Cantos 1-11 Canta, diosa, la cólera funesta del Pelida Aquiles, que

Cantos 1-11 Canta, diosa, la cólera funesta del Pelida Aquiles, que

COLEGIO SAN NICOLÁS DIÁCONO
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y FILOSOFÍA
I AÑO MEDIO –I SEMESTRE - 2016
NOMBRE
FECHA
CURSO
GÉNERO
La Ilíada
(Homero)
Cantos 1-11
Canta, diosa, la cólera funesta del Pelida Aquiles,
que causó innumerables dolores a los aqueos
y arrojó al Hades muchas almas famosas de héroes,
a los que convirtió en presas para los perros y todas las aves,
mientras la voluntad de Zeus se iba cumpliendo,
desde que por primera vez, tras discutir, se distanciaron el Atrida
rey de hombres y el divino Aquiles.
¿Cuál de los dioses los impulsó a luchar en discordia?
El hijo de Leto y Zeus.
Pues irritado con el rey, levantó una maligna enfermedad sobre el ejército,
y la tropa perecía, porque el Atrida había deshonrado al sacerdote Crises.
NOMBRE
COLEGIO SAN NICOLÁS DIÁCONO
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y FILOSOFÍA
I AÑO MEDIO –I SEMESTRE - 2016
FECHA
CURSO
GÉNERO
Decir que no
(Mario Benedetti)
Ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero
ver que el dinero forma un cerco
alrededor de tu esperanza
sentir que otros
los peores
entran a saco por tu sueño
ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero
no obstante
cómo desalienta
verte bajar tu esperanza
saberte lejos de ti mismo
oírte
primero despacito
decir que sí
decir sí quiero
comunicarlo luego al mundo
con un orgullo enajenado
y ver que un día
pobre diablo
ya para siempre pordiosero
poquito a poco
abres la mano
y nunca más
puedes cerrarla.
COLEGIO SAN NICOLÁS DIÁCONO
DEPARTAMENTO DE LENGUAJE Y FILOSOFÍA
I AÑO MEDIO –I SEMESTRE - 2016
NOMBRE
FECHA
CURSO
GÉNERO
Introducción al estudio de la Mitología
El mito surge espontáneamente en la actividad humana como una forma de explicar el universo y los fenómenos
que lo componen, incluyendo en éstos al hombre. El hombre se para de cara al universo e intenta explicarlo. Solo
una creatura capaz de trascender su propia existencia podría intentar realizar una actividad como esta.
Todos los pueblos antiguos aun los más primitivos tienen sus propias explicaciones y sea cual sea la razón, ellos
convergen hacia el cielo. El hombre frente a la maravilla que significa su entorno, ha descubierto que debe existir
una causa y en todo lo demás un efecto. Es haciendo uso de su razón que el hombre movido hacia la explicación
de tono racional ha creado el “
mito”
. El mito aparece así como un primer acceso, una primera mirada hacia la
realidad.
El hombre mediante el relato de aventuras entre dioses y hombres somete a juicio la realidad, descubre un orden,
le proporciona sentido y orientación. Es capaz de predecir el destino, de prever en los hechos los
acontecimientos futuros. El tiempo pierde su imponencia y es el hombre el que lo conduce hacia un fin. El pasado
se descubre para entender el presente y mirar el futuro.
El mito responde a una necesidad psicológica, errados están los que ven en el mito una forma de inventarse
dioses y someterse a ellos, por el contrario el hombre somete a los dioses a sus necesidades, vienen a tranquilizar
el espíritu inquisidor que busca respuestas y calma la sed de conocimiento.
La transmisión oral del mito responde a la necesidad de rescatar la verdad de los más ancianos, la verdad que
solo ellos saben. Somos los herederos de una sabiduría que corresponde a una cierta verdad quizá ya velada para
el hombre contemporáneo.
Por lo tanto antes de adentrarse en el estudio de la mitología, hay que conocer la naturaleza humana, inquieta,
creadora, buscadora, ansiosa de encontrar la verdad, aquella que cuando se alcanza hace reposar al alma.