ermita de la
Virgen de Gracia. Archidona
Iglesa Rupestre
Mozárabe de Bobastro
La ermita de la Virgen de Gracia es una mezquita andalusí,
hoy reconvertida al culto cristiano. En el año 756, se sabe que
Abderramán I fue proclamado emir en la musalla (lugar externo
a la ciudad donde se realizaban oraciones al aire libre), si bien
el templo parece que se construyó en el siglo IX, cuando la ciudad
ostentaba la capitalidad de la Cora de Rayya. Tras la conquista,
el edificio es ampliado y reformado en los siglos XVI y XVII, aunque
se conservan las cinco naves paralelas, separadas por gruesas
columnas que sostienen arcos de herradura. En el muro sur se
encuentra la alquibla y un vano en el que pudo estar el mihrab.
La ermita se sitúa en la cima del Cerro de la Virgen, a unos 900
metros de altitud, rodeada por los restos del antiguo castillo, del
que se conservan las murallas y el aljibe.
Castillo
de Monda
The Hermitage of the Virgin of Grace. Archidona
En la ciudad rebelde de Bobastro, situada en las Mesas de
Villaverde (Ardales), se conserva los restos arquitectónicos de una
iglesia rupestre asociada a un monasterio mozárabe que funcionó
desde mediados del siglo IX hasta su destrucción en 921 a manos
de las tropas califales.
Se trata de una iglesia de planta basilical con tres naves, una de
ellas a diferente altura; tres ábsides, el central con planta en arco
de herradura y tres compartimentos a modo de crucero. Conserva
como elementos decorativos dos grandes arcos de herradura. Todo
el edificio está tallado en roca arenisca, como una escultura
gigantesca de 18 m x 9 m y 5 m de alto. El conjunto se completa
con varias estancias, dos silos y un gran aljibe. Nos encontramos,
sin duda alguna, en una gran joya de la arquitectura medieval.
The Hermitage of the Virgin of Grace is an Andalusian mosque,
nowadays reconverted to christian worship. It is known that in the
year 756, Abderramán I was proclaimed emir in the musalla (external
part of the town where orations were held outdoors), although it seems
that the temple was built in the 9th century when the town was the
capital of the Cora de Rayya. After the conquest the building is enlarged
and reformed in the 16th and 17th centuries although the five parallel
aisles seperated by large columns which support horseshoe arches
remain. On the south wall is the alquibla and an opening where the
mihrab could have been. The hermitage is situated on top of the “Cerro
de la Virgen” (Virgin’s Hill) at around 900 metres altitude surrounded
by the remains of the old castle of which the walls and the aljibe (water
deposit) still preserve.
La vida de Omar ibn Hafsún fue la de un
espíritu rebelde que ha dado para la historia
infinidad de interpretaciones, de adhesiones y
de rechazos. Lo que es cierto es que, independientemente de la valoración de su figura, ben
Hafsún protagonizó uno de los capítulos más
interesantes en los albores de Al-Andalus, creando
un “Estado” embrionario, aunque no reconocido,
que llegó a dominar los territorios de las actuales
provincias de Cádiz, Sevilla, Córdoba, Jaén,
Granada, Almería, Murcia y, especialmente, la
de Málaga, donde tuvo su cuartel general en
Bobastro/Las Mesas de Villaverde (Ardales).
Omar ben Hafs ben Ya’far (?- 917 d.C.) nació
probablemente en las inmediaciones de Ronda,
nieto de un muladí (converso al islam) del que
se especula que pertenecía a una familia de rancia
estirpe visigótica. Por asuntos poco claros, huyó
a Tahert (actual Argelia), donde trabajó como
sastre. Allí, en un episodio de marcado carácter
legendario, un anciano vaticinó que algún día
gobernaría un gran reino. En el año 880 regresó
a al-Andalus, reuniendo una partida de seguidores
con los que se instala en Bobastro, auténtico
cuartel y ciudad hecha a su imagen y semejanza.
Desde ese momento se intensifica su enfrentamiento con el Emirato cordobés. Al principio,
los omeyas lo ven como un simple bandolero.
Pronto, sin embargo, empieza a preocupar. En
883 el emir Muhammad I decide negociar y
pacta con él su integración en el ejercito emiral.
De hecho, se le concede la gobernación de la
cora (provincia) de Rayya con capital en Archidona. Pero la operación no tiene éxito y dos
años después regresa de nuevo a Bobastro donde
recibe a numerosos de partidarios, con lo que
comienza el apogeo de la revuelta, en la que
participaron tanto muladíes como mozárabes,
así como algún que otro árabe.
Tras la toma de plazas como Archidona y Mijas,
se le suman otros rebeldes que dominaban
territorios en las provincias de Granada y Córdoba,
hasta extender su dominio por buena parte del
sur del al-Andalus.
En el 886 al-Mundir sustituye a Muhammad I al
frente del emirato y acomete la rebelión hafsuní.
Sin embargo, en su retirada, ibn Hafsún envía un
ataque en el que fallece el emir, que será sustituido
por su hermano ‘Abd Allah, con quien comienza
un periodo de grandes enfrentamientos internos
que el rebelde de Bobastro aprovecha para firmar
nuevos pactos con otros insurgentes del sur de
al-Andalus. Es el momento en que las tropas
hafsuníes toman Estepa, Osuna, Écija, Baena y
Priego, además de realizar incursiones incluso en
las proximidades de la metrópoli cordobesa.
Ibn Hafsún intenta sentar las bases de un Estado
alternativo al que representaba el de los omeyas
de Córdoba. Logra el reconocimiento de los
fatimíes chiíes instalados en Túnez y del rey
astur Alfonso III. Cuando se produce su conversión al cristianismo (en torno al año 898), se
gana la legitimidad de la población de la montaña
malagueña, mayoritariamente cristiana. Fue este
un grave error político que hizo que muchos de
sus seguidores le dieran la espalda.
En el año 891 Omar ibn Hafsún marcha sobre
Córdoba y es derrotado por ‘Abd Allah en la decisiva
batalla de Poley (Aguilar de la Frontera). Aún así,
logrará mantener algunos años más su poderío,
si bien con el inicio del nuevo siglo vuelven a
romperse alianzas con otros rebeldes, con lo que
perderá el control de parte las plazas por él
controladas directamente o a través de pactos.
En el 912 llega al emirato Abderramán III, quien
decide imponer la pacificación de al-Andalus.
Tras la conquista de Écija, Baza y Salobreña,
atacará Bobastro, en una expedición en la que
logrará conquistar más de 70 plazas fuertes. Los
ataques serán continuos hasta que en 917 Omar
ibn Hafsún fallece en la fortaleza de Bobastro.
Ibn Hafsún tuvo, al menos, cuatro hijos: Ya’far,
Sulayman, Abderramán y Hafs. Tras la muerte
del líder hafsuní, la revuelta permanecerá viva
algunos años más. El primero en sucederle fue
su hijo mayor Ya’far, quien llegó a rendirse ante
Abderramán III. De hecho, incluso trató de islamizar
de nuevo a sus seguidores, lo que le granjeó el
rechazo de muchos de ellos, provocando una
conspiración que acabó con su asesinato. Le
sustituyó entonces su hermano Sulaymán, quien
gobernó durante 7 años, hasta caer en un enfrentamiento contra el primer califa. Finalmente
le sucede su hermano Hafs, quien solo pudo
gobernar durante unos meses hasta la caída
definitiva de Bobastro en el año 928.
Mozarabic rock church of Bobastro
In the rebel town of Bobastro, situated in the Mesas de Villaverde
(Ardales), the architectural remains of a rock church, associated to a
Mozarabic monastry which existed at the end of the 9th cent., are still
preserved.It is a large church with a basilical ground plan with 3 aisles,
the central one being the larger one, three apses, the centre one with
a ground plan in form of a horseshoe arch and 3 compartments in
form of a transept. As supporting elements it preserves 2 large horseshoe
arches. The whole building is carved into the sandstone, just like a
giant sculpture of 18 m by 9 m and 5 m high. The ensemble is further
made up of several dwellings, 2 silos and a large aljibe (water deposit),
all these belonging to the monastic ensemble.It is without doubt an
exceptional example of pre-romanesque art.
El Castillo de Monda, declarado Bien de Interés Cultural, está
situado en lo alto del cerro dominando el núcleo urbano. Forma
una bella estampa junto con las casas blancas y escalonadas del
lugar. Hoy está transformado en hotel-restaurante, a 15 minutos
de Marbella. Fue conquistado en 920 por Said ibn al-Mundir a las
tropas de Omar ibn Hafsún. Los Reyes Católicos lo tomaron en
1485 y fue demolido parcialmente. Hoy parte de la fortaleza
permanece intacta y conserva la magia, cultura y tradición del
pasado. La villa de Monda fue declarada “Paisaje Pintoresco” por
sus raíces andalusíes, el conjunto urbano y el paisaje que la rodea.
He is, in fact, being conceded the governing of the
This was a strong political mistake and provoked
Rayya province with its capital in Archidona. But
that many of his followers turned their backs
the transaction was not successful and 2 years
on him.
Omar ibn Hafsún’s life was that of a rebellious
later he returns to Bobastro where he meets nume-
spirit which has given history an infinity of
rous followers and with this the real riot , in which
interpretations, adhesions and rejections. What
Muladis as well as Mozarabic and even the odd
is certain is that independantly to the valoration
Arab participated, begins.
of his person, ibn Hafsún, took the chief role in
Monda Castle
The Castle of Monda, declared Monument of Cultural Interest, is
situated on top of the hill ruling over the town centre. Next to the white
terraced houses of the village it makes up a beautiful picture. Nowadays
it has been changed into a Hotel Restaurant at 15 minutes from Marbella.
In 920 it was conquered by Said ibn al.Mundir from the troops of Omar
ibn Hafsún. The Reyes Catolicos (Catholic Kings) took it in 1485 and it
was partly demolished then. Today part of the fortress remains intact
and preserves its magic, culture and past tradition. The small town of
Monda was declared “Picturesque countryside” because of its Andalusian
roots, its town and the landscape that surrounds it.
In the year 891 Omar ibn Hafsún marches over
Cordoba and is defeated by ‘Abd Allah in the
decisive battle of Poley (Aguilar de la Frontera).
Even so he manages to keep his power over several
one of the most interesting chapters in the very
After the taking of places like Archidona and
years, but with the beginning of the new century
beginnings of Al-Andalus, creating an embryonic
Mijas, other rebels who ruled territories in the
alliances with other rebels break up again and
“State”, and although not recognised, got to rule
Granada and Cordoba provinces joined him until
with this he looses control over part of the places
the territories of the actual provinces of Cádiz,
he extended his power over the best part of the
ruled by him directly or by pacts.
Sevilla, Córdoba, Jaén, Granada, Almería, Murcia
south of Al-Andalus.
and especially the Málaga province, with his
In the year 886 al-Mundir substitutes Muhammad
decides to impose the pacification of Al-Andalus.
headquarters in Bobastro.
I at the Emirate’s front and undertakes the Hafsuní
After the conquest of Ecija, Baza and Salobreña
Omar ibn Hafsún was probably born in the
rebellion. However, during his withdrawal, ibn
he attacks Bobastro in an expidition in which he
neighbourhood of Ronda, grandson of a muladí
Hafsún sends an attack in which the Emir dies
succeeds to conquer more than 70 strong towns.
(converted to Islam), rumors went that he had
and is substituted by his brother ‘Abd Allah. With
These attacks continue until in 917 Omar ibn
belonged to an ancient visigothic lineage. For
him a period of strong internal confrontations
Hafsún dies in the fortress of Bobastro.
matters little clear he fled to Tahert (actual Argelia)
begins, which the Bobastro rebel takes advantage
where he worked as a tailor. There, in an incident
of and signs new agreements with other
of marked legendary character, an old man pre-
“insurgents” of the south of Al-Andalus. This is
dicted that one day he would rule a large kingdom.
the moment the Hafsún’s troops take Estepa,
In 880 he returned to Al-Andalus, gathering a
Osuna, Ecija, Baena and Priego and furthermore
party of followers and with these he settles down
raid the neighbourhood of the Cordovan metropolis.
in Bobastro, authentic quarters and town made
Ibn Hafsún tries to lay the foundations for an
back to the Islamic faith which brought about the
in his own image and likeness.
alternative state to the one the Cordovan omeyas
rejection of many of them provoking a conspiration
From this moment onwards his confrontation with
represented. He achieves recognition of the Fatimíes
which ended with his murder. So then his brother
the Cordovan Emirate intensifies. In the beginning
Chiíes in Tunis and of theAsturian King Alphonse
Sulayman who ruled for 7 years substituted him
the omeyas just see him as a simple bandit. Soon,
III. When he converts to Christianity (around
until he fell in a confrontation against the first
however, he starts to worry them. In 883 the emir
the year 898) he wins the legitimacy of the
Caliph. Lastly his brother Haf succeded him but
Muhammed I decides to negotiate with him and
Málaga people who live in the mountains and
could only rule for a few months until the definate
agrees on his integration in the Emirate’s army.
are mainly Christians themselves.
fall of Bobastro in the year 928.
In 912 the Emirate Abderramán III arrives, who
Ibn Hafsún had at least 4 sons: Ya’far, Sulayman,
Abderramán and Hafs. After the death of the
Hafsún leader the riots go on for several years.
The first one to succeed him was his eldest son
Ya’far who ended up surrendering to Abderramán
III. He even tried to convert his new followers
Ministerio de Agricultura,
Pesca y Alimentaci—n
El Castillo
de Comares
Alcazaba
de Antequera
Castillo
de Álora
Alora Castle
The
rock ensemble of the
Virgin of the Head
(Virgen de la Cabeza)
The rock ensemble of the Virgin of the Head (9th –
10th cent.), also known as the San Antón Caves, is caved entirely
into the rock. After the Moslem conquest of the peninsula, many
of the hispanogoda communities who capitulated with the conquerors continued living in the land of their ancestors, preserving
at the same time their believes and customs. One can distinguish three
well differentiated areas. One dedicated to whorship, another destined
to the homes of the religious who lived here and a third one which
served as store-rooms for food and stables for cattle. In the beginning
this ensemble housed a small monastic community, never more than
10 people at the time.The rock ensemble can be visited. Visiting hours
are from Monday – Saturday from 10 am – 2 pm, but visits must be
confirmed by calling: Tel.: 952 187 119.
La Ruta de Omar ibn Hafsún, al margen
de las valoraciones históricas, pretende
recuperar la memoria de un personaje fundamental para entender un periodo crucial
en el período de formación de al-Andalus
y para dar a conocer una parte del patrimonio medieval que todavía se conserva
en la provincia de Málaga. Esta ruta permitirá al visitante conocer fortalezas o ermitas
que fueron elementos clave en este periodo,
tanto a nivel social como militar. Algunos
de estos enclaves se encuentran en ruinas,
pero otros han sido restaurados para disfrute
de los visitantes. El objetivo de este proyecto
no es sólo que el viajero conozca una parte
de nuestra historia, sino sensibilizar a los
ciudadanos en el conocimiento y la protección de nuestro patrimonio histórico.
The route of Omar ibn Hafsún, in the
margin of historical valuations, seeks to regain
the memory of a personage essential to understand a crucial period in the formation of the
Al-Andalus and to make part of the medieval
patrimony known which still preserves in the
Málaga province.
This route lets the visitor know fortresses and
hermitages which were key elements in this
period as much on a social as on a military
level. Some of these enclaves are in ruins but
others have been restored for the enjoyment of
the visitor. The aim of this project is not only
that the visitor may know part of our history
but also to raise awareness in the citizen to
know about and protect our historical heritage.
Conjunto Rupestre
de la Virgen de la Cabeza
El Castillo de Álora debió ser fundado en alguna de las campañas
militares que los omeyas cordobeses llevaron a cabo contra Omar
ibn Hafsún en el último cuarto del sigo IX o inicios del X. En un
principio se trataría de un fuerte con planta cuadrangular.
Posiblemente, el recinto superior fue edificado en época califal.
Ofrece una planta de cuadrado regular en cuyo interior existía un
aljibe y seis torres. La zona más destacable es el sector sur-oriental
debido a la conjunción de dos elementos arquitectónicos de notable
valor: la torre de la puerta de ingreso y la llamada Torre del Homenaje,
que debió servir como residencia del alcaide de la fortaleza.
El recinto exterior del castillo lo compondría una muralla, dentro de
cuyo perímetro se alza la Torre de la Vela, con planta cuadrada y
dividida en tres cuerpos, coronada con una estructura piramidal de
cronología posterior. El lugar inmediatamente anterior lo ocuparía la
mezquita mayor del castillo, compuesta por tres naves. Por el flanco
occidental, la muralla se prolongaría hasta lo que es hoy la Plaza Baja
de la Despedía, envolviendo la antigua medina nazarí de al-Lura.
El conjunto rupestre de la Virgen de la Cabeza
(S. IX-X), también denominado como Cuevas de San Antón
se encuentra excavado íntegramente en la roca. Tras la conquista
musulmana de la Península, muchas de las comunidades hispanogodas, que habían capitulado con los conquistadores, continuaron
habitando la tierra de sus ancestros, conservando, al mismo tiempo,
sus creencias y costumbres. Se pueden distinguir tres áreas bien
diferenciadas. Una dedicada al culto, otra destinada a la vivienda
de los religiosos que la habitaban y una tercera, como zona de
almacenaje de alimentos y albergue de ganado. En sus inicios este
conjunto acogió una pequeña comunidad monacal, no siendo su
número superior a diez personas. El conjunto rupestre es visitable.
El horario es de lunes a sábado de 10 de la mañana a dos de la
tarde, si bien, es necesario confirmarlo en el 952 187 119.
The Castle of Alora must have been founded during one of the
military campaigns which the Cordovan Omeyas held against Omar
ibn Hafsún in the last quarter of the 9th century or at the beginning
of the 10th cent.In the beginning it may have been a fortress with
quadrangular ground. The upper area was possibly built during the
caliphal epoch. It has a regular square floor where there used to be an
aljibe (water deposit) and six towers. The most outstanding area is the
south eastern sector due to the conjunction of two architectural
elements of noteworthy value: the tower of the entrance door and the
so called Torre del Homenage (Homage Tower), this part must have
been the residence of the fortress’s governor.
The exterior area of the castle would have been made up of a wall
where in its perimeter the Torre de la Vela (Sail Tower) rises with a
square floor and divided into three parts crowned by a pyramidal
structure of posterior chronology. The part inmediately before would
have been occupied by the main mosque of the castle made up of three
aisles. On the western side the wall would have carried on up to what
is today the Plaza Baja de la Despedida (The lower Square of Farewell)
surrounding the old medina nazarí al-Lura.
Alcazaba andalusí que consiste en dos grandes
torres unidas por un lienzo de muralla. De ellas, destaca
la mayor llamada “Torre del Homenaje”, conocida
comúnmente como Reloj de Papabellotas. Es una de las
imágenes más identificativa de la localidad ya que se trata
de una magnifica torre andalusí del periodo nazarí, coronada
por una cúpula manierista sobre la que posteriormente se
construyó el campanario que le da su inconfundible silueta
actual. Unida por un lienzo de muralla a esta torre, está la
llamada “Torre Blanca”, declarada Monumento Nacional.
del conjunto amurallado de la medina islámica se distinguían
dos recintos más o menos diferenciados: la Alcazaba, que ocupaba
todo el coronamiento del cerro, y un segundo anillo que es el
recinto de la ciudad y que, bajando desde la Puerta de la Villa,
continuaba hacia el Postigo de la Estrella, que conserva el torreón
del Asalto y la torre albarrana de ese nombre, y la Puerta de
Málaga, para volver a unir con la Torre Blanca.
Fortaleza andalusí edificada a partir del siglo IX, cuyo dominio
visual sobre gran parte de la Axarquía garantizó su perduración
a lo largo de la Edad Media. De sus restos aún se conserva sus dos
torres “la Tahona”, de unos 30m2, y la “Tahoncilla” de unos 6 m de
alto. Fue uno de los castillos más importantes en la comarca, junto
con las fortalezas de Bentomiz y de Zalia. Llego a considerarse un
formidable conjunto defensivo de grandes proporciones y gruesos
muros desde el cual se puede contemplar una inigualable vista de
su pueblo, sus calles y su pintoresco urbanismo andalusí. La revuelta
de Omar ibn Hafsún frente al Estado cordobés tiene su primera
expansión en estas tierras, al conquistar las fortificaciones de Auta
y Comares, convirtiendo esta zona en territorio base, controlado
tanto por él como por sus familiares.
Antequera Castle
Andalusian castle consisting of two large towers joined by a
wall. Of these the larger one, the “Torre del Homenaje” (Homage
Tower) stands out and is commonly known as the “Reloj de
Papabellotas” (Papabellotas clock). It is one of the most identifying
images of the town, as it is a magnificent Andalusian tower of the
Nazarí period crowned by a mannerist cupula on which later the
church tower was built which gives it its unmistakable present outline.
Joined by a wall to this tower is the so called “Torre Blanca” (White
Tower) which has been declared a National Monument.Within the
walled ensemble of the Islamic medina there are two separate areas:
The Castle which occupied the whole hill crown and a second ring
which is the town area and coming down from the town gates
continued up to the Postigo de la Estrella (the star wicket), of which
the “Torre del Asalto” (Assault Tower) and the Torre Albarrana and
the “Puerta de Málaga (the Málaga door) are still preserved, to then
join up again with the “Torre Blanca” (white tower).
Comares Castle
Andalusian fortress built from the 9th cent. onwards, its visual
dominion over a large part of the Axarquia guaranteeing its existance
during all the Middle Ages. Of its remains the two towers La Tahona (The
flower Mill) of about 30m and La Tahoncilla (small flower mill) of about
6 m height are still preserved. It was one of the most important castles of
the region next to the fortresses of Bentomiz and Zalia. It became to be
considered a tremendous defensive complex of large proportions and thick
walls from where one can contemplate an unequalled view of its village,
streets and picturesque Andalusian town planning. The riot of Oma ibn
Hafsún against the Cordovan state has its first expansion in this area by
his conquering the fortresses of Auta and Comares and converting it into
his territorial base, controlled as much by him as by his family members.
Alojamiento/Accomodation
Cuando esté en la Serranía de Ronda, no olvide
visitar la ciudad y su impresionante Tajo. La
Serranía de Ronda se caracteriza por tener unos
esplendidos vinos. Las bodegas son visitables.
Informese en el Centro de Iniciativas Turísticas.
Aprovechando su visita a Bobastro no debe dejar
de conocer el entorno de los embalses, donde
podrá ver el famoso desfiladero de los Gaitanes,
distintos miradores, realizar diferentes rutas o
visitar la cueva y el museo de Ardales. Existen
numerosos establecimientos de calidad en la
zona donde podrá comer o pernoctar.
Restaurante/Restaurant
Oficina de Información Turística/Tourist Office
Yacimiento Arqueológico/Archaeological Site
Castillo/Castle
Mezquita/Mosque
Museo/Museum
La Comarca de la Sierra de las Nieves es un
paraíso natural enclavado en una privilegiada
situación entre Ronda, la Costa del Sol y Málaga.
Su riqueza natural, con paisajes, especies y
ecosistemas únicos en el mundo, como el pinsapo, la cabra montés o la sima GESM, unida
al imponente legado cultural y etnográfico, han
sido premiados con la declaración por la UNESCO
de este territorio como “Reserva de la Biosfera”.
Ermita Rupestre/Rock Ermitage
En su visita a la Comarca Nororiental de Málaga,
el viajero no deberá perderse los magníficos
aceites de oliva, producto del mar de olivos que
cubre sus campos. Tampoco su rica gastronomía
y sus paisajes cambiantes, desde las altas cumbres
de las sierras Penibéticas y Subbéticas, hasta las
llanuras de las vegas del Genil y el Guadalhorce.
No puede irse de Antequera sin desayunar al
más puro estilo andaluz con molletes y el buen
aceite de la tierra y sin probar el Angelorum, el
Bienmesabe o la Porra Antequerana, muestra
de su exquisita y cuidada gastronomía, que irá
acompañada por unos buenos caldos de la tierra.
El Valle del Guadalhorce ofrece un enclave privilegiado. El agua, protagonista en este paisaje lleno
de contrastes, el clima y la riqueza de la tierra,
determinaron su cultura, su gastronomía y sus
cultivos. Cultivos en los que predominan la huerta
y los cítricos, frutos cuya transformación propiciaron
el nacimiento de los cascareros, elemento arquitectónico más emblemático de la comarca.
En la comarca de la Axarquía se recomienda al
viajero disfrutar de su famoso y característico
vino dulce, atravesando una región llena de
contrastes que ofrece una gran diversidad paisajística y cultural a lo largo de sus 31 municipios,
rodeados de sierras, campos de olivos, secaderos
de pasas y cultivos subtropicales.
RONDA
Centro de Inicitaivas Turísticas
de la Serranía de Ronda
952 870 739
[email protected]
Oficina municipal de turismo de
Ronda
952 187 119
[email protected]
Oficina de turismo de la Junta
de Andalucía
952 871 272
[email protected]
Centro de Desarrollo Rural
Serranía de Ronda
952 872 747
[email protected]
SIERRA DE LAS NIEVES
Punto de Información Turística
Sierra de las Nieves
902 111 166
Oficina Municipal de Turismo de
Casarabonela
952 456 067
Oficina Municipal de Turismo de
Tolox
952 487 333
Parque Natural de la Sierra de las
Nieves
951 040 058 / 952 877 778
Castillo de Monda
952 457 142
SINATUR (Sierra de las Nieves
Asociación de Turismo Rural)
952 482 821
Grupo de Desarrollo Rural de la
Sierra de las Nieves
952 482 821
GUADALTEBA
C.I.T. Guadalteba
952 713 004
Oficina de Información Turística
de Ardales
952 458 046
Grupo de Acción Local Guadalteba
952 713 004
VALLE DEL GUADALHORCE
Asociación Guadalhorce Turismo
952 483 868
[email protected]
Oficina de turismo de Álora
952 495 577
Oficina de Turismo de Coín
952 453 211
Oficina Municipal de Turismo de
Pizarra
952 484 684
Oficina de turismo de Valle de
Abdalajís
952 489 100
GDR Valle del Guadalhorce
952 483 868
[email protected]
ANTEQUERA
Grupo de Acción y Desarrollo
Local de la Comarca de Antequera
952 741 650
[email protected]
Centro de Iniciativas Turísticas
de Antequera (CIT Antequera)
952 700 005
[email protected]
Oficina Municipal de Turismo
de Antequera
952 702 505
Oficina Municipal de Turismo
de Fuente de Piedra
952 735 453
Oficina Municipal de Turismo
de Casabermeja
952 758 458
COM. NORORIENTAL MÁLAGA
Oficina de Turismo de Archidona
952 716 479
Asociación de Turismo
"Entre Olivos"
657 310 894
[email protected]
Of. Turismo de Villanueva
del Trabuco
952 752 580
Grupo de Desarrollo Comarca
Nororiental
952 717 018
[email protected]
AXARQUÍA
Frigiliana
952 534 261
[email protected]
Rincón de la Victoria
952 407 768
[email protected]
Torrox
952 530 225
[email protected]
Vélez-Málaga
4 Paseo de Larios s/n
952 457 142
[email protected]
Nerja
952 521 531
[email protected]
Asociación para la promoción
Turística de la Axarquía (APTA)
952 542 808
www.axarquiacostadelsol.es
CEDER Axarquía
952 509 727