Amerindio - educar-ec

Amerindio
1
Amerindio
Amerindio es una palabra que se deriva del término «indio
americano», cuyo uso y alcance semántico difiere ligeramente
de unos autores a otros.
Para algunos autores los amerindios incluirían tanto a los
indígenas del continente americano antes del inicio del
proceso de mestizaje con poblaciones europeas y africanas,
como a sus descendientes modernos.
Para otros autores el término amerindio designa a todos los
pueblos originarios de América y a sus descendientes
modernos no mestizados.
Algunos autores excluyen de entre los amerindios a los
esquimales y a veces también a los pueblos atapascanos (ya
que de acuerdo con la hipótesis amerindia su orgien
etnolingüístico y llegada a América fue posterior).
Niña guatemalteca cerca de Momostenango, Totonicapán.
Jefes indígenas Kayapó en Brasilia (2005)
Amerindio
2
Origen del nombre
Si bien todos los países de América continental tienen poblaciones
indígenas, únicamente son mayoría en Guatemala y Bolivia. En
Estados Unidos las reservas indígenas tienen estatus de "soberanas"
estando sus leyes y gobiernos tribales por encima de las normativas
municipales y leyes estatales y solo por debajo de las leyes federales y
la Constitución estableciendo una relación de "gobierno a gobierno".[1]
Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar una ruta
hacia el Asia que permitiese evitar el paso por el Mediterráneo
Oriental, bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de Colón, en
Mujer quechua y su hijo en valle sagrado, Andes,
exceso optimistas, le llevaron a pensar que la ruta occidental era más
Perú.
corta de lo que es en realidad. Al llegar a América aproximadamente
en el plazo que sus cálculos indicaban que llegaría a las costas de Cipango (el actual Japón), no reconoció el
territorio como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado a «las Indias», el nombre genérico para el extremo
Oriente asiático
El «descubrimiento de América» no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería hasta años más tarde
cuando Américo Vespucio descubriría el error. A los nativos de las tierras descubiertas se les llamó, en virtud de la
confusión, «indios».
Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el uso lingüístico la confusión se perpetuó
en el nombre dado a los nativos. En la mayoría de las lenguas europeas, la palabra indio es la misma para los nativos
de la India y para los pueblos autóctonos americanos. En algunas, no obstante, existen dos palabras diferentes; por
ejemplo, los nativos de la India en alemán se denominan Inder, en polaco Hindus y los pueblos americanos
respectivamente Indianer e Indianin.
En el siglo XX, el error de llamar a los nativos originales del "Nuevo Mundo" indios, o su equivalente en inglés,
indian, se volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos aceptados tanto en castellano
como en inglés. Indoamericano, indígena, indígena americano, amerindio y originario han tenido vigencia en
idioma español y American Indian, Native American y First Nations fueron algunos de los nuevos apelativos
utilizados en inglés.
Historia
Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del hombre a
América, los indígenas americanos descienden de grupos de cazadores
recolectores de origen siberiano que migraron a América por el
Estrecho de Bering durante la última glaciación Würm. Pero ciertos
descubrimientos controvertidos recientes, como Pedra Furada (en
Brasil) y Monte Verde (en Chile) parecen contradecir esta teoría,
indicando una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el
resto del mundo (excepto África), la colonización humana de estas
tierras vino acompañada de la práctica extinción de toda la megafauna
local, exceptuando algunos bóvidos, como el bisonte.
Jefe indígena mapuche
Hacia el 2500 a. C. había ya importantes comunidades agrícolas, aunque la civilización más antigua fue la de Caral,
en el Perú, cuyos indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C.
Amerindio
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Las altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamérica y
Sudamérica. De norte a sur podemos nombrar a los mexicas, mixtecas,
toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio, en Norteamérica los
asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejos
como en las civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor
densidad de población y, sobre todo, por sus actividades seminómadas.
Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen noruego
establecieron las primeras colonias europeas en América,
concretamente en lo que hoy se llama Nueva Escocia, aunque su
estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas
americanos no muy importante.
Niño navajo
A partir de 1492, se inicia la colonización europea de América. El
Imperio español se expandió en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La invasión española
trajo la eliminación de los sistemas locales de gobierno y la imposición de administraciones sujetas a la corona de
España. Junto con las acciones militares, la sujeción de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas,
encomiendas y otros regímenes— y la introducción de enfermedades para las cuales carecían de anticuerpos
ocasionan una abrupta reducción en la población indígena americana. En las regiones de colonización portuguesa,
inglesa y francesa, la continuidad cultural indígena americana ha sido menor, como se acaba de señalar.
Tres de las lenguas indígenas americanas; quechua, aymara (ambos en Bolivia, Ecuador y Perú) y guaraní (en
Paraguay, y desde el 2004 en la provincia de Corrientes, Argentina) han alcanzado rango de cooficialidad. Además
tanto en México[2] como en Venezuela[3] las lenguas indígenas han alcanzado el reconocimiento de lenguas
nacionales.
Véase también: Historia de América
Aspectos culturales
La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua,
la vestimenta y las costumbres varían bastante de una cultura a otra.
Esto se debe a la extensa distribución de los americanos y a las
adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido
a la región semi-desértica, los chichimecas de aridoamérica nunca
llegaron a formar una civilización como las de mesoamérica, sus
vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron
una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e
Flautista peruano.
incas formaron civilizacíones extensas y ricas, la vestidura de ambos
dependía mucho del clima de sus tierras. En mesoamérica, donde el
clima es más caliente, solían usar menos vestimento que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas
características culturales que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.
Amerindio
Música
Los alientos y las percusiones fueron los instrumentos mayormente
usados por las culturas indígenas de América. En casi todo Estados
Unidos y Canadá, la música fue acompañada de percusiones
monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centroamérica la
música fue hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar
que antes de la llegada de los españoles, la música era inseparable de
las festividades religiosas, festividades que incluían una gran variedad
Niño pijao.
de instrumentos de viento y percusión como tambores, flautas, conchas
de caracol (usados como trompeta) y tubos de lluvia. En cuanto a los instrumentos cordados, algunos grupos llegaron
a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de
resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran
punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía. En general se puede decir que
no se tiene una idea precisa de cómo pudo haber sido aquella música, puesto que no se preservan documentos con
notación musical; sin embargo algunos cronistas españoles, los misioneros, señalan que las percusiones servían
como medios de comunicación y narran que fue tal su sonoridad al llegar que los espantaba.
Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el
servicio musical litúrgico al que se integró a los indígenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los
misioneros. Fueron de tal magnitud las dotes musicales de los indígenas que pronto aprendieron las reglas del
contrapunto y la polifonía e incluso el manejo virtuoso de los instrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados
más músicos traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero. La solución que se planteó fue no
emplear sino a cierto número de indios en el servicio musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos
instrumentos (alientos metales, por ejemplo, en Oaxaca, México) y, por último, no importar más instrumentos para
que los indios no tuviesen acceso a ellos. Esto último no fue óbice para el goce musical de los indígenas, quienes
experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas (violines y contrabajos) o
punteadas (tercerolas), es allí donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada música tradicional cuyos
instrumentos poseen una afinación propia y una estructura típicamente occidental.
En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos pequeñas obras sacras de don Hernando
Franco Dios itla tonantzin e In ilhuicac, que combinan el método contrapuntístico occidental, con la lengua náhuatl y
una rítmica no muy común que introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntísicos que más que accidentes
son provocados.
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Agricultura
En el curso de mil años, una gran cantidad de especies de plantas
fueron domesticadas, creadas y cultivadas en el continente
americano. Se calcula que más de la mitad de las cosechas cultivadas
en el mundo fueron inicialmente desarrolladas por los indígenas de
América. En muchos casos, la gente indígena creó especies
totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el
caso del maize creado del zacate salvaje teosinte de los valles del sur
de México. Un gran número de estos productos agrícolas aún
mantienen sus nombres náhuatl en los nombres lexiconos de inglés y
español. Una lista parcial de los cultivos de origen americano
incluyen:
Principales cultivos en Norteamérica (también conocidos como «las
cuatro hermanas»):
•
•
•
•
Maíz
Calabaza
Frijol
Tomate
Otros cultivos conocidos mundialmente:
El maíz fue desarrollado en el sur de México
El frijol es originario de Centroamérica y
Sudamérica.
El tomate fue primero cultivado por civilizaciones
prehispánicas de México
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Frutos de tuna de Ancash, Perú
La tuna fruto de origen peruano.
•
Tomate
•
Vainilla
•
Papa
•
Piña
•
Camote o Batata
•
Yuca o Mandioca
•
Palta o Aguacate
•
Chile
•
Maní o Cacahuete •
•
Cacao
Pimienta de
Jamaica
Aun cultivados regionalmente:
•
Oca
•
Zapote
•
Olluco
•
Mamey
•
Nopal
•
Pitaya
•
Tuna
•
Yerba Buena
•
Jicama
•
Orégano Méxicano
•
Papaya o Mamón •
Verbena
•
Guayaba
•
Tupinambo
•
Amaranto
•
Stevia
•
Quinoa
•
Yerba Mate
•
Chirimoya
Fuentes proteínicas amerindias:
•
•
•
•
Girasol (cultivados en México y Estados Unidos por miles de años)
Pecana
Piñón
Quinua
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Usos ceremoniales:
•
•
•
•
•
•
Tabaco
Pulque
Peyote
Ayahuasca
Coca
Yerba mate
Otros cultivos:
•
•
•
•
•
Caucho
Chicle
Algodón (el cultivo de diferentes especies empezó independientemente en América e India)
Quina
Achiote
Tecnología
La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es uno de los factores que
dificultó el transporte en la América prehispánica. Además la configuración del continente orientado según el eje
norte-sur dificultaba la difusión de ciertos cultivos al variar el clima mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene
una orientación predominante este-oeste lo que permitió la difusión de ciertas tecnologías y cultivos a lo largo de
franjas en que la latitud variaba poco.[cita requerida]
A la llegada de los europeos a América la metalurgia era de uso limitado y contaba con poca difusión. Prácticamente
todas las sociedades americanas de la época precolombina se valían de herramientas de piedra.
En algunos aspectos particulares las civilizaciones americanas lograron importantes éxitos. En Mesoamérica el
conocimiento del calendario y la astronomía había alcanzado niveles de desarrollo notables. En cuanto a la
agricultura los aztecas usaron sistemas de agricultura intensiva basados en chinampas con producciones totales de
alimento por hectárea probablemente muy superiores a la de otros lugares del planeta. Incluso algunos de los cultivos
americanos eran especialmente productivos, el maíz cuando fue llevado a China por ejemplo resolvió en gran parte
problemas de hambre y fue un cofactor responsable de la explosión demográfica de esa área geográfica hacia el siglo
XVIII.[4]
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Amerindio
8
Lengua
El continente americano es una de las zonas más
diversas desde un punto del origen etnolingüístico de
sus poblaciones. La clasificación de filogenética de las
lenguas indígenas de América las agrupa en unas 80
unidades filogenéticas bien asentadas, además de más
de un centenar de lenguas no-clasificadas más. Las
comparaciones de más largo alcance que pretenden
probar el parentesco ancestral entre estas familias
lingüísticas, es controvertido ya que frecuentemente
recurre a técnicas no tan exigentes como el método
comparativo estricto.
Entre las clasificaciones de largo alcance,
probablemente la más polémica y también, una de las
más influyentes es la hipótesis amerindia debida a
Joseph Greenberg (1987) que sugiere que en última
instancia las lenguas indígenas americanas se pueden
agrupar en tres unidades filogenéticas:[5]
• Las lenguas amerindias propiamente dichas, que
englobaría la gran mayoría de lenguas americanas.
• Las lenguas esquimo-aleutianas, que formarían parte
de una supuesta macrofamilia euroasiática.
Áreas de distribución de las lenguas ameríndias más habladas en
Latinoamérica a principios del siglo XXI: Quechua Guaraní
Aymara Náhuatl Lenguas mayas Mapuche
• Las lenguas na-dené, que formarían parte de la hipotética macrofamilia dené-caucásica.
Greenberg además propone una división en grupos de las lenguas amerindias sobre una evidencia lingüística. Sin
embargo, la mayoría de americanistas consideran insuficiente la evidencia en la que se basa Greenberg como para
que su resultado sea fiable y de hecho, otros especialistas como Campbell consideran que la propuesta de Greenberg
no sólo es inconcluyente, sino además altamente especulativa.[6]
Aspectos antropométricos y genéticos
Los amerindios en conjunto representan una de las poblaciones humanas donde más frecuente es el grupo sanguíneo
O dentro del sistema ABO. En ningún otro continente la población indígena tiene un porcentaje tan alto de ese grupo
sanguíneo, excepto entre los nicobareses que presentan porcentajes similares.[7]
El subgrupo B2 del haplogrupo B, junto con los haplogrupos A, C, D y X son los haplogrupos encontrados en los
grupos indígenas de América. Este hecho sustenta la teoría del origen de estos grupos desde Siberia.
Amerindio
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Estadísticas de población indígena
La tabla siguiente presenta un cálculo sobre la
población amerindia en los países de América. Aparte
se incluye el cálculo de la población mestiza con
alguna ascendencia indígena y la suma de éstos con los
amerindios propiamente dichos. Se debe tener en
cuenta que estas categorías se definen muy vagamente
y se miden de maneras diferentes en cada país. De
hecho en la mayoría de los países americanos no
existen datos confiables acerca de la pertenencia étnica
de sus habitantes. Con frecuencia se equipara el número
de hablantes de lenguas nativas de América con el
número de indígenas, sin embargo este dato excluye a
la población étnica de cada comunidad lingüística que
ha abandonado el uso de su lengua nativa pero sigue
siendo indígena por cultura o porque asume esa
identidad. Por otra parte otro desafío estadístico
consiste en determinar qué parte de la población de un
Porcentaje de población indígena en los diferentes países de
país podría considerarse indígena por cuestión de su
América.
herencia genética. Los datos presentados en la tabla de
abajo provienen de The World Factbook,[8] una fuente externa a los países latinoamericanos que realiza un cálculo de
los componentes étnicos de la población de cada nación.
Poblaciones indígenas de América
Calculada como porcentaje de la población total de cada país
País
Indígenas Mestizos[9]
[10]
Total
combinado
Antillas Neerlandesas
ND
ND
ND
Argentina
ND
ND
3
Belice
10,6
54,8
65,4
Bolivia
55
30
85
Brasil
ND
ND
0,9
Canadá
2
ND
Chile
4,6
ND
Colombia
1
61
62
Costa Rica
1%
ND
ND
Cuba
ND
ND
ND
Guatemala
40,5
ND
ND
Ecuador
25
65
90
El Salvador
1
94
95
Estados Unidos
0,97
ND
ND
[11]
[12]
[13]
[14]
ND
[15]
ND
[16]
[17]
Amerindio
10
9,1
ND
ND
Honduras
7
90
97
México
30
60
90
Nicaragua
5
69
74
Panamá
6
84
90
Paraguay
ND
ND
95
Perú
45
37
82
Puerto Rico
0,2
4,4
4,6
República
Dominicana
ND
73
ND
Surinam
2
ND
ND
Uruguay
0
8
8
Venezuela
ND
ND
ND
Véase también
•
•
•
•
[18]
Guyana
Lenguas indígenas de América
Indígena, aborigen o nativo,
Pueblos originarios
Lista de amerindios destacados
Artículos de amerindios por país
•
•
•
•
Pueblos indígenas de Argentina
Pueblos indígenas de Bolivia
Pueblos indígenas de Brasil
Pueblos indígenas de Colombia
•
•
•
•
•
•
•
•
Pueblos indígenas de Chile
Pueblos indígenas de Ecuador
Pueblos indígenas de Guatemala
Pueblos indígenas de Honduras
Pueblos indígenas de México
Pueblos indígenas de Paraguay
Pueblos indígenas de Perú
Pueblos indígenas de Venezuela
[19]
Amerindio
Referencias
[1]
[2]
[3]
[4]
[5]
http:/ / en. wikipedia. org/ wiki/ Tribal_sovereignty
Ley de Derechos Lingüísticos, formato pdf (http:/ / www. cddhcu. gob. mx/ comisiones/ asunindi/ iniling. pdf)
Ver Constitución de Venezuela de 1999
Clive Ponting (1991): Historia verde del mundo, ed. Paidós, ISBN 84-7509-840-1, p. 162
Greenberg, Joseph; Ruhlen, Merritt (04-09-2007). An Amerind Etymological Dictionary (http:/ / www. merrittruhlen. com/ files/ AED5. pdf)
(pdf), 12 edición, Stanford: Dept. of Anthropological Sciences Stanford University.
[6] Ver por ejemplo Críticas contra la hipótesis amerindia
[7] RACIAL & ETHNIC DISTRIBUTION of ABO BLOOD TYPES (http:/ / www. bloodbook. com/ world-abo. html), BLOODBOOK.COM
[8] CIA, 2010.
[9] Se refiere a población que tenga ascendencia indígena.
[10] De acuerdo con el dato de la CIA, el 15% de la población no mulata de esta dependencia de los Países Bajos está compuesta por varios
grupos étnicos, incluyendo descendientes de africanos e indígenas.
[11] El dato incluye a los amerindios, mestizos y otros grupos no caucásicos.[cita requerida]
[12] Aquí se incluye a los garífunas, descendientes de indígenas caribes y africanos. Los datos, según la CIA, corresponden al censo beliceño de
2000.
[13] Incluye poblaciones amerindias y orientales.
[14] De acuerdo con la CIA, el 26% de los canadienses es mestizo de diversas razas, pero no especifica cuántos de ellos son descendientes de
indígenas.
[15] The World Factbook dice que entre caucásicos y mestizos conforman el 95,4 de la población chilena, pero no especifica cuál es el porcentaje
que corresponde a cada uno de estos componentes de la población.
[16] Suma de los datos de CIA para mestizos y población descendiente de indígenas y africanos.
[17] La CIA dice que, de acuerdo con el censo guatemalteco de 2001, la población mestiza y blanca suma 59,4% de la población, pero no
especifica de este porcentaje cuál es la parte correspondiente a los mestizos.
[18] LA CIA dice que, de acuerdo con el censo guyanés de 2002, 16,8% de los habitantes de este país son mestizos de diversas razas, pero no
especifica el porcentaje de descendientes de amerindios.
[19] Este dato comprende a los indígenas y personas predominantemente indígenas, aunque The World Factbook no detalla a que se refiere con
"predominantemente indígena".
Bibliografía
• Central Intelligence Agency (CIA, 2010): The World Factbook (https://www.cia.gov/library/publications/
the-world-factbook/geos/co.html), versión electrónica consultada el 4 de julio de 2010.
• Marzal, Manuel (2005). Religiones andinas, Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 4. Madrid:
Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-711-2.
• Ortiz Rescaniere, Alejandro (2006). Mitologías amerindias, Colección: Enciclopedia Iberoamericana de
Religiones 5. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-858-4.
• Sebastián López, Santiago (1992). Iconografía del indio americano: siglos XVI-XVII, Ediciones Tuero, S.A. ISBN
84-86474-15-9.
Enlaces externos
•
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Amerindio.Commons
• Convenio 169 de la OIT (http://es.wikisource.org/wiki/Convenio_169_de_la_OIT)
• Comunidad Nativa de Queros manu peru (http://www.queros.net)
• Naciones indias (Norteamérica): Revisión de las culturas indígenas, líderes, mitos, cronologías... (http://www.
nacionesindias.com)
• Indígenas bolivianos y su cultura (http://www.tanzgruppebolivia.at.tf)
• Fotos de indígenas de México, Guatemala y Perú (http://www.pueblosindigenas.at.tf)
• Nativos Americanos (http://nativosamericanos.galeon.com)
• Survival (http://survival.es/tribes.php?region_id=2)
• Pensamiento Arhuaco (http://www.bioeticaunbosque.edu.co/Articulos/Articulos_Compl/
Pensamiento_Arhuaco.pdf) Pensamiento de las comunidades indígenas amercianas. (http://www.
bioeticaunbosque.edu.co)
11
Amerindio
• El insospechado universo de Amerindia (http://www.larepublica.com.uy/contratapa/
410250-el-insospechado-universo-de-amerindia-i) por Jorge Majfud
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Fuentes y contribuyentes del artículo
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Amerindio Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39506616 Contribuyentes: 027renato, 3coma14, Abelacoa, Afrox, Aibdescalzo, Airunp, Al-Andalus, AlbertoViña, Ale flashero,
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Feydey, Fred J, Homo lupus, Klemen Kocjancic, Mattes, Matthew hk, Neq00, Oak27, Pumbaa80, Rocket000, RubiksMaster110, SKopp, ThomasPusch, Tocino, Vzb83, Yuval Madar, Zscout370,
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