resumen del xxviii encuentro de la confederación estatal de mrp

resumen del xxviii encuentro de la confederación estatal de mrp

RESUMEN DEL XXVIII ENCUENTRO DE LA CONFEDERACIÓN
ESTATAL DE MRP
“Una educación para un mundo más justo”
Nos juntamos en Alicante los días 4,5 y 6 de marzo de 2016 para celebrar el
encuentro. Por parte de Aragón acudimos Elena Sesé y Fernando Vallés por Aula Libre
y Ana Rodríguez por la EVA. Por circunstancias geográficas no llegamos a las
actividades de recepción del viernes, conque el resumen comienza el sábado por la
mañana.
La primera actividad, tras el desayuno, consistió en una ponencia de Yayo
Herrero (Ecologistas en acción) con el tema “Pensar en clave ecofeminista para
construir un mundo en el que quepamos todas las personas”. Fue una exposición
magnífica por parte de una mujer con un excelente dominio del discurso. Intentamos
resumirla:
La sociedad le ha declarado la guerra a la vida. Hace falta un cambio urgente.
Centra la exposición en tres palabras: Riesgo, desigualdad y urgencia.
Riesgo: el planeta es esférico, finito. Pero actuamos como si no hubiera límites.
Y eso genera crisis: energética (tasa de retorno de la extracción, fracking, lógica de las
ciudades [consumen pero no producen],…) y material (tierras raras).
Alternativas a esto…
a) Energía nuclear: además de las quejas más conocidas, el pico de extracción
de uranio se alcanzará en 60 años, antes si se apuesta por este modelo
energético. Por lo que no es una solución estructural.
b) Energías limpias y renovables. Por una parte para su desarrollo se
necesitan tierras raras (entiéndase minerales escasos y caros de extraer)
que se están dedicando a la fabricación de otros cachivaches (móviles y
ordenadores). Y por otro, no dan para la tasa de consumo actual. Ni dará,
por más que se desarrollen.
Desigualdad: la primera, la más conocida, Norte-Sur. El consumo medio
español extendido a toda la humanidad exigiría tres o cuatro planetas. El de
Kuwait, doce. Esta dinámica desigual es la que ha construido esta civilización.
Y según se van alcanzando los límites del planeta se va reduciendo el núcleo
rico: véase Grecia, España,…
Otra desigualdad aumentada por la crisis es la de los cuidados, de la
interdependencia, sobre todo de bebés y ancian@s. Nuestros cuerpos son
vulnerables y finitos. Y además, imposibles en soledad. El patriarcado ha
conducido a la mujer a las tareas de cuidado.
En el mundo occidental las mujeres han emprendido un camino para ocupar los
espacios que otorgan la ciudadanía: los espacios públicos y el mundo laboral, pero los
hombres no han avanzado en el camino contrario, con lo cual aparecen las dobles y
triples jornadas para la mujer.
A esto hay que añadir la demografía, que aumenta los tiempos de cuidados de la
vulnerabilidad, y las ciudades, que crecen y dificultan esos cuidados. Así nacen las
abuelas esclavas y la contratación de otras mujeres (doble vulnerabilidad) para
atender y cuidar. Y que la política de recortes en servicios sociales ha reconducido los
cuidados hacia el ámbito familiar (se les saca del asilo para cuidarlos en casa porque
su pensión es imprescindible).
Urgencia: la lógica ecológica mete prisa. Las teorías negacionistas del
calentamiento global nos han hecho perder un tiempo que quizá sea definitivo. El
decrecimiento es casi obligado.
Todo esto es un bonito ejercicio de amargura.
¿Cómo hemos podido llegar hasta aquí?
Por un lado, la producción no se ha orientado al mantenimiento económico,
sino al crecimiento económico, sólo se concibe así. Y entonces, con esa ética, da igual
producir cebada que bombas de racimo.
Por otro, sólo se considera trabajo lo que se cambia por dinero. Por lo tanto,
desaparecen muchos trabajos de verdad. Los derechos sociales, humanos, no los da el
hecho de ser personas, sino la relación con el mundo laboral.
Hay dos límites: por abajo, el mínimo de necesidades que debe de tener
cubiertas una persona, y por arriba, el techo ecológico que fija el planeta. Entre esos
dos límites es donde podemos construir la vida buena.
Y así llegamos al decrecimiento de nuevo.
En este punto, sólo hay dos salidas:
-La fascista, que es la capitalista: sigamos negándolo todo y sigamos
p’adelante.
-La organización, que puede ser estatal (cuántas más cosas públicas, más fácil
aplicar allí lógicas ecológicas y sostenibles) o ciudadana.
¿Qué papel le toca a la educación? Pues trabajar la ética del cuidado, su
incidencia en la interdependencia, la antropología de los límites, disputar la hegemonía
cultural al poder, repasar el currículo,…
En este punto, y para terminar, nos habló del libro “Un currículo basado en 99
preguntas” de Ecologistas en acción con ayuda de la confederación de MRP.
Hubo después un debate en el que cada persona que habló expreso su
agradecimiento y su pasmo ante el discurso.
Tras esta perfectamente hilada exposición hubo una pausa para tomar un café y
que la conversación nos aliviara un poco el cuerpo que se nos había quedado. Después
hubo sesión de presentación de experiencias.
Khelidôn: Durante su estancia estival en los países a los que migra, la
golondrina (Khelidôn en griego), puede sacar adelante dos o tres polladas. Los pollos de
las primeras ayudan a criar a sus padres a los de las siguientes. Y de eso nos quieren
hablar, de una experiencia de aprendizaje cooperativo y de educación inclusiva. Son de
Vich.
Hacen un poco de historia de cómo nacieron. Cada dos años se celebra en algún
lugar de España un simposio de aprendizaje cooperativo.
Hay tres fases en el desarrollo de su trabajo:
-
Cohesión del grupo clase
-
Trabajo en equipo como recurso (uso progresivo)
-
Trabajo en equipo como contenido (sistematizarlo)
El objetivo es conseguir sociedades más inclusivas, y por lo tanto más justas.
Hay que trabajar también con el profesorado, tiene que haber un grupo
convencido para empezar. Se empieza por uno, que enseña a otros, y acaban todos. Se
da la circunstancia de que en un centro puede ser quien da inglés quien tira del carro y
se encuentra con la oposición de, digamos, el profesorado de infantil, que dice que en su
ciclo es inaplicable. Y en otro centro, es el profesorado de infantil quien tira del carro y
quien da inglés quien niega su aplicación en su asignatura. Por eso surgió la necesidad
de crear una red de centros que compartieran sus experiencias en el aprendizaje
cooperativo. Porque Khelidôn es una red de centros, no de profesores/as.
Casal del Mestre: Educación para la sostenibilidad en tiempos de crisis.
Educación en transición.
La primera parte de la exposición se la ha chafado la ponencia de Yayo, con lo
que ya no tienen que explicarnos la motivación de su experiencia.
Necesitaron un año entero de reflexión y fundamentación filosófica y
pedagógica antes de empezar a funcionar. Se trata de educar para el decrecimiento,
porque el decrecimiento llegará, pilotado (organizado) o por colapso (el planeta). La
palabra que más aparece en su discurso es transito, transición. Entienden que han
empezado un camino que no saben dónde lleva, con un recorrido curricular enorme.
Hay que educar en la resiliencia, hay que transformar las ciudades (nos hablan de la
experiencia de las ciudades en transición [¿en Inglaterra?])
Parte de su trabajo se fundamenta en la relación con la naturaleza, en su contacto
y armonía, en los huertos escolares, en la permacultura y agroecología,… y también en
la cooperación entre la escuela y la sociedad: en la escuela se hace política y se
participa como institución en las manifestaciones por el clima, p.ej. Se trata de recuperar
el debate, de crecer en mentalidad crítica, de planteamientos cooperativos.
Hace falta, desde luego, un proceso de transición interna también en el
profesorado, una profunda reflexión sobre la alteridad, la resiliencia, la proactividad, la
simplicidad voluntaria…
Este modelo educativo de transición no puede entenderse sin el culto a la
belleza, sin la educación para la belleza (no hay ética sin estética).
Como experiencias concretas que están llevando a cabo nos hablan de escuelas
hortelanas, cooperativas, actividades de “estar con la naturaleza” (no “conocimiento del
medio”, sino “armonía con el medio”), de talleres de reparación de bicicletas (que
posteriormente se prestan desde el instituto al alumnado para que sus traslados al centro
se hagan a través de un medio limpio)…
Finalmente nos invitan a la proactividad (hacer cosas) y después, cuando tengan
éxito, no olvidarnos de celebrarlo.
Mesumaría. Proyectos de ayuda social. Extremadura.
Trabajan en contextos marginales a través de las emociones, del arte, de la
imagen, de nuevas tecnologías,…
Sus señas de identidad son la pedagogía crítica, lo rural, lo intergeneracional,…
en colaboración con diferentes administraciones. Y nos explican una de sus últimas
actividades: IMAGINARTE:
Parten de un colectivo de alumnado marginal expulsado por la centrifugadora
educativa del sistema y de las personas mayores de localidades rurales muy pequeñas.
Se les junta para que se conozcan, se hacen parejas (una persona mayor y otra joven) y
se trabaja en un instituto. Se trabaja con Ipads (subvencionados), con el arte como
disculpa, la fotografía como creación. Mayores y jóvenes aprenden a hacer fotografías
con calidad y reconstruyen la historia de su vida a través de imágenes. Pero luego cada
pareja intercambia sus selecciones de fotos y cada cual escribe el relato de la historia de
la otra persona. Esto en un contexto muy rural y empobrecido, con una población
inmigrante marroquí que llega en algunos sitios a superar el 50 %. Encantados con la
experiencia.
Para saber más. Mesumaría.org.
Escuela inclusiva/pueblo inclusivo. L’Alcudia, Valencia.
En un entorno sensible a la educación, con ayuntamiento siempre de izquierdas,
se desarrolla este proyecto de comunidades de aprendizaje. Las conocieron en un
congreso internacional de educación que cada año organizan en el pueblo. Colegio,
AMPA, ayuntamiento, todo el mundo colabora incluso económicamente para que nadie
se quede fuera de las actividades (talleres, visitas, proyectos,…). Se trabaja por grupos
interactivos en los que las criaturas aprenden en grupo entre ellos bajo la orientación de
un/a tutor/a voluntari@. Tienen también tertulias literarias y dúos tutor/a-lector/a.
En resumen, una experiencia exitosa de comunidades de aprendizaje, expresada
con un puntito de soberbia (opinión personal).
Y con esto acabamos la actividad de la tarde, no así la del día, ya que después de
la cena tuvimos una divertida sesión de baile en el mismo hotel donde cada cual sacó lo
mejor de sí mism@ y sirvió también de momento de conversación más relajado.
La representación de Huesca y alguna otra estiraron todavía la noche visitando
varios locales de los alrededores.
El domingo comenzó con las “Conclusiones del debate sobre los fines de la
educación”, un documento que se había enviado por correo a las federaciones y que la
mesa confederal había estado ultimando la tarde anterior. Se explicaron luego solamente
las modificaciones que sobre él se habían hecho. Se trata de montar un corpus que nos
sirva de referencia para todos los siempres.
A continuación se realizó la presentación de los “grupos emergentes”, nuevos
movimientos que se federan en la confederación.
Por video se nos presentaron el MMMRP de Girona. En su momento
desapareció el movimiento de Girona, pero se han vuelto a organizar.
MCEP (Movimiento Cooperativo de Escuela Popular) de Valencia. La red de
MCEP es internacional y autónoma, pero los de Valencia en concreto han pasado por un
momento de crisis y con la recuperación se nos ajuntan.
CONSPIRACIÓN EDUCATIVA, de Segovia. Se presentan con una performance
(en la que participamos los representantes de Aragón) y un video. Están bajo el paraguas
de Concejo Educativo de Castilla y León.
DISOÑANDO LA ESCUELA, de Cádiz. Intentan ser una red de conexión de
experiencias en la provincia de Cádiz. Hay mucho educador social, también.
AMESTI, de Valencia. Son un colectivo de educación infantil (ciclo 0-7) con
participación de familias, educadores sociales y profesorado. Mucha implicación social,
están creciendo.
Y, finalmente, a través de un video nos envían unas palabras también la gente de
ECEA (Espacio Cuenca Escuela Abierta), que están intentando organizarse desde los
restos del centro de recursos pero de momento con implantación sólo en la capital.
Pasamos después al informe final de la mesa confederal, que empiezan
explicándonos la actividad realizada en los diferentes foros en los que participamos
como confederación. Previamente se quejan de la escasa participación de las
federaciones cuando desde la confederal nos piden opinión sobre documentos que hay
que apoyar o no.
-
Plataforma estatal en defensa de la escuela pública. Complicado llegar a
consensos porque las diferentes asociaciones y sindicatos tienen diferentes
ritmos. Falla la comunicación con las plataformas de los territorios. Muchas
veces nos toca hacer el papel de mediador entre las demás organizaciones.
Preguntados los partidos políticos sobre sus intenciones educativas sólo
contestó IU.
-
Ateneo de Madrid. La confederación copa la sección de educación. Se
organizan actos.
-
LEQNU (La educación que nos une). Son un batiburrillo de organizaciones.
Se nos explica las actividades en las que hemos participado: ruedas de
prensa, comunicados, entrevistas con partidos políticos,…
-
Ecologistas en Acción. Encuentros de ecología y educación. Colaboración en
el libro “Un currículo basado en 99 preguntas”.
-
Europa Laica. Colaboramos en diferentes frentes para sacar la religión de la
escuela.
-
Foro de Sevilla. Hemos estado colaborando en la redacción de un documento
que sirva de base para un pacto educativo. El documento está elaborado, pero
los partidos políticos (que colaboraron en la redacción) no lo utilizan.
Y luego estamos en multitud de plataformas regionales como federaciones o
movimientos.
Nos informan también de la página WEB. Piden colaboración, que mandemos
cosas, citas, encuentros,…
Economía: escasa. Se cerró el grifo de las subvenciones. Piden ideas para
conseguir dinero (legítimamente).
Se entra a hacer una breve valoración del encuentro, positiva, por supuesto y se
lee un comunicado al que se le hacen algunas correcciones y que enviaremos a prensa y
se colgará en la página.
Y después, lo que toca: despedidas, intercambio de contactos,… coche y pa
Huesca.