To bear the fruits of God`s love in our homes

Transcripción

UNITED IN MINISTRY 2015
UIM Campaign Kicks Off in
Parishes Throughout the
Diocese
page 17
Vol. 2, No. 2
www.dioceseoflascruces.org
March/April 2015
To bear the fruits of God’s love in our homes
By Alejandro and Ana Barraza
PARA ESPAÑOL  PÁGINA 22
I
n his most recent document,
The Joy of the Gospel, Pope
Francis calls on us to evangelize
our own families. We are responsible for the faith of our children
and as parents or tutors of our
youngsters we must answer this
call. As a domestic church, our
testimony begins in our homes.
Let us pray to our blessed mother
Our Lady of Guadalupe that
during this Lent she walk with
us so that our hearts become a
dwelling where our families can
find love and the tenderness of
her Son, our Lord Jesus Christ.
Let us take a moment to
briefly reflect. What was our
family like when we were growing up? What were our favorite
activities? What are our happiest
memories spent with our family?
Perhaps our family still lived in
their native lands. Perhaps our
family liked to go to the park or
to the movie theater. Perhaps
the Christmas season was a very
happy time. These are moments
that we cherish in our hearts, and
they can motivate us throughout
life knowing that in our family
we are able to find happiness and
PHOTO: J.D. MCNAMARA
joy in our lives.
In the document, The Joy of
the Gospel, Pope Francis tells us
“THE JOY OF THE GOSPEL”
fills the hearts and lives of those
that encounter Jesus. Those that
allow themselves to be saved
by Him are free from sin, from
sadness, from interior emptiness,
from isolation. “With Jesus Christ
happiness is always born and
reborn.” As parents we are called
to encounter our Lord Jesus in a
personal manner. This encounter
will be our salvation, in it we will
see true happiness and it will help
us leave behind what discourages
and disappoints us. In this way
we will be able to give witness to
our children of the hope that they
are also called to.
The apostle St. Paul, in his
letter to the Galatians teaches us
that “The fruit of the Spirit is:
love, joy, peace, patience, amiability, goodness, trust, gentleness
and control of one self.” The joy
that comes as we encounter Jesus
should bear fruit in our families.
For example our love should be
manifested by mutual forgiveness. Our patience, perhaps,
should be to try and understand
our children’s concerns or our
parents’ demands. Being able
to control oneself would be to
try to please our children when,
perhaps, they want to watch a
cartoon as a family. Let us remember that Mary, during Lent,
walks with us and helps us to be
able to bear the fruits of God’s
love in our homes.
As St. John Paul II stated in
his prayer during the Year of the
Family:
“May the Holy Family, model of all human family,
help each of us walk with the Spirit of Nazareth. Amen.
May Mary, Mother of the beautiful love, and Joseph,
Guardian of the Redeemer, accompany all of us with
their incessant protection. Amen. May Christ Jesus,
King of the universe, King of the families, present himself, as he did in Cana, in each Christian home to give
light, joy, serenity and strength. Amen”
2 Agua Viva
March/April 2015
NEW EVANGELIZATION
Solitude and the Virtue of Hope
The official newspaper of the
Diocese of Las Cruces
Rev. Enrique
López-Escalera
Vicar for the
New Evangelization
MISSION STATEMENT: As the official
newspaper of the Diocese of Las Cruces,
Agua Viva maintains as its primary goal the
dissemination of local, diocesan, regional,
national and international church news. Agua
Viva attempts to emphasize the role of local
parishioners and their activities as they relate to
their own parish faith communities and to the
diocese as a whole. At the same time, Agua Viva
hopes to challenge its readers to reach a deeper
understanding of Catholic Church teaching as
well as to offer accurate and objective reporting
of information having to do with the Roman
Catholic Church.
PUBLISHER
Most Rev. Oscar Cantú, S.T.D.
EDITOR
Rev. Enrique Lopez-Escalera
MANAGING EDITOR/GRAPHIC DESIGNER
Christina Anchondo
TRANSLATORS
Margarita Hayes • Faviola Ornelas
EDITORIAL ADVISORY BOARD
Christina Anchondo
Alejandro Barraza
Mary Carter
Rev. Enrique Lopez-Escalera
Joanna Haston
Sal Melendrez
Lourdes Ramos
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LETTERS TO THE EDITOR: Anonymous
letters will not be accepted. Please limit
to 300 words. Letters must be received
by the first Tuesday of the month prior to
publication. Please send correspondence to:
Agua Viva, Letters to the Editor, 1280 Med
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The aching edge of solitude
makes one avoid this common if
misunderstood human experience. From the beginning it was
declared by God that it is not
good for man to be alone. It is
written in our bodies that we are
created for communion; we are
created for others. In the complementarity of man and woman
we see reflected the essence of
God; God is love. This is no
mere evolutionary accident. The
delight of Adam at recognizing
Eve as the totally other and thus
for him as he was for her is the
echo of the delight of God who
saw them and declared them to
be very good.
Nonetheless, solitude — very
different from loneliness — is
the foundation and precondition
of communion. The man and
the woman remain fully human
in their individuality and yet
experience an incompleteness
that draws them together. Hence,
the ache referenced above. This
tension must not be erased or relaxed simply because it is painful.
On the contrary, the solitude that
yearns for fulfillment in communion is the moist and fertile soil of
fecundity and life. Solitude is not
barren; it is not dust encrusted in
cobwebs. It is rich, dark; mulchlike. Solitude is sustained by love,
but even more by hope. Hope liberates us from the double bind of
the gloominess of despair as well
as the frivolity of presumption.
Solitude opens up a space
where the virtue of hope springs
forth with exuberant foliage.
Hope is future-oriented, it propels the soul forward, seeking the
fullness of communion that has
already been tasted but not fully
consummated. Once again, the
achy longing of living with this
tension. Hope reminds us that we
are not sufficient unto ourselves;
that this earth — with all its
goodness, beauty, and bounty —
remains a state of exile, a vale of
tears. In no manner of speaking
is this a loathing of the present
created realities, we know that in
Christ nothing is wasted, every
tear fertilizes the seeds planted by
the Sower. The mirth of the harvester, carrying the sheaves, is the
same countenance that had been
plowed by tears at sowing time.
With what admirable hope
does the farmer plant each seed!
It defies human expectation that
a shimmering, undulating field
of wheat — choreographed by
sunlight and wind into a glorious,
golden dance of praise to the
Creator — was once an empty
field. If this is so with fields, and
the lilies and every other perishable thing, how much more, ever
so more, with the human soul
that is imperishable and created
for eternity!
It is in solitude that we nourish hope. Solitude is not to be
shunned, suppressed or foolishly
“filled up” with noise and empty
activity. Solitude expands our
seed-like soul, for sure bringing about its death, but not its
extinction for this is only the
source of new life. Solitude is not
a gaping void, it is more like an
expansiveness buzzing with the
graceful action of the Holy Spirit.
In solitude a person realizes that
no one and much less anything
will ever be enough. The wedded
beloved is a gift, not a possession.
How a marriage flourishes when
this holy tension is maintained!
Without solitude love suffocates
and communion becomes enmeshment. In a complimentary
way the consecrated celibate gives
witness to this same truth. Only
God suffices.
Solitude and communion; life
in exile sustained by hope, this
is the way of the believer. The
Bridegroom has been taken away,
this is the time of fasting — of
creating a vacancy that will only
be filled in the future, upon his
return in the midnight of our
lives. Just when everything seems
lost, when the darkness has
grown thick, and demonic voices
mock, the joyful cry rings out:
He is here, go out to welcome
him! We live for this. We testify
to this reality. This is our hope.
Hope for the present day, hope
for humanity, hope for all created
reality that has a divine calling to
fulfillment in heaven. There, only
there, will we be all in all as we
see God face to Face.
DIOCESAN EUCHARISTIC CONGRESS
June 5-6, 2015 • Las Cruces, NM
Roots that Nourish • Raices que Nutren
Agua Viva 3
March/April 2015
Un Mensaje de Nuestro Obispo
A Message from Our Bishop
Most Reverend Oscar Cantú
Lent
T
he 40 Day Season of Lent begins each year with Ash Wednesday,
a stark reminder of our mortality – the fact that we do not live
forever. Thus, we are called to ponder God’s call to eternal life with
him through faith, hope, and love. The 40 days are an echo of Jesus’ 40
days in the desert, praying and fasting, before he began his public ministry. And, more remotely, they are an echo of the Israelites’ 40 years in
the desert before entering the Promised Land. There are many levels
of meaning in walking the Lenten journey: an invitation to enter the
desert to pray and fast with Jesus; a journey with the Israelites toward
the Promised Land; a reminder of (or preparation for) our baptism;
penance and preparation for the Triduum and Easter celebrations; and,
finally, prayer for and solidarity with the elect and candidates as they
prepare for the Easter Sacraments.
Lent is marked by the three pillars of prayer, fasting, and almsgiving. Prayer deepens our relationship with God, thus deepening our
appreciation for the meaning of life, giving us direction and moving us
with spiritual joy. Like any relationship, communication is necessary
for fostering friendship; so, also, communication (prayer) with God is
necessary for fostering our friendship with Him. Fasting is a sacrifice
(literally, “making holy”), done out of love. It allows us to appreciate
not only the suffering that Jesus endured in his passion, but also the
suffering that many of our brothers and sisters endure who are hungry,
suffering in a variety of ways. (Thus, we are reminded of our biblical
neighbors who are in need of compassion.) This brings us to the third
pillar, almsgiving. When Flannery O’Connor (a 20th Century Catholic
writer) was asked how one can be sure that one truly has faith, her
response was simple: “tithe.” St. James says that faith without works is
dead. Thus, almsgiving puts our faith into practice (through practical
love), and benefits those in need of compassion.
God described the Promised Land as a land flowing with milk and
honey – signifying health (strength) and sweetness. In a relationship
of faith, hope, and love with God we experience his strength (even in
our weakness) as well as the sweetness of His unconditional love for
us! The 40 day journey of prayer, fasting, and almsgiving helps us to
experience and appreciate that milk and honey.
As we pray for the elect in our parish or diocese (those preparing
for baptism at Easter), we are invited to renew our own baptismal
promises – to reject Satan, to believe in God and walk as members of
his Church.
This Lent, let us not merely go through the motions of prayer,
fasting, and almsgiving. Let us walk with Jesus, who invites us to a
grace-filled, life-changing friendship with him.
BISHOP’S SCHEDULE
March
1-3
4
6
7
8
9-13
16-17
18-20
22
23-25
24
Jal, Eunice Lenten Mission
Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments
Las Cruces, March of the Crosses
Las Cruces, Our Lady of Health, Mass 9:30am
Las Cruces, Our Lady of Health, Mass 11:00am
Washington DC, USCCB Committee Meetings
San Antonio, MACC
Las Cruces, St Joseph’s Picacho, Mass 9:30am
Mesilla Park, Holy Cross Retreat Center, Priest Assembly
Las Cruces, Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Chrism Mass
at 6:00pm
27
El Paso, Diaconate Meeting
28
Las Cruces, Discalced Carmelites, Mass 7:30am
Alamogordo, Grand Reopening of the Shroud Exhibit and Museum
29
Palm Sunday, Mass TBD
30-31 Las Cruces, Pastoral Center, Meetings and Appointments
April
1
3
4
5
6-10
13-17
18
18
19
20-21
22
23
24
25
26
27-28
28
29-30
Good Friday TBD
Holy Saturday TBD
Easter TBD
San Diego, Bishops’ Retreat Jesu Caritas
Hurley, Infant Jesus, Confirmations 10:00am
Silver City, St. Vincent’s, Confirmations at 2:00pm
Lordsburg, St. Joseph’s Confirmations at 11:00am
Deming, Holy Family, Confirmations at 4:00pm
Carlsbad, St. Edwards, Confirmations 6:00pm
Hobbs, St. Helena, Confirmations 6:00pm
Lovington, St. Thomas Aquinas, Confirmations at 6:00pm
Roswell, St. Peter and St. John’s, Confirmations at 10:00am
Roswell, Assumption of the Blessed Virgin Mary at 2:00pm
Artesia, Our Lady of Grace, Adult Confirmations at 2:00pm
Artesia, St. Anthony’s, Youth Confirmations at 6:00pm
Doña Ana, Our Lady of Purification, Confirmations at 4:00pm
Chicago, Conference on Economics and Catholic Social Thought
4 Agua Viva
March/April 2015
Un Mensaje de Nuestro Obispo
A Message from Our Bishop
Most Reverend Oscar Cantú
Cuaresma
L
a temporada de los 40 días de cuaresma comienza cada año con el Miércoles de Ceniza, un
recordatorio tajante de nuestra mortalidad – el hecho
de que no vivimos para siempre. Por lo tanto estamos
llamados a reflexionar sobre el llamado de Dios a la
vida eterna con él, por medio de la fe, esperanza y
amor. Los 40 días son una resonancia de los 40 días
que Jesús vivió en el desierto, orando y ayunando,
antes de emprender su ministerio público. Asimismo,
los 40 días también representan los 40 años que los
Israelitas vivieron en el desierto antes de entrar a la
Tierra Prometida. Existen muchos niveles significativos en relación a la jornada de cuaresma; una
invitación a entrar al desierto a orar y ayunar con
Jesús; una jornada con los Israelitas hacia la Tierra
Prometida; un recordatorio de (o preparación para)
nuestro bautismo; penitencia y preparación para las
celebraciones del Triduo y de la Pascua; y finalmente,
oración y solidaridad con los elegidos y los candidatos que se preparan para recibir los sacramentos en
la Pascua.
La cuaresma está marcada por los tres pilares de
oración, ayuno, y el dar limosna. La oración profundiza nuestra relación con Dios, y por consiguiente
profundiza nuestro aprecio por el sentido de la
vida, dándonos dirección y motivándonos con gozo
espiritual. Como cualquier otra relación, la comunicación es esencial para fomentar una amistad; así
que también la comunicación (oración) con Dios es
esencial para fomentar nuestra amistad con El. El
ayuno es un sacrificio (literalmente, “hacer sagrado”), hecho con amor. Nos permite valorar no tan
sólo el sufrimiento que Jesús vivió en su pasión, sino
también el sufrimiento de nuestros hermanos que
viven con hambre, que sufren de distintas maneras.
(Por lo tanto, el ayuno nos recuerda de nuestros
vecinos bíblicos que necesitan compasión). Y nos
lleva al tercer pilar, el dar limosna. Cuando se le pre-
orar ayunar
dar
guntó a Flannery O’Connor (una escritora católica
del siglo 20) cómo podría alguien estar seguro que
uno verdaderamente tiene fe, dio una respuesta
sencilla: “da limosna.” Santiago Apóstol dice que la fe
sin trabajo está muerta (St 2:17). Por lo tanto el dar
limosna pone a nuestra fe en práctica (por medio del
amor práctico) y beneficia a aquellos con necesidad
de compasión.
Dios describió a la Tierra Prometida como una
tierra que mana leche y miel – representando la salud
(fortaleza) y dulzura. En una relación de fe, esperanza y amor con Dios experimentamos su fortaleza
(aún en nuestra debilidad) y la dulzura de su amor
incondicional por nosotros. La jornada de oración,
ayuno, y el dar limosna de 40 días nos ayuda a experimentar y a apreciar esa leche y miel.
Al orar por los elegidos en nuestra parroquia y en
nuestra diócesis (aquellos que se preparan para ser
bautizados en la Pascua), estamos invitados a renovar
nuestras propias promesas bautismales – a rechazar a
satanás, a creer en Dios, y a caminar como miembros
de su Iglesia.
Que en esta cuaresma nuestra oración, ayuno y
dar limosna no se realicen simplemente como rutina.
Caminemos con Jesús, quien nos invita a tener una
amistad con él que nos llena de gracia y nos transforma la vida.
Agua Viva 5
March/April 2015
LA NUEVA EVANGELIZACIÓN
La Soledad y la Virtud de la Esperanza
Padre Enrique
López-Escalera
Vicario de la Nueva
Evangelización
L
Magnificat meal held in January
Submitted by Olivia McDonald, Magnificat
Magnificat, a Ministry to Catholic Women, Our Lady of the Cross
Chapter, held its first meal of 2015 at the New Mexico Farm and Ranch
Heritage Museum in Las Cruces. Bright red roses were the centerpieces for each table where ladies from throughout the Diocese of Las
Crices enjoyed a buffet breakfast, fellowship, and song. The Basilica
of San Albino’s 5:30 choir led the woman in beautiful songs of praise.
Attendees came from parishes throughout Las Cruces, as well as many
ladies who traveled from Alamogordo, Silver City, Ruidoso, Deming,
Hatch, Anthony, and El Paso, TX. They listened to Fr. Tom Smith, Director of the Holy Cross Retreat Center, as he shared his inspirational
faith journey. His photographic presentation and closing with an original musical composition provided a most enjoyable morning. Pictured
above are Asst. Chapter Coordinator Marylea Burke and speaker Fr.
Tom Smith. The next Magnificat meal will be held on May 2, 2015.
Saint of the Month
a soledad es ambivalente,
tiene al menos dos significados. Ciertamente, está el
significado negativo; la experiencia dolorosa de la soledad. Dios
mismo declaró desde el principio
que no es bueno que el hombre
esté solo. El cuerpo humano, sexuado como varón o mujer, proclama que fuimos creados para la
comunión. En la complementariedad del hombre y la mujer se
refleja la esencia de Dios; y Dios
es amor. La maravilla de esta
criatura — el ser humano como
imagen de Dios — no puede
ser reducido a un accidente
de la evolución. El deleite de
Adán al reconocer en Eva un ser
semejante y totalmente diferente
y por lo tanto complementario es
sólo un reflejo del deleite de Dios
quien al verlos los declaró ser
muy buenos.
Por lo tanto también hay un
aspecto positivo de la soledad;
soledad como fundamento y pre
condición de la comunión. El
hombre y la mujer mantienen su
plena humanidad en su individualidad y sin embargo experimentan la falta del otro, ésa es la
base de la atracción entre ellos.
Aquí vemos que tanto el aspecto
positivo como el negativo se
entretejen en la experiencia de
soledad; existe una tensión, un
cierto dolor en el ser humano que
está siempre en busca del otro,
que se siente pleno solamente en
el darse, en el entregarse. Esta
tensión no debe ser aniquilada
simplemente porque es algo doloroso. La soledad no tiene que ser
algo estéril o vacía; al contrario
la soledad bien vivida es fecunda.
La soledad nos recuerda que
somos creados para el amor, que
no somos auto suficientes. Pero
el amor necesita esperanza, al
menos durante el trayecto que
llamamos vida. Por lo tanto, la
soledad esta nutrida por el amor,
pero aún más por la esperanza.
La esperanza que nos libera del
doble nudo de la tristeza de la
desesperación y de la frivolidad
de la presunción.
¿De qué manera la soledad
nutre la esperanza? Lo hace
abriendo un espacio en donde la
esperanza florece. La esperanza
está dirigida hacia el futuro. Es
una fuerza motriz que empuja al
alma hacia adelante en busca del
amado; el alma que ha sido herida de amor y que ahora no puede
descansar hasta no ser saciada es
un alma llena de esperanza. De
nuevo, se hace presente el dolor
de la tensión entre la iniciación
y la consumación del amor. La
esperanza nos recuerda (esto no
es contradicción, solamente si existe un futuro podemos recordar
el pasado) que no solamente no
somos auto suficientes sino que
no existe cosa creada que nos
pueda satisfacer plenamente.
Somos seres exiliados, la tierra es
un valle de lágrimas. Esto no significa, para nada, un odio hacia
las presentes realidades, ¡Todo
lo contrario! El ser humano es
un evangelizador del mundo,
le recuerda al mundo que hay
algo más allá de lo presente. Las
lágrimas del exiliado no son
amargas porque se llora sabiendo
que en Cristo no se pierde nada.
En Cristo finalmente se sana toda
contrariedad, serenamente puede
VEA “ESPERANZA” PÁGINA30
6 Agua Viva
March/April 2015
UNITED IN MINISTRY 2015
“Where will you take your place in proclaiming the Good News”
Progress Report
The Virgin Mary, Ark of the New Covenant
Dan Schneider
Guest Columnist
Appeal Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,295,000
Amount Pledged . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $39,818
Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $21,638(1.7%)
Parishes Pledged Overgoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2 of 58
Amount Paid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $37,148
Applicable to Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $35,703(2.8%)
Parishes Paid Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Earned Rebates to Date . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $1,445
Data current as of 1/31/2015
Bishop Cantú Urges Congress to Intervene in
Cremisan Valley Situation
—United States Conference of Catholic Bishops WASHINGTON—Congress should urge the government of Israel to
halt unnecessary confiscation of Palestinian lands in the Occupied
West Bank, a move that would help address the plight of Christian Palestinians in the Cremisan Valley and “renew hope for a just resolution
to the conflict,” said the chairman of the Committee on International
Justice and Peace of the U.S. Conference of Catholic Bishops (USCCB).
In a February 11 letter to the chairmen and ranking members of
the Senate Committee on Foreign Relations and the House Committee
on Foreign Affairs, Bishop Oscar Cantú of Las Cruces, New Mexico,
urged the committees to intervene with the Israeli government regarding a plan to reroute the separation barrier through the Cremisan Valley in the West Bank. The plan, he said, ignores the rights and needs of
the local community and would have “devastating consequences.”
“The proposed routes of the separation barrier would effectively
confiscate the Palestinian agricultural and recreational lands of over
50 Christian families. This threatens the livelihoods of the remaining
Christian community of Bethlehem, pressuring even more to leave
the Holy Land,” wrote Bishop Cantú, who traveled to the Holy Land
in January to meet with community and Church leaders and see the
situation first hand.
“The barrier would also negatively impact the work of the Catholic
Church in the Valley by separating a Salesian monastery from a nearby
convent, isolating both their ministries from critical resources and
contacts with the local population. In one case, the proposed route
would surround a Salesian school for 450 students on three sides with
a militarized barrier,” wrote Bishop Cantú.
Bishop Cantú noted that the Cremisan Valley is a microcosm of
the patterns that jeopardize the Israeli-Palestinian peace process and
threaten the lives of Israelis and Palestinians. He reiterated the U.S.
bishops’ longstanding support for a secure and recognized Israel living
in peace alongside a viable and independent Palestinian state.
W
hen Catholics read the
bible, we do not gloss over
what occurred in the Old Testament, or reduce it to children’s
bedtime stories. Our faith in Jesus corrects our vision to see how
the new was concealed in the old,
and the old was revealed in the
new. As St. Paul wrote, “These are
the shadows of things to come,
the reality belongs to Christ”
(Col. 2.17). The literal-historical meaning of the events in
Scripture opens the way for new
spiritual understanding. We call
this spiritual exegesis. For example, from the earliest of patristic
writings Mary is called the Ark
of the New Covenant. Through
the Virgin Mary, the Word
became flesh at the culmination
of salvation history. As Fathers
of the Church contemplated the
Holy Scriptures they saw the
parallels between the Ark of the
old covenant and its contents and
the Virgin Mary. Consider when
David brought the Ark back to
Jerusalem (2 Sam. 6-7) in light
of the infancy narrative in Luke’s
gospel (Lk. 1-2). David brought
the ark from the hill country of
Judah, while Mary “set out and
traveled to the hill country in
haste to a town of Judah” (2 Sam.
6.2, Lk. 1.39). David “feared the
Lord that day and said, ‘How can
the ark of the Lord come to me?’”
while Elizabeth said unto Mary,
“And how does this happen to
me that the mother of my Lord
should come to me?” (2 Sam. 6.9,
Lk. 1.43). David “leapt with abandon” before the Ark, and John the
Baptist “leapt” in the womb of his
mother at the greeting of Mary
(2 Sam. 6.16, Lk. 1.41). David
prayed, “Great are you, Lord
God” and Mary prayed, “My soul
proclaims the greatness of the
Lord” (2 Sam. 7.22, Lk. 1.46). The
ark “remained in the house…
for three months,” while Mary
remained with Elizabeth for the
same “three months” (2 Sam.
7.11, Lk. 1.56).
Put another way, what once
occurred in history we now have
in mystery. Like the ark which
mediated the presence of God
to the Israelites, Mary mediates
the divine presence of Christ
to us. What, then, shall we say
about the meaning of the three
contents of the Ark (Heb. 9.4, Ex.
16.13)? First in the Ark was the
manna, pointing to Jesus Christ,
the Bread of Life: “I am the living
bread that came down from heaven; whoever eats this bread will
live forever; and the bread that I
will give is my flesh for the life of
the world” (Jn. 6.51). Second in
the Ark was Aaron’s priestly staff
that sprouted, pointing to Jesus
Christ who became both priest
and victim on the cross. From his
pierced side “sprouted” forth the
life of the Church – divine life to
be poured out through the sacraments of the waters of Baptism
and the blood of Holy Eucharist
(cf. Jn. 19.34). Third in the Ark
were the tablets containing the
Ten Commandments, pointing us
to Jesus Christ, the Word of God:
“In the beginning was the Word,
and the Word was with God and
the Word was God” (Jn. 1.1).
Yet, this Word “became flesh and
made his dwelling among us” (Jn.
1.14). The literal translation of
“made his dwelling” is “tabernacled” or “pitched his tent,” just
as God’s glory did among the
Israelites (Ex. 40.34). Where did
SEE “COVENANT” PAGE 30
Agua Viva 7
March/April 2015
Tools that build our communion with Christ: Third Task
Most Reverend
Joseph J. Tyson
Bishop of Yakima,
Washington
T
he Church, in the General
Directory for Catechesis
(GDC), proposes six tasks of
catechesis as tools that build our
communion with Christ. These
tasks are: (1) Promoting Knowledge of the Faith, (2) Liturgical
Education, (3) Moral Formation,
(4) Teaching to Pray, (5) Education for Community Life, and (6)
Missionary Initiation.
The third task, moral formation, note well, is not the first
task. All of us – especially parents
– often spend most of our energy
trying to teach our children
and our co-workers right from
wrong. Because this takes so
much energy and time, we easily
begin to believe that the first task
of catechesis is teaching those
around us “right from wrong.”
But that is not the order the
Church proposes in giving us the
six essential tasks of catechesis.
Catechesis does not start with
rules. It does not start by preaching in a moralizing manner. It
begins with God – knowledge of
the faith – and then moves to our
encounter with God – liturgical
formation – especially through
the sacraments.
God loves us. God desires to
draw close to us in our troubles.
God wants to be with us. It is
only after we have established
this great desire of God to be in
our lives that we then begin to
talk about “moral formation.”
This point is made because – here
in North America – our children
are learning about freedom. They
are free to choose. They have
more choices in their life than
you do in yours. When I was lit-
tle, if you got in trouble at school,
you got in trouble at home. If you
did something wrong you were
not only in trouble with mom
and dad, but often with all the
aunts and uncles. This is the case
– even today – in rural villages
in Mexico. If you do something
wrong, the whole pueblo knows.
If you get in trouble with someone, the neighbors know. There’s
a kind of authority structure in
rural life that can reinforce the
parents raising their children to
be respectful. Even more, when
children do the wrong thing, the
extended family and friends will
often reinforce the authority of
the parent.
It is totally opposite here
in North America. Children
can choose to go around your
parenting authority, especially
when it comes to moral issues.
Did you know that in Washington State a fifteen year old girl
who gets pregnant can go to her
school counselor, get a referral to
a health clinic, have an abortion,
and her parents will never know
or be notified? Did you know that
a young man or woman can obtain condoms and contraceptives
without parental consent and the
public health officials will gladly
help them? Did you know that
if a teacher or counselor reveals
to you that your son or daughter is obtaining an abortion or
getting contraceptives that they
are breaking the law? In many
instances, public policy does not
reinforce parental authority.
This means that when we are
engaging in “moral formation”
we have to aim our teaching to
their “freedom.” North Americans tend to think of freedom as
“freedom from” something. Our
North American history is filled
with examples. The American
Revolution was started – in
Keep the message alive!
The keynote speaker at our Diocesan Eucharistic Congress, held
on August 1-2, 2014, was Bishop Joseph Tyson. At the Congress
he shared with those present six tasks for catechesis. Bishop
Cantú wants to publish Bishop Tyson’s reflections as a way to
keep the message alive. Continue to reflect on these teachings
and share them at home or in small parish groups. In this issue
we look at the third task. The remaining three tasks will be
published in the coming issues of Agua Viva in 2015.
part – due to the Boston Tea
Party protesting British taxes in
America. “No Taxation without Representation.” Freedom
has tended to be understood as
“freedom from” foreign kings,
“freedom from” oppressive laws
and “freedom from” authority
that restricts our choices.
For North American young
people this can be easily interpreted as “freedom from” the
rules of mom and dad, “freedom
from” oppressive aspects of our
family culture, “freedom from”
the teachings of our religion,
“freedom from” family ties and
family connections.
Yet the moral teachings of
the Church propose a different
freedom. In place of the phrase
“freedom from,” our moral formation proposes “freedom for.”
Our church proposes that the
steep demands of the Church’s
teachings on sexual morality
are not “rules” that limit our
freedom, but “tools” that free us
to love others as God loves us –
without an agenda – without any
expectation of sexual gain. Isn’t
this really what our young people
long for? Isn’t that the kind of
love we all want? Do we all not
desire a love that is not possessive? Do we not all desire to be
loved without any expectation of
having to give something back in
return – especially our bodies?
Is that not why the Church
proposes that the test of true love
between a man and a woman is
their openness to sacrifice their
bodies for the sake of having
children? Are not children the
ultimate test that our love is not
selfish?
Similarly, doesn’t our freedom
have a higher purpose than
the capacity to choose between
shampoos, deodorant, cars,
television sets and computers? Is
there not more to life that buying
consumer goods, running up a
debt and then working overtime
to pay for all that things we want?
How many times have I listened
to parents tell me they are too
tired to go to Church on Sunday.
They work extra overtime to buy
their children the things they
want. They work overtime to
provide things for their children
that they never had when they
were growing up in a rural village
in Mexico. When Sunday comes
they are too tired to go to Mass.
This is not good moral formation.
Isn’t there more to our human
freedom than being free from
all constraints so that we can do
whatever we want to do whenever we want to do it? Isn’t there
more to our human freedom
than buying whatever we want
whenever we want? If freedom
SEE “TOOLS” PAGE 30
8 Agua Viva
March/April 2015
Year of Consecrated Life in the Diocese of Las Cruces
By Very Rev. Richard Catanach
S
omeone once said jokingly
that there are so many different religious orders in the world
that God doesn’t even know how
many. Last year, Pope Francis
designated that 2015 would be
a year celebrating Consecrated
Life, that is, the life of those who
serve the People of God in religious orders and congregations
throughout the world. The Year
of Consecrated Life began on the
First Sunday of Advent this past
year and will end with the Feast
of the Presentation on February
2nd, 2016, also known as World
Day of Consecrated Life. It is
meant to give thanks, offer hope,
and be a renewal to the faithful
men and women, who living in
community, and have taken vows
of poverty, chastity, and obedience. The Diocese of Las Cruces
participates in this event as we
have several priests and religious
sisters working here from various
communities. Without the presence of these professed women
and men, our diocese would be
a lot different and the challenges
would be much greater.
This past summer and fall, our
Diocese of Las Cruces welcomed
three priests from a religious congregation known as the Heralds
of the Good News. Father Hriday
Pasala, the first to arrive from the
‘Heralds’ was followed by Father
Francis Lazer in September, and
Father Kadari Manikyam in
October. These three priests are
all from India and although their
congregation, Heralds of the
Good News, might not be known
to many of us, it is making an impact in many parts of the world
including the United States.
All three men are in their 30’s
and they are filled with energy
and theology. They come to
this country having never been
Father Richard Catanach, left, with Father Hriday Pasala pose outside of
the Basilica of San Albino in Mesilla. Fr. Pasala serves at St. Edward Parish in
Carlsbad.
anywhere else outside of India.
Fr. Pasala arrived in June and immediately went to Carlsbad. The
Franciscans who had served that
area for over ninety years were
pulling out. Without the religious
vocations in their order, their
province found it impossible to
keep friars at the two parishes
in Carlsbad. For almost three
months, Fr. Pasala served both
parishes and their two missions.
That is a grueling schedule for
two priests but Fr. Pasala handled
it by himself by the grace of God.
Father Martín Cordero, one of
our diocesan priests, is now at
San Jose in Carlsbad allowing Fr.
Pasala to concentrate on only one
parish and one mission.
St. Anthony Church in Artesia
welcomed Father Francis Lazer
in late September. The parish had
been without a priest for a about
a year. They are blessed to have
a full-time priest and pastor to
offer Mass and other Sacraments
as well as pastoral care.
Father Manikyam was the
last priest of the Heralds to arrive. He is assigned to San Isidro
Church in Garfield and has been
busy getting to know his parishioners by knocking on doors of
their homes for personal visits.
The parishioners of Garfield and
Arrey had also been without
a full-time priest for a while.
These men come to our diocese
with parish experience as well as
serving as principals in parochial schools.
Leaving India for the first
time and coming to the United
States is interesting to say the
least. Nevertheless, these Indian
priests are dealing with the
culture shock head on. As a priest
without a car in this diocese is
quite limiting to one’s ministry,
Fr. Pasala has received his New
Mexico driver’s license and is
purchasing a reliable, used SUV.
He is handling the driving quite
well considering he has to get use
to driving on the ‘other side’ of
the road in this country. Father
says that the traffic is a lot less
busy here than in India and that
makes it easier. Fr. Francis has
just received his driver’s license
and is looking for a good, used
vehicle. Fr. Manikyam, or Fr.
Mani as he is called, is preparing
for his driving test.
Other cultural differences
like food are more interesting
than challenging. Indian cuisine,
their ‘comfort food’, is rare where
they are stationed. Busy streets
with many motorcycles and cars
and trucks blowing horns and
crowded sidewalks are the order
of the day in Indian cities. These
priests, who come from the other
side of the world, overcome these
cultural differences in order to offer the Sacraments to the faithful
who otherwise would not receive
them but occasionally. These men
are truly ‘Heralds of the Good
News’ and true missionaries.
Diocese of Las Cruces Priest appointments
Effective February 2, 2015
•
•
•
Fr. Eleazar Perez appointed as Administrator of San Jose
Parish in La Mesa and its mission San Pedro in Vado; and
San Miguel Parish in San Miguel and its mission Our Lady
of Perpetual Help in Mesquite.
Fr. Martin Cordero appointed as Administrator of San Jose
Parish in Carlsbad and Cristo Rey mission in Malaga.
Fr. Guillermo Rivera, OP appointed as Administrator of
San Martin de Porres in Sunland Park.
Agua Viva 9
March/April 2015
OUR CATHOLIC CHURCH HISTORY
Echoes from the Cloister
Lent: The Church’s Springtime
By Mother Angela Kelly, P.P.C., Poor Clare Monastery of Our Lady
of Guadalupe, Roswell

PARA ESPAÑOL
PÁGINA 10
Rev. Michael
Cotone, O.S.C.
C
onversion. What does the
word mean? Literally, “to
turn around;” to change, to take a
new direction, to become something different. Every springtime,
our Mother the Church gifts us
with the season of Lent, the forty
graced days that are prelude and
preparation for the celebration
of the Paschal Mystery. The
prayers of the Church during
this season frequently remind us
that God desires our conversion,
our turning around: from sin
to holiness, from small-souled
living to great-hearted giving,
from self to Himself. We are
invited to do works of penance
which will bring this desire for
conversion into the here and now
of our lives.
In his wonderful little book,
Three Gifts of Therese of Lisieux,
Bishop Patrick Ahern relates
an Ash Wednesday conversion
moment during his senior year at
a Catholic high school. Walking
down the street with John, a
fellow senior, he waited while
John stopped into a store to buy
some candy. Patrick, who had
hardly spent his high school years
earning good conduct stars, had
nonetheless given up candy for
Lent, so he questioned John’s
apparent lack of penitential
spirit. John simply replied that
he was going to daily Mass and
Communion during Lent instead
of giving up candy. Patrick was
aware that this would entail a
major sacrifice of time and effort
for John, and he was deeply
embarrassed at his own superficiality. He chose to imitate John’s
example, and daily Mass attendance became a lasting practice
that would eventually lead him to
the priesthood. Young Patrick’s
Cross-Marked Men
Guest Columnist
W
recognition of his own superficiality was a moment of grace; his
reaching out for a challenging
and meaningful Lenten penance
was a true conversion that did
exactly what conversion is meant
to do: it changed his life.
CENTERING OUR LIVES ON
CHRIST
Conversion might also be
described as a Copernican
revolution. In the words of
Pope Benedict XVI: “Practicing
Christian love means committing ourselves to the way of Jesus
Christ, and thus bringing about
something like a Copernican
revolution in our lives, for we
all carry within us that inborn
illusion by virtue of which each
of us takes his own self to be the
center of things, around which
the world and everyone else have
to turn.” Just as Copernicus’ discovery that the earth was not the
center of the universe explained
a great deal about the mysteries
of the planets and the stars, so
our personal discovery that the
SEE “LENT” PAGE 30
hen the Roman Empire
ended around AD 500,
western Europe fell into cultural,
social, and economic chaos. The
migrations of Germanic and other peoples from east of the Rhine
river, the Muslim conquest of
Spain and their attacks on Sicily
and along France’s southern and
Italy’s western coasts (they overran Rome and pillaged St Peter’s
Basilica in 846), and the Viking
raids on Europe’s northern coasts
and along its rivers prevented
any lasting restoration of the lost
stability. By the 1000s, however,
widespread social and political
order was returning and the
European economy once more
growing.
Almost seven hundred years
earlier, St Helen had gone to visit
the places where Jesus had lived
and died. She was neither the
first nor the last to do so, and the
number grew in the centuries
which followed. But, in the 630s,
the holy places came under the
control of the Muslim Caliphate. From then on, the ease or
difficulty, which Christians faced
in visiting those places, depended
on who the Caliph was. Between
the years 1008 and 1020, Christians in the Holy Land suffered
a severe persecution, and in
1009 the churches and buildings, which the Roman Emperor
Constantine had built over and
around the sites of Mount Calvary and the tomb of Christ, were
destroyed. A period of relative
calm followed, but Christians
who wished to make pilgrimage
to the holy places usually had to
pay large fees, and groups of pilgrims were occasionally enslaved
or killed.
In 1071, the Turks inflicted
a severe defeat on the Byzantine
Empire, which had once been the
eastern Roman Empire. Taking
part of it (modern Turkey) for
their own, the Turks turned what
had been a Greek-speaking,
Christian land into a Turkish-speaking, Muslim one. They
next moved on against Byzantium itself, the gateway to southeastern Europe. Hard-pressed,
the Byzantines called on newly
stable and prosperous western
Europe for help.
Such was the situation when
Pope Urban II, in 1095, summoned the knights and soldiers
of Europe to go to the aid of their
fellow Christians in Byzantium
and to make pilgrimage to the
holy places safe once more. Not
surprisingly the most eager
response came from the French,
the Normans in Sicily, and the
Italians. But the soldiers, who
marched in response to the
Pope’s call, never called themselves “crusaders.” They called
themselves pilgrims and croisés
(cross-marked men), because of
the crosses they wore on their
clothing.
The “first crusade” of 1095—
six more would follow—succeeded in capturing Jerusalem
four years later, but not “through
streets ankle-deep in blood,” as
you may have heard. European
interest in the original goals of
these expeditions faded over the
next two hundred years, however,
and they ended in 1294, with
SEE “CROSS-MARKED” PAGE 31
10 Agua Viva
March/April 2015
Cuaresma: La Primavera de la Iglesia
Año de la Vida Consagrada
Indulgencias Plenarias
Por Madre Angela Kelly, P.C.C., Monasterio de Clarisas de Nuestra
Señora de Guadalupe, Roswell
Por el Padre Enrique Lopez-Escalera, Vicario de la Nueva
Evangelización
C
C
Ecos desde el Claustro
onversión. ¿Qué significa
esta palabra? Literalmente,
“dar la vuelta;” cambiar, tomar
una nueva dirección, transformarse en algo distinto. Nuestra
Madre la Iglesia nos regala, cada
primavera, el tiempo de Cuaresma, los cuarenta días de gracia
que son preludio y preparación
para la celebración del Misterio
Pascual. Las oraciones de la
Iglesia durante este tiempo nos
recuerdan frecuentemente que
Dios desea nuestra conversión,
que demos la vuelta: de pecado a
santidad, de vivir con el alma encogida a entregarse con corazón
magnánimo, de yo a Él. Se nos
invita a hacer actos de penitencia
que harán efectivo, en el aquí
y ahora de nuestras vidas, este
deseo de conversión.
En su maravilloso libro Three
Gifts of Therese of Lisieux (Tres
Dones de Therese de Lisieux),
el Obispo Patrick Ahern relata
un momento de conversión un
Miércoles de Ceniza durante su
último año de estudiante en un
colegio Católico. Caminando por
la calle con John, un compañero
de clase, se paró a esperar a John
mientras éste entraba en una
tienda para comprar caramelos.
Patrick, que no se había pasado
sus años de estudiante precisamente intentando ganar estrellas
por su buena conducta y que
se había hecho el propósito,
a pesar de todo, de no comer
caramelos durante la Cuaresma,
cuestionó la aparente falta de
espíritu penitencial de John.
John simplemente respondió que
por Cuaresma estaba yendo a
Misa y recibiendo la Comunión
diariamente en vez de no comer
caramelos. Patrick, consciente
de que esto suponía un sacrifico
mayor de tiempo y esfuerzo por
parte de John, se sintió profundamente avergonzado por su
superficialidad, y decidió imitar
el ejemplo de John. Esta práctica
de atender Misa diaria se convirtió en algo permanente y, a la
larga, lo condujo a su sacerdocio.
El momento en el que el joven
Patrick reconoció su superficialidad fue un momento de gracia;
su esfuerzo por tratar de ponerse
una penitencia por Cuaresma
que fuera exigente y llena de
significado fue una auténtica conversión que tuvo precisamente el
efecto propio de una conversión:
cambió su vida.
CENTRANDO NUESTRAS
VIDAS EN CRISTO
La palabra conversión puede ser
descrita también como revolución Copérnica. En palabras del
Papa Benedicto XVI: “Practicar
amor Cristiano significa comprometernos a caminar con JesucrisVEA “CUARESMA” PÁGINA 15
omo ya sabrán nuestro Santo
Padre, el Papa Francisco
ha declarado a este año como el
Año de la Vida Consagrada. El
papa desea destacar la importancia de la vida consagrada para
nuestra Iglesia y para el mundo
durante este año especial. Para
enfatizar la naturaleza espiritual
de esta celebración, la Iglesia les
ofrecerá indulgencias plenarias a
los fieles que logren conseguir la
indulgencia visitando santuarios
y cumpliendo con los requisitos
usuales.
En nuestra diócesis, Monseñor Cantú ha designado a las
siguientes capillas/parroquias
como lugares de peregrinación en
donde los fieles podrán obtener
la indulgencia:
•La capilla del monasterio de
Nuestra Señora de Guadalupe
en Roswell, Nuevo Mexico.
Este es el monasterio de las
hermanas Clarisas las cuales
están enclaustradas. La
capilla estará abierta de lunes
a viemes de las 6:30 a.m. a
las 11:30 a.m. y de 12:30 p.m.
a 6:30 p.m. Los domingos
la capilla estará disponible
de 6:30 a.m. a 5:00 p.m. El
monasterio está situado en la
calle 809 East Nineteenth en
Roswell, Nuevo Mexico.
•La capilla del Holy Cross
Retreat Center en Mesilla,
Nuevo Mexico. Los frailes
franciscanos conventuales que
viven y celebran su ministerio en este centro de retiro
ofrecerán confesiones y la
santa Misa todos los miércoles
según el horario siguiente:
Confesiones a las 6:00 p.m. y
la santa Misa a las 6:30 p.m.
Asimismo, la capilla estará abierta a lo largo del día y en el
atardecer. El centro de retiro
está situado en la calle 600
Holy Cross Road en Mesilla
Park, New Mexico.
•La capilla del monasterio
de San José y Sta. Teresa
Benedicta de la Cruz en Las
Cruces, New Mexico. Este es
el monasterio de las monjas
Carmelitas, quienes, como las
Clarisas, viven enclaustradas.
El monasterio Carmelita está
situado en 2015 Glass Road
en Las Cruces, Nuevo Mexico.
Los horarios disponibles son
de lunes a viernes y domingos
de 3:00 p.m. a 5:30 p.m.
•La misión de San Lorenzo
en Mimbres, Nuevo Mexico,
será otro sitio para peregrinar durante todo el año. La
iglesia estará abierta durante
los horarios del diá. Los
sacerdotes de los alrededores
estarán disponibles para
confesiones.
Los requisitos para recibir
indulgencia plenaria son los
siguientes: Visitar uno de los
santuarios mencionados arriba y
orar por las vocaciones a la vida
consagrada. Parte de la oración
deberá incluir un Padre Nuestro,
un Ave María y un Gloria por las
intenciones del Santo Padre. Las
otras condiciones para recibir
la indulgencia es que la persona
se desprenda por completo del
pecado, que haya confesados sus
pecados por medio del sacramento de la confesión y recibido
la sagrada eucaristía no más de
veinte días antes o después del
acto de indulgencia. La oportunidad de recibir la indulgencia se
terminará al cierre del año, el 2
de febrero del 2016.
VEA “INDULGENCIAS” PÁGINA 23
Agua Viva 11
March/April 2015
EVENTOS PARROQUIALES
Homenaje a Bibliotecario y
Maestro de Assumption
Por Ann Applegarth, Parroquia de Assumption en Roswell
March 8, 2015
Third Sunday of Lent
Ex 20: 1-17; Ps 19: 8-11; 1 Cor 1: 22-25; Jn 2: 13-25
The Ten Commandments are our
moral code given directly to us from
God. Our Catholic beliefs, morals, and
practices often come under attack
from the secular society, but these
clearly written morals are the anchor
on which much of our behavior should
be based.
In fact, according to the noted
author and philosopher C. S. Lewis,
“There is a universal morality among
all humankind. These principles represented in the Ten Commandments are implanted in the hearts and
minds of all women and men.” That would seem to make it simple,
but as we all know, nothing is ever simple.
Nevertheless, during our Lenten preparations for Easter it is an
excellent time for us to evaluate how we are doing in relation to
these basic Commandments from God. Our sense of stewardship
tells us that we are in need of God’s guidance and instructions. Too
often in our society we seem to rely upon what our “personal” feelings may be in relation to morals and how we live them out. When
questioned about the Commandments, Jesus responded that the
two most important were to “love the Lord your God with all your
heart, with all your soul, and with all your mind,” as well as “Love
your neighbor as yourself.” Our problem may be that we do not
even fulfill those two Commandments, let alone the Ten Commandments. That should be our goal always, not just during Lent.
E
n una misa reciente, los feligreses de Assumption of the
Blessed Virgin Mary en Roswell,
sorprendieron y homenajearon
al Sr. Ricardo Senteno por su
servicio fiel de 38 años como
bibliotecario de su querida parroquia. La biblioteca John Paul II
de la parroquia es extraordinaria. Se compone de una oficina
pequeña y de dos cuatros grandes
de libros, revistas, DVDs, videos,
cintas de audio y material de referencia para ayudar a las familias
de Assumption, a los maestros y
estudiantes de la escuela Católica
de All Saints y otras comunidades Católicas de Roswell que
busquen cualquier información o
entretenimiento sano.
Un salón contiene sillones y
sillas confortables en donde los
usuarios se pueden sentar a leer o
a ver una película; la sala de conferencia de la biblioteca contiene
una mesa grande en donde los
estudiantes pueden situar libros y
escribir. Con la excepción de los
materiales de referencia, todos
los libros, revistas cintas y películas pueden circular para uso en
casa o en la escuela.
La biblioteca, la cual ahora
contiene más de 5,000 libros,
350 DVDs y cientos de revistas y
cintas de audio, también es el lugar en donde se llevan a cabo las
clases de educación para adultos
que el Sr. Senteno ha encabezado
en Assumption desde 1976, así
como otras clases encabezadas
por otros feligreses.
Las clases para adultos que
da el Sr. Senteno se llevan a cabo
los domingos por la mañana
entre misas y entre semana al
atardecer, estas mismas incluyen
estudios a fondo de las Escrituras,
de la Doctrina y Espiritualidad
Católica, los Padres de la Iglesia
antigua, de la serie Didache, historia de la Iglesia, el Catecismo,
documentos del Vaticano II entre
otros temas que le corresponden
a la fe Católica.
Cuando Ricardo y Marion Senteno y sus dos hijos se
vinieron a vivir a Roswell, en
junio de 1975 la parroquia tenia
pocos libros que estaban guardados en una caja y no estaban
disponibles con facilidad a los
feligreses. Viendo la necesidad,
el Sr. Senteno pronto encontró
un pequeño cuarto en el salón
parroquial para exhibir los libros.
Con la aprobación del párroco en
aquel tiempo, el P. Kevin Moynahan, el Sr. Senteno comenzó a
inmediatamente donar anaqueles, libros, videocaseteras, y
monitores de televisión. Y, con
la aprobación de los párrocos
que vendrían después, P. David
Berg, Mons. Robert Getz, P. Bill
McCann, y ahora P. Joseph Pacquing, ha continuado agregando
material nuevo.
En 1990 cuando la cochera de
la rectoría se convirtió en biblioteca, el Sr. Senteno de inmediato
comenzó a expender la colección
y a dar clases ahí mismo. Al mismo tiempo, la sala de la rectoría
fue convertida en una sala de
conferencia para la biblioteca, y el
cuarto del comedor se convirtió
en la oficina de la biblioteca. Con
la ayuda de dos voluntarios, la
colección pronto fue enumerada
y capacitada para su circulación.
Aparte de su labor como
bibliotecario y maestro, el Sr.
Senteno en 1979 fue instrumental
VEA “BIBLIOTECARIO” PÁGINA 28
12 Agua Viva
March/April 2015
PARISH EVENTS
Assumption Librarian-Teacher Honored
By Ann Applegarth, Assumption Parish, Roswell
A
t a recent Mass, grateful parishioners of Assumption of
the Blessed Virgin Mary Catholic
Church in Roswell surprised and
honored Ricardo Senteno, their
much loved parish librarian, for
his 38 years of faithful service.
Assumption’s John Paul
II Library is extraordinary. It
comprises a small office and two
large rooms of books, magazines,
DVDs, videos, audiotapes, and
reference materials to provide
Assumption families, teachers
and students from All Saints
Catholic School, and other
Roswell Catholics almost any
information or wholesome entertainment they seek.
One room contains cofortable
couches and chairs where patrons
can sit and read or watch a film,
and the library conference room
contains a large table where
students can spread out books
and write. With the exception of
reference materials, all the books,
magazines, tapes, and movies can
be checked out and used at home
or at school.
The Library, which now
houses over 5,000 books, 350
DVDs, and hundreds of magazines and videotapes, is also the
setting for the adult-education
classes that Senteno has taught at
Assumption since 1976, as well
as for other classes led by other
parishioners.
Senteno’s classes for adults,
held on Sunday mornings between Masses or on weekday evenings, include in-depth studies
of Scripture, Catholic Doctrine
and Spirituality, Fathers of the
Early Church, the Didache Series,
Church History, the Catechism,
Vatican II Documents, and other
topics that pertain to the Catholic
Faith.
When Ricardo and
Marion Senteno and
their two children
moved to Roswell
in June of 1975, the
parish owned “a few
books” that were
stashed away in a box
and not readily available to parishioners.
Seeing the need, Senteno soon found a small
room in the parish hall
to display the books.
With the approval of
then-pastor Fr. Kevin
Moynahan, he immediately began donating
shelves, books, VCRs,
Father Joeph Paquin presents Rick Senteno with a photo honoring his efforts as parish
librarian of 38 years at Assumption of the Blessed Virgin Mary Catholic Church in
and TV monitors.
Roswell.
And, with the approval
of ensuing pastors Fr.
David Berg, Msgr. Robert Getz,
Senteno was invited to become a
Roswell churches to plan and
Fr. Bill McCann, and now Fr. JoState Farm Insurance agent. He
build a chapel for the Roswell
accepted the offer and eventually
Correctional Center inmates.
seph Pacquing, he has continued
was appointed manager for the
All three are still enjoyed by the
adding new materials ever since.
company’s Southeastern New
community today.
When, in 1990, the rectory
Mexico area. As soon as they
Born in Los Angeles, Calgarage was converted to a library,
arrived in Roswell, the family
Senteno moved in and immeifornia, on June 26, 1924, and
became members of the Assumpbaptized later the same day at
diately began expanding the
Santa Isabel Parish Church,
collection and teaching classes
tion parish.
Ricardo Senteno was taught the
there. At the same time, the recIn 1996, after studying at
Catholic Faith by the Sisters of
Steubenville, Senteno prepared
tory living room was converted
the Holy Family and by Vincena set of introductory notes and
to a library conference room,
a Bible Time-line, and passed
and the small dining area to the
tian and Franciscan Fathers. He
on what he had learned to his
library office. With the help of
later attended the University of
students at Assumption.
two volunteers, the collection was San Francisco. Ever an advocate
Over the years, other
soon catalogued and prepared for of continuing education for
Assumption parishioners have
circulation.
adults, he attended management
donated books and other eduIn addition to his work as lischool, courses sponsored by his
employer, a 1995 symposium in
brarian and teacher, in 1979 Sencational materials and works of
Denver on the new Catechism
art to the John Paul II Library,
teno was instrumental in helping
but its driving force and greatest
get EWTN-TV established in
of the Catholic Church, and, in
contributor – of time, talent, and
Roswell. In 1998, he established
1996, two sessions at Franciscan
treasure – has been and still is RiAssumption’s Perpetual AdoraUniversity at Steubenville.
In Phoenix, in 1968, while attion program and chapel. In the
cardo Senteno. His tireless work
1990s, Senteno helped organize
tending the Thunderbird Institute continues to bless three generaa group of leaders from various
of International Management,
tions of Roswell families.
Agua Viva 13
March/April 2015
Dan Schneider
Autor Invitado
C
uando los católicos leemos
la Biblia, no pasamos por
alto lo que ocurrió en el Antiguo
Testamento, ni la reducimos a
cuentos infantiles. Nuestra fe en
Jesús corrige nuestra visión para
ver cómo el nuevo se ocultó en el
antiguo y el antiguo fue revelado
en el nuevo. Como escribió San
Pablo, “Estas son las sombras de
las cosas por venir, la realidad
pertenece a Cristo” (Col. 2.17). El
significado literal-histórico de los
acontecimientos en la escritura
abre el camino para el nuevo
entendimiento espiritual. Llamamos esta exégesis espiritual. Por
ejemplo, desde los primeros escritos patrísticos la Virgen María
es llamada el Arca de la Nueva
Alianza. A través de la Virgen
María, la palabra se hizo carne
en la culminación de la historia
de la salvación. Los Padres de la
Iglesia al contemplar las sagradas
escrituras vieron los paralelismos
entre el Arca de la Antigua Alianza y de sus contenidos y la Virgen
María. Imagínense cuando David
trajo el Arca a Jerusalén (2 Sam.
6-7) a la luz de la narración sobre
la infancia en el evangelio de
san Lucas (LC. 1 - 2). ). David
trajo el Arca desde los cerros
de Judá, mientras que la Virgen
María “ tomó su decisión y se
fue sin más demora a una ciudad
ubicada en los cerros de Judá” (2
Sam. 6.2, LC. 1,39). David “teme
al Señor ese día y dijo, ‘¿Cómo
voy a llevar a mi casa el Arca de
Yavé?’” mientras que Isabel le
dijo a la Virgen María, “Como he
merecido yo que venga a mí la
madre de mi Señor?” (2 Sam. 6.9,
LC. 1,43). David “saltó con abandono” delante del Arca, y Juan el
Bautista “saltó” en el vientre de
su madre en el saludo de María
(2 Sam. 6.16, Lc. 1,41). David
oró, “Grande eres, Señor Dios”
y la Virgen María oró, “Mi alma
proclama la grandeza del Señor”
(2 Sam. 7.22, LC. 1,46). El arca
“se mantuvo en la casa por tres
meses,” mientras que la Virgen
María se quedó por “tres meses”
con Isabel (2 Sam. 7.11, Lc. 1.56).
Dicho de otra forma,
lo que una vez ocurrió en
la historia ahora lo tenemos en el misterio. Como
el arca que mediaba la
presencia de Dios a los
israelitas, La Virgen María
interviene en la presencia divina de Cristo con
nosotros. ¿Qué, pues, diremos sobre el significado
de los tres contenidos del
Arca (Heb 9,4, Éx. 16,13)?
Primero en el Arca estaba
el maná, señalando a
Cristo Jesús, el pan de
vida: “Yo soy el pan vivo
que ha bajado del cielo.
El que coma de este pan
VEA “ALIANZA” PÁGINA 28
Conferencia Litúrgica del Suroeste
Southwest Liturgical Conference
Diocesis de Las Cruces
Diocese of Las Cruces
La Virgen María, Arca de la Nueva Alianza
25-27 junio 2015
Las Cruces, New Mexico
Plans are progressing for the Hispanic Pastoral Musicians
Conference (HPMC) to be hosted by the Diocese of Las
Cruces in co-sponsorship with the Southwest Liturgical
Conference (SWLC) 25-27 June 2015. The Conference,
themed Cantando Juntos Como Iglesia / Singing as Church
will be totally bilingual, English and Spanish. All clergy and
music ministers will find sessions of interest and enrichment.
Registration information will available by the end of March,
but music ministers and interested others, mark your
calendar now!
Los planes para Conferencia de los Músicos de la Pastoral
Hispana están progresando (HPMC). La Diócesis de la Cruces
será la anfitriona de la Conferencia con el copatrocinio de la
Conferencia Litúrgica del Sudoeste (SWLCT). La Conferencia
será completamente bilingüe y su tema es, Cantando Juntos
Como Iglesia / Singing as Church. Tanto el clero como los
ministros de la música encontrarán sesiones de interés y
enriquecimiento. La Información sobre las inscripciones
estará disponibles a finales de marzo. Ministros de la música
y todos aquellos interesado interesados, por favor marquen
su calendario ahora.
14 Agua Viva
March/April 2015
PARISH MINISTRY
CATHOLIC SCHOOLS
Hispanic Ministry at Holy Cross Church
By Deacon Francisco Gurrola, Holy Cross Parish, Las Cruces
T
he Holy Cross Spanish community in Las Cruces has
been busy throughout the year
providing ministry to parishioners. This community consists
of about 256 registered parishioners, plus an additional 300
who attend one of the Masses in
Spanish on Sundays, that are not
yet registered. To register at Holy
Cross, all parishioners are asked
to attend a “Catholics Alive” mini
retreat during which Catholic
history, the sacraments, prayer,
stewardship and involvement are
the focus. This time also gives
parishioners personal time with a
parish team composed of a priest,
deacon, office staff member
and two lay people who answer
questions and take inventory
of the family’s needs. This is a
time for families to discover all
that is offered at Holy Cross. It
allows them to decide which of
the many different ministries and
preparation programs they would
like to be a part of as a community of faith. The retreat is offered
every other month in Spanish
and an average of eight to ten
families attend.
In addition to providing the
basic catechesis and preparation
(in Spanish) for receiving sacraments, Holy Cross Parish is busy
starting new programs and trying
to meet the demands of modern
day families by being creative
and initiating new ministries.
The Spanish Bible Study group,
which has been meeting for the
last four and a half years, has so
far covered the four gospels and
is finishing up with the book of
The Acts of the Apostles. They
have since felt the call to put the
Bible’s teachings into practice.
The group is going out to call
people who have left or become
distant from their Catholic Faith.
In order to accomplish this task
the group organized what is
now called Los Misioneros de
Cristo. Groups of about 10 to 16
people get together on a weekly
basis to go out into the neighborhood and knock on doors.
So far 286 homes have been
visited. During these short visits
families are asked if they attend
church. If they are Catholic and
attend a church other than Holy
Cross, they are encouraged to
continue in their faith and are
given a small gift of a Rosary
and or prayer cards. When the
families are Holy Cross parishioners, a brief needs assessment is
obtained in order to better meet
their needs. Through this ministry many have had their homes
blessed, received the Anointing
of the Sick, received food baskets
as an emergency measure or
been referred to other more
permanent assistances as well as
been registered to receive needed
sacraments.
In response to our bishop’s
call to spend time in adoration
praying for families, a weekly
bilingual Holy Hour has been
established with Father Alcantar
and Deacon Francisco leading
the community in prayer, praise
and adoration. This Holy hour is
held Thursdays from 7-8 p.m.
The Spanish Speaking community is meeting once a month
to study and reflect on Pope
Francis’ Apostolic Exhortation
Evangeli Gaudium. This document is full of teachings, practical
applications and affirms our faith
SEE “MINISTRY” PAGE 30
CARLSBAD/HOBBS VICARIATE
St. Helena Church Children’s Mass
St. Helena Church presented the Living Gospal at a Children’s
Christmas Mass on December 24, 2014. The cast included: Narrator
1-Sammy Ursanic; Narrator 2-Mallory King; Star-Allison Curtis;
Mary-Mayra Jimenez; Joseph-Tommy Evans; Angel Gabriel-Angel
Chaparro; Second Angel-Audrina Espino; Shepherd’s Angel-Angelina
Trevino; Innkeeper-Jimmy Evans; Wife-Marbella Armendariz;
Shepherds-Alejandro Robles, Isaiah Cano, Cameron Fulcher; KingsNathaniel King, Dominic Chaves, Lucas Armendariz; Angels-Maria
Cothran, Eden Tavarez, Arely Ontiveros, Amay Cano, Nicole Trevino,
Alysabel Robles, Sharyna Pearl De Castro, Prudence Armendariz,
Natalie Davidson, Amber Puente, Angelina Trevino; Lectors-Irene
Dominguez, Raelynn Trevino; Altar Servers-Elijah Cothran, Jared
King, Sasha Picman; Teen helpers-Amanda Rotuno, Madeline Woody,
Abigail Woody, Elijah Morales, Peter Morales, Angela Puebla.
RESPECT LIFE
40 Days for Life
Pray to end abortion
What are you giving up for Lent? How about giving up just one hour
of your time in prayer to end abortion, and specifically to end abortion
that has come into the community of Las Cruces? Starting on Ash
Wednesday, February 18, through March 29, you are invited to join
other Christians for “40 Days for Life” – 40 days of prayer and fasting
for an end to abortion. This is a peaceful, international and cross-denominational movement of the Holy Spirit that has so far saved over
9,000 babies, shut down 60 abortion clinics, and has helped 107 abortion workers leave the abortion industry. This has been done through
the power of prayer and fasting based on the biblical model of 40 days.
Please commit to praying and fasting with over 650,000 volunteers in
27 nations during this 40-day campaign. Also, please sign up to give
up at least one hour of your time each week for the next five weeks of
Lent to pray with us. Our peaceful vigil meets on the sidewalk in front
of Dion’s Pizza. You can learn more and sign up on our vigil calendar
at 40daysforlife.com/lascruces.
Agua Viva 15
March/April 2015
MINISTERIO PARROQUIAL
El Ministerio Hispano en la Parroquia de la Santa Cruz
Por Deacon Francisco Gurrola
L
a comunidad hispana de la
parroquia de Holy Cross en
Las Cruces ha estado ocupada
durante todo el año ofreciendo
ministerios a los feligreses. Esta
comunidad consta de aproximadamente 256 feligreses registrados, además de 300 que asisten
a una de las misas en español
los domingos, que aún no están
registrados. Para registrarse en la
parroquia de Holy Cross, se les
pide a todos los feligreses asistir a
un mini retiro, “Católicos Vivos”,
durante el cual nos enfocaremos
en la historia de la Iglesia católica, los sacramentos, la oración, la
corresponsabilidad y la participación. Esta vez también se dará
a los feligreses tiempo personal
con un equipo parroquial compuesto por un sacerdote, diácono,
miembro del personal de oficina
y dos laicos que contestaran
preguntas y harán un inventario
de las necesidades de la familia.
Este es un momento para que las
familias descubran todo lo que
se ofrece en la parroquia de Holy
Cross. Eso les permitirá decidir
en cuál de los muchos ministerios y programas de preparación
les gustaría tomar parte como
comunidad de fe. El retiro se
ofrece cada dos meses en español
y asisten un promedio de ocho a
diez familias.
Además de proporcionar la
catequesis básica y preparación
(en español) para recibir los sacramentos, la parroquia de Holy
Cross se ocupa en ser creativos
iniciando nuevos ministerios y programas para tratar de
satisfacer las demandas de las
familias de hoy en día. El grupo
de estudio bíblico en español, que
se ha estado reuniendo durante
los últimos cuatro años y medio
ha cubierto los cuatro evangelios
y está terminando con el libro
de los Hechos de los Apóstoles.
Desde entonces ellos han sentido
el llamado a poner en práctica las
enseñanzas de la Biblia. El grupo
va a llamar a personas que han
dejado o se han alejado de su fe
católica. Para lograr esta tarea
el grupo ha organizado lo que
ahora se llama Los Misioneros de
Cristo. Grupos de 10 a 16 personas se reúnen semanalmente y
salen al barrio a tocar las puertas.
Hasta ahora 286 viviendas han
sido visitadas. Durante estas
visitas cortas se les pregunta a
las familias si asisten a la iglesia.
Si ellos son católicos y asisten a
otra iglesia en vez de la parroquia
de Holy Cross. Son alentados a
continuar practicando su fe y se
les da un pequeño regalo de un
Rosario y una tarjeta con una
oración. Cuando las familias
son feligreses de la parroquia de
Holy Cross, se obtiene una breve
evaluación con el fin de satisfacer
mejor sus necesidades. A través
de este Ministerio, muchos de
sus hogares han sido bendecidos,
han recibido la Unción de los
Enfermos, han recibido canastas
de alimentos como medida de
emergencia o han sido referidos
otras asistencias más permanentes, asimismo han sido registrados para recibir los sacramentos
necesarios.
En respuesta al llamado de
nuestro obispo de pasar tiempo en adoración rezando por
las familias, se ha establecido
semanalmente una Hora Santa
bilingüe con el padre Alcantar y
el diácono Francisco guiando a la
comunidad en oración, alabanza
y adoración. Esta hora Santa se
celebra los jueves de 7-8 p.m.
VEA “MINISTERIO” PÁGINA 22
CUARESMA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 10
to, y de esta manera llevar a cabo en nuestras vidas algo así como una
revolución Copérnica, ya que todos nacemos con esa ilusión interna
que nos hace pensar que somos el centro de todo y que el mundo y
los demás giran a nuestro alrededor.” Así como el descubrimiento
de Copérnico de que la Tierra no es el centro del universo aclaró en
gran medida los misterios de los planetas y las estrellas, de la misma
manera nuestro descubrimiento personal de que el mundo no gira a
nuestro alrededor será un gran avance en el éxito espiritual de nuestra
existencia humana. Cuando experimentamos esta revolución Copérnica, abrazamos la verdad de nuestra vida y somos bendecidos con una
auténtica percepción de la realidad.
Cada año, se nos ayuda a fomentar y continuar esta conversión,
esta revolución personal que cambia la vida, durante el tiempo de
Cuaresma: hacer penitencia nos recuerda que cada uno de nosotros
fue creado no para ser el centro del universo, sino para centrar nuestras vidas en Jesucristo. Las mejores penitencias son las que tenemos
al alcance de la mano: comprometernos a una vida de oración más
profunda; llevar a cabo nuestras tareas diarias fielmente y con alegría;
sacrificarnos dando nuestro tiempo y esfuerzo a los necesitados. Penitencia auténtica nos traerá a la Pascua y al resto de nuestras vidas más
centrados en Jesucristo.
16 Agua Viva
March/April 2015
Diaconate Ordination of Alonso Quinones
Cathedral of the Immaculate Heart of Mary, Las Cruces
January 31, 2015
Bishop Cantú lays
hands on Alonso,
just before saying
the Prayer of
Ordination.
Newly ordained Deacon Alonso incenses the
assembly gathered for his diaconate ordination.
Alonso, awaiting the Rite
of Ordination, sings with
the assembly and, here
pictured, his family.
After the ordination, Mass
continues with Deacon Alonso
serving at the altar beside Bishop
Cantú and among his fellow clergy.
PHOTOS: J.D. MCNAMARA
Agua Viva 17
March/April 2015
United in Ministry 2015
The annual United in Ministry campaign dinners were held
during January and February at various locations throught the
Diocese of Las Cruces. As of January 31st, more than $39,000
has been pledged to the campaign. For the 2014 campaign,
$2,520,134.00 was raised and $1,414,545.00 was given in
rebates to parishes.
United in Ministry 2015
18 Agua Viva
March/April 2015
Diocese of Las Cruces Parish Lenten Mission & Reconciliation Services
Parish
Mission
Reconciliation Service
St. Ann, Deming
Spanish March 16-19
March 16-19 & 23-26, 5:00 p.m.
English March 23-26
and by appointment
St. Francis Newman, Silver City
February 25, 2015 6:30 p.m.
Our Lady of Fatima, Bayard
March 10-12, 7:00 p.m.
Assumption of the BVM, Roswell
March 16-17, 7:00 p.m.
March 16, 8:00 p.m.
St. John the Baptist, Roswell
March 23-27, 2015, 7:00-9:00 a.m.
March 16, 2015, 7:00 p.m.
St. Anthony’s, Anthony
Spanish March 9-11, 6:30 p.m.
March 4, 2015, 6:00 p.m.
English March 21, 9:00 a.m. – 12 p.m.
San Isidro, Garfield
Cathedral of IHM, Las Cruces
March 16, 6:00 p.m.
March 9-12
March 16, 7:00 p.m.
Basilica of San Albino, Mesilla
March 11, 7:00 p.m.
San José Mission, Old Picacho
March 11, 2015, 7:00 p.m.
Holy Cross Catholic Church, Las Cruces
March 3, 2015, 7:00 p.m.
Our Lady of Guadalupe, Mesilla Park
Confessions during Lent: Monday–Friday 8:30 a.m.
and Saturdays at 11:00 a.m. and 4:30 p.m.
St. Genevieve, Las Cruces
Confessions every Friday during Lent from 5:30-6:30 p.m.
St. Albert the Great, Las Cruces
March 10, 2015, 7:00 pm
Our Lady of the Light, La Luz
March 19, 6:30 p.m.
St. Joseph Parish, Holloman AFB
March 9, 2015, 6:00 p.m.
Give a Gift That Keeps on Giving
The Catholic Diocese of Las
Cruces Foundation offers an “in
lieu of flowers” program where
a monetary contribution can
be made to the foundation to
honor the memory of a departed
person. Once a donation is made
to the foundation, an Our Lady of
Guadalupe Card will be mailed,
to whom you designate, to inform
them of the donation. The names
of persons memorialized are inscribed in the Catholic Diocese
Foundation’s Book of Memory
and placed in the Chapel located at the Pastoral Center in Las
Cruces. For more information,
please call the foundation office
at (575) 523-7577.
The Catholic Diocese of Las Cruces Foundation was incorporated in 1988
with the sole purpose to enhance and assist the religious, educational and
charitable work of the Roman Catholic Diocese of Las Cruces.
RESPETO A LA VIDA
40 Días por la Vida
Oremos para dar fin al aborto
¿A qué vas renunciar en esta cuaresma? Qué tal si dedicas una hora de
tu tiempo a orar para dar fin al aborto y específicamente al aborto que
ha llegado a la comunidad de Las Cruces? A partir del Miércoles de
Cenizas, el 18 de febrero, hasta el 29 de marzo, 2015, estás invitados a
unirte a otros cristianos para “40 días por la vida” – 40 días de oración
y ayuno para poner fin al aborto. Este es un movimiento pacífico,
internacional e interconfesional del Espíritu Santo que hasta ahora
ha salvado a más de 9.000 niños, cerrado 60 clínicas de aborto y ha
ayudado a 107 trabajadores en clínicas de aborto a dejar la industria
del aborto. Esto se ha hecho a través del poder de la oración y el ayuno
basado en el modelo bíblico de 40 días. Por favor, comprométete a orar
y ayunar con más de 650.000 voluntarios en 27 países durante esta
campaña de 40 días. También, por favor regístrate para dar al menos
una hora de tu tiempo cada semana en las próximas cinco semanas de
Cuaresma a orar con nosotros. Nuestra vigilia pacífica se reúne en el
sardinel enfrente de Dion’s Pizza. Puedes infórmate más y registrarte
en nuestro calendario de vigilia en, 40daysforlife.com/lascruces.
Agua Viva 19
March/April 2015
Las Herramientas que Construyen Nuestra Comunión con Cristo: Tercera Tarea
Muy Reverendo
Joseph J. Tyson
Obispo de Yakima,
Washington
L
a Iglesia en el Directorio
General de Catequesis, nos
propone seis tareas de catequesis como herramientas para
construir nuestra comunión
con Cristo. Estas tareas son: 1.
Promoción del conocimiento de
la Fe, 2. Educación Litúrgica, 3.
Formación Moral, 4. Enseñar a
orar, 5. Educación para la vida
en comunidad, y 6. Iniciación
misionera.
La tercera tarea, la formación
moral, como se darán cuenta no
es la primera tarea. Todos – en
especial los padres de familia –
solemos gastar toda nuestra energía en enseñar a nuestros hijos
y a nuestros colegas entre el bien
y el mal. Esto requiere de mucha
energía y tiempo, con facilidad
comenzamos a creer que la primera tarea de catequesis es enseñar
a aquellos que nos rodean “entre
el bien el mal”. Pero ese no es el
orden que la Iglesia propone al
darnos las seis tareas esenciales
de catequesis. La Catequesis no
comienza con reglamentos. No
comienza con la predicación de
moralidad. Comienza con Dios
– con el conocimiento de la fe, y
luego con nuestro encuentro con
Dios – en la formación litúrgica
– en especial por medio de los
sacramentos.
Dios nos ama. Dios desea
acercarse a nosotros en nuestros
momentos difíciles. Dios desea
estar con nosotros. Es únicamente, cuando hemos establecido
este gran deseo de que Dios
sea parte de nuestras vidas que
comenzamos a hablar de la
“formación moral”. Este punto
se hace porque aquí en Norte
América nuestros hijos están
aprendiendo sobre la libertad.
Son libres de escoger. Tienen más
opciones en sus vidas que lo que
ustedes tienen en la de ustedes.
Cuando yo era chico, si te portabas mal en la escuela, te iba mal
en la casa. Si hacías algo malo
ante los ojos de tu madre o padre,
también era mal ante los ojos del
tío o de la tía. Esto sucede aún en
los pueblitos rurales de México. Si haces algo malo, todo el
pueblo se da cuenta, los vecinos
se dan cuenta. Existe un tipo de
estructura autoritaria en la vida
rural la cual puede fortificar a los
padres criando a sus hijos a ser
respetuosos. Más allá, cuando los
hijos hacen algo malo, la familia
extensa y los amigos suelen reforzar la autoridad del padre.
Es totalmente opuesto aquí en
Norte América. Los hijos pueden
escoger esquivar la autoridad
de la madre, en especial cuando
concierne a las cosas morales.
¿Sabían que en el estado de
Washington, una niña de quince
años que quede embarazar puede
ir con el consejero de su escuela,
obtener una referencia a una
clínica de salud, tener un aborto
y nunca notificarles a los padres
lo sucedido? ¿Sabían que un jovencito o jovencita puede obtener
condones o anticonceptivos sin el
consentimiento de los padres, y el
oficial de salud pública con gusto
los atiende? ¿Sabían que es contra
la ley, si el maestro o consejero
alertan al padre de familia que su
hijo o hija van a tener un aborto
o van a obtener anticonceptivos?
En muchos casos la política
pública no fortalece la autoridad
paternal.
Esto quiere decir que cuando nos comprometemos a la
“formación moral” tenemos que
proyectar nuestra enseñanza a
su “libertad”. Los norte americanos tienden a pensar que la
libertad es “libertad de” algo.
¡Mantener el mensaje vivo!
El orador principal en nuestro Congreso Eucarístico Diocesano
fue el Obispo Joseph Tyson. En el Congreso el compartió con
los presentes seis tareas para la catequesis. El Sr. Obispo Cantú
desea publicar las reflexiones del Obispo Tyson para mantener
el mensaje vigente. Sería muy bueno reflexionar sobre estas
enseñanzas y compartirlas en el hogar o en pequeños grupos
parroquiales. La primera tarea fue publicada en la edición de
Agua Viva de noviembre y diciembre y las restantes cuatro
tareas serán publicadas en las próximas ediciones del 2015.
Nuestra historia norte americana tiene muchos ejemplos. La
revolución americana comenzó,
en parte, por las protestas del
“Boston Tea Party”, evento en el
que se protestaron los impuestos Británicos en América. “No
cobren impuestos sin representación”. La libertad tiene tendencia
a ser entendida como “libertad
de” reyes extranjeros, “libertad
de” leyes opresivas y “libertad
de” autoridad que limita nuestras
opciones.
Para los jóvenes norte americanos esto puede interpretarse
con facilidad como “libertad
de” las reglas de mamá y papá,
“libertad de” aspectos opresivos
de la cultura familiar, “libertad
de” las enseñanzas de nuestra
religión, “libertad de” lazos y
vínculos familiares. Sin embargo
la doctrina moral de la Iglesia
propone una libertad diferente.
En lugar de la frase “libertad
de” nuestra formación moral
propone “libertad para”. Nuestra
Iglesia propone que las demandas
para que la doctrina de la Iglesia
sobre la moralidad sexual no
sean “reglas” que limiten nuestra
libertad, si no herramientas que
nos liberen a amar a otros como
Dios nos ama – sin agendas, sin
expectativas sexuales. ¿Qué no
es esto lo que nuestros jóvenes
desean? ¿No es este el tipo de
amor que todos deseamos? ¿Acaso no todos deseamos un amor
que sea posesivo? ¿Acaso no
todos deseamos ser amados sin
expectativas de tener que dar algo
a cambio – en particular nuestros
cuerpos? ¿No es por eso que la
Iglesia propone que la prueba del
verdadero amor entre un hombre
y una mujer sea su apertura para
sacrificar sus cuerpos para poder
procrear? ¿No son, acaso los hijos
la prueba máxima de que nuestro
amor no es egoísta?
De la misma manera, ¿acaso
no tiene nuestra libertad un
propósito más importante que
la simple capacidad de elegir
entre shampoos, desodorantes,
automóviles, televisiones, y computadoras? ¿Acaso no hay más de
la vida que consumir cosas materiales, aumentando nuestras deudas y luego trabajar tiempo extra
para poder pagar todas las cosas
que queremos? Cuántas veces no
he escuchado a padres de familia
decirme que están muy cansados
para ir a Misa los domingos. Trabajan arduamente tiempo extra
para poder comprarles a sus hijos
todo lo que quieren. Trabajan
duro para poder darles a sus hijos
todo lo que ellos no tuvieron
cuando vivían en sus pueblos
rurales en México. Cuando llega
el domingo están muy cansados
para ir a Misa. Esto no es buena
formación moral.
¿Acaso no es más valiosa
VEA “HERRAMIENTAS” PÁGINA 28
20 Agua Viva
March/April 2015
NATIONAL INTERNATIONAL NEWS
Border Bishop Urges Congress to Pass Comprehensive Immigration
Reform Instead of Harsh Enforcement Bills
PARA ESPAÑOL PÁGINA 26

United States Conference of Catholic Bishops
Bills would hurt immigrant and
refugee children
WASHINGTON—Bishop
Gerald Kicanas of Tucson,
Arizona, testified on behalf of
the U.S. Conference of Catholic
Bishops (USCCB) Committee
on Migration before the House
Judiciary Subcommittee on Immigration and Border Security,
February 11, in opposition to
three enforcement-only bills.
Collectively, the bills would
harm immigrant and refugee
children; criminalize undocumented persons and those who
provide them with basic needs
assistance, including religious
and church workers; and permit
states and localities to create and
enforce their own immigration
laws.
In his statement before the
subcommittee, Bishop Kicanas
said the three bills “would take
our nation in the wrong direction,” and fail to fix our nation’s
immigration system. Instead, he
urged the subcommittee to pass
comprehensive immigration
reform legislation, including
a path to citizenship for the
undocumented.
“Mr. Chairman, we believe
these bills would not fix our
immigration system,” Bishop Kicanas said. “Rather, they would
make it less just and would
undermine our nation’s moral
authority, both domestically and
globally.”
Bishop Kicanas pointed to
the numerous provisions in the
three bills which would harm
U.S. Bishop Kicanas blesses people as he distributes Communion through border fence in Nogales, AZ in April 2014.
A group of U.S. bishops, led by Cardinal Sean P. O’Malley of Boston, celebrated Mass at the border calling attention to
the plight of migrants and appealing for changes in U.S. immigration policy. (CNS photo/Nancy Wiechec)
immigrant and refugee children,
including repeal of the Deferred
Action for Childhood Arrivals
(DACA) program, affecting
600,000 children, and the repeal
of protections for unaccompanied alien children fleeing
violence in Central America,
subjecting them to return to
possible harm without the benefit of an immigration hearing.
“Our country is judged by
how we treat the most vulnerable and the removal of protections from children – both in the
DACA program and those seeking refuge– flies against human
decency and violates human
dignity. We should not punish
these children, who themselves
are innocent and are only seeking opportunity and safety.”
Finally, Bishop Kicanas
pointed to provisions in the
Secure and Fortify Enforcement
(SAFE) Act which would criminalize undocumented persons
and those who transport them,
including religious and lay faithbased workers, to a hospital,
soup kitchen, or Mass.
Citing similar provisions in a
2006 bill which sparked protests
across the country, Bishop
Kicanas asked: “As a nation, do
we want to go down this road
again? Do we want to criminalize millions of persons who have
built equities in this country, jail
them, and separate them from
their families? Instead of fixing
a broken system, would we want
to jail nuns and other good
samaritans who are simply aiding their fellow human beings,
consistent with their faith?”
“Mr. Chairman,” Bishop
Kicanas concluded, “the U.S.
Conference of Catholic Bishops, the people of many faith
communities, and the majority
of Americans were disappointed
that comprehensive immigration reform legislation was not
passed in the 113th Congress.
You once again have the opportunity to fix the broken system
in the 114th Congress. We stand
ready to work with you toward
this goal.”
Agua Viva 21
March/April 2015
Año de la Vida Consagrada en la Diócesis de Las Cruces
Por Rvdmo. Richard Catanach
A
lguna vez alguien dijo en
broma que existen muchas
diferentes órdenes religiosas en
el mundo que Dios ni siquiera
sabe cuántas son. El año pasado
el Papa Francisco designó al
año 2015 como año en el que se
celebraría la vida consagrada, es
decir, la vida de aquellos siervos
del pueblo de Dios por medio
de las órdenes y congregaciones
religiosas a través del mundo.
El Año de la Vida Consagrada
comenzó el primer domingo de
Adviento de este año que pasó
y terminará con la Fiesta de la
Presentación el 2 de febrero
del 2016 también conocido
como el día Mundial de la Vida
Consagrada. Es un día para dar
gracias, ofrecer esperanza y ser
una renovación de hombres y
mujeres, que viven en comunidad
y que han tomado votos de pobreza, castidad y obediencia. La
Diócesis de Las Cruces participa
en este evento dado que tenemos
varios sacerdotes y hermanas
religiosas trabajando en algunas
de nuestras comunidades. Sin
la presencia de estos hombres
y mujeres consagrados, nuestra
diócesis sería muy diferente y los
retos serian aún mayores.
El pasado verano y otoño,
nuestra Diócesis de Las Cruces,
le dio la bienvenida a tres sacerdotes de una congregación religiosa conocida como Heralds of
the Good News. El P. Hriday Pasala, el primero en llegar, le siguió
el P. Francis Lazer en septiembre,
y luego el P. Kadari Manikyam
en octubre. Estos tres sacerdotes
provienen de la India y a pesar
de que esta congregación no sea
muy conocida por muchos de nosotros, está impactando a muchas
partes del mundo, inclusive a los
Estados Unidos.
Estos tres hombres de alrededor de treinta años cada uno,
están llenos de energía y teología.
Vienen a este país sin nunca antes
haber viajado a otro lugar afuera
de la India. El Padre Pasala llegó
en junio e inmediatamente se
fue a Carlsbad. Los franciscanos
que sirvieron a esta área por los
últimos 90 años salieron. Sin la
vocación religiosa en su orden,
la provincia no pudo mantener
la presencia franciscana en las
dos parroquias de Carlsbad. Por
casi tres meses el Padre Pasala
sirvió en dos parroquias y en sus
dos misiones. Esta es una tarea
agotadora para dos sacerdotes,
pero el Padre Pasala la manejó
solo con la gracia de Dios. El P
Martín Cordero, uno de nuestros
sacerdotes diocesanos, está ahora
a cargo de San José en Carlsbad
permitiéndole al Padre Pasala
concéntrense en tan sólo una
parroquia y una misión.
La iglesia de St. Anthony en
Artesia le dio la bienvenida al
Padre Francis Lazer al finalizar
septiembre. Esta parroquia había
estado sin sacerdote por casi un
año. Ahora están bendecidos con
la presencia de tiempo completo
de un sacerdote y párroco para
celebrar misa y administrar otros
sacramentos así como dar cuida-
do pastoral.
El P. Manikyam fue el último
sacerdote de los Heralds en llegar.
Fue asignado a la parroquia de
San Isidro en Garfield y ha estado
muy ocupado familiarizándose
con sus feligreses tocando las
puertas de sus hogares para
visitarlos personalmente. Los
feligreses de Garfield y de Arrey
también habían estado sin sacerdote por algún tiempo. Estos
hombres vienen a nuestra diócesis con experiencia parroquial así
como de servir como administradores de escuelas parroquiales.
Salir de la India por primera
vez y venir a los Estados Unidos
es algo interesante. Sin embargo, estos sacerdotes hindús se
retan con el choque cultural
frente a frente. Como sacerdote
sin automóvil en esta diócesis
realmente limita el ministerio
del mismo, el Padre Pasala ha
recibido su licencia de conducir
en el estado de Nuevo México y
está por comprar una camioneta
segura, usada. Está conduciendo bien a pesar de tener que
acostumbrarse al “otro lado” de la
calle en este país. El Padre Pasala
dice que el tráfico aquí es más
calmado que en la India y por
consiguiente es más fácil manejar
aquí. El Padre Francis acaba de
recibir su licencia de conducir y
también anda en búsqueda de un
buen automóvil usado. El Padre
Manikyam o el Padre Mani como
muchos lo llaman se está preparando para su examen de conducir.
Otras diferencias culturales,
como la comida son más interesantes que retadoras. La comida
hindú, es rara cuando están lejos.
Las calles llenas de tráfico con
muchas motocicletas, autos y
camionetas pitando junto con
las banquetas llenas de peatones
forman un día normal en las
ciudades hindús. Estos sacerdotes
que vienen del otro lado del
mundo, tienen que superar estas
diferencias culturales para así
poder administrar los sacramentos a los fieles, quienes de otra
manera no lo recibirían más que
en ocasiones. Estos hombres
verdaderamente son heraldos de
la Buena Nueva, y verdaderos
misioneros.
22 Agua Viva
March/April 2015
Testimonio en el Hogar
Alejandro y
Ana Barraza
D
e acuerdo al llamado que
nos hace el Papa Francisco
en el más reciente de sus documentos, El Gozo del Evangelio, somos llamados a evangelizar aún a
nuestras propias familias. Siendo
responsables de la fe de nuestros
hijos y como padres de familia
o tutores de nuestros pequeños,
debemos contestar a éste llamado. Como iglesia doméstica,
nuestro testimonio empieza en
nuestros hogares. Esta Cuaresma
pidamos a María, Nuestra Señora
de Guadalupe, que camine con
nosotros para que nuestros corazones se conviertan en una casita
donde nuestras familias puedan
encontrar el amor y la ternura de
su Hijo, nuestro Señor Jesucristo.
Tomemos un momento y
hagamos una breve reflexión.
¿Cómo era nuestra familia
cuando crecimos? ¿Cuáles eran
nuestras actividades favoritas?
¿Cuáles son nuestros recuerdos
más alegres que pasamos como
familia? Quizás nuestra familia
todavía vivía en nuestro país de
origen. Quizás a nuestra familia
le gustaba ir al parque y al cine.
Quizás las actividades navideñas
eran épocas muy felices. Estos
momentos que guardamos en
nuestros corazones, nos pueden
alentar en la vida a saber que la
familia es capaz de encontrar
alegría y gozo en los detalles de
cada día.
En el documento, El Gozo de
Evangelio, el Papa Francisco nos
dice que, “LA ALEGRÍA DEL
EVANGELIO llena el corazón
y la vida entera de los que se
encuentran con Jesús. Quienes se
dejan salvar por Él son liberados
del pecado, de la tristeza, del
vacío interior, del aislamiento.
Con Jesucristo siempre nace y
renace la alegría.” Como padres
de familia, estamos llamados
a encontrarnos con nuestro
Señor Jesucristo, de una manera
personal. Este encuentro nos
permite una salvación que nos da
el verdadero gozo y nos ayuda a
MINISTERIO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 15
La comunidad de habla hispana se reúne una vez al mes para
estudiar y reflexionar sobre la Exhortación Apostólica del Santo Padre
Francisco, Evangeli Gaudium. Este documento está lleno de enseñanzas, aplicaciones prácticas y afirma nuestra fe a seguir brindando a
cada persona que camina a través de las puertas de nuestras iglesias
con el ministerio que necesitan. El estudiar juntos nos une, nos forma
y nos da las herramientas y la fortaleza espiritual que necesitamos para
seguir nuestro ministerio en nombre de nuestro Señor Jesucristo. Para
informarse más acerca del Ministerio Hispano en la parroquia de la
Santa Cruz, por favor llame al diácono Francisco Gurrola al tel. 575523-0167. Ellos están listos para compartir ideas, recursos y cualquier
otra información que puedan necesitar para proporcionar ministerio
en español en su parroquia.
dejar atrás nuestros desánimos
y sinsabores. Así podremos dar
testimonio a nuestros hijos de la
esperanza a la que ellos también
son llamados.
El Apóstol San Pablo nos
enseña en la carta a los Gálatas
que: “El fruto del Espíritu es:
amor, alegría y paz, paciencia,
afabilidad, bondad y confianza,
mansedumbre y dominio de sí.” La
Alegría que nos da el encuentro
con Jesucristo deberá frutos
concretos en nuestras familias.
Por ejemplo nuestro amor se
debe mostrar quizás atraves del
perdón muto. Nuestra paciencia
quizás puede ser el entender las
inquietudes de nuestros hijos
o las exigencias de nuestros
padres. El dominio de sí mismo
podría manifestarse al tratar de
complacer a los más pequeños
cuando quieran ver un programa infantil en familia. Como
padres de familia Dios nos ha
dado la facultad de conocer las
necesidades de nuestras familias.
Recordemos pues que María,
durante esta cuaresma, camina
con nosotros y nos ayuda a que
podamos dar frutos del amor de
Dios en nuestros hogares.
Unámonos a San Juan Pablo
II en la oración que el mismo
dirigió durante el año de la
familia: “Que la Sagrada Familia
modelo de toda familia humana,
nos ayude a cada uno a caminar
con el Espíritu de Nazaret. Amen.
Que María, Madre del amor
hermoso, y José, Custodio del
Redentor, nos acompañe a todos
con su incesante protección.
Amen. Que Cristo Señor, Rey del
universo, Rey de la familias, este
presente como en Cana, en cada
hogar Cristiano para dar luz,
alegría, serenidad, y fortaleza.
Amen.”
CHURCH FUNNIES
Agua Viva 23
March/April 2015
NUESTRA HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA
Hombres Marcados por la Cruz
Rev. Michael
Cotone, O.S.C.
Autor Invitado
C
uando el Imperio Romano
terminó alrededor del año
500 después de Cristo, el lado
oeste de Europa cayó en un caos
cultural, social y económico. La
migración de lo germánicos y de
otras personas del oriente del rio
Rin, la conquista de España por
los musulmanes y sus ataques
en Sicilia a lo largo del sur de
Francia y las costas del oeste de
Italia (se apoderaron de Roma
y saquearon la Basílica de San
Pedro en el año 846), las redadas
de los vikingos en las costas
norte de Europa y a lo largo de
sus ríos imposibilitó cualquier
restauración posible y perdieron
estabilidad. Sin embargo, para
los años 1000, la extensa orden
política y social estaba de regreso
y la economía europea crecía
nuevamente.
Casi 700 años antes, Sta. Helena había ido a visitar los lugares
en donde Jesús había vivido y en
donde murió. Ella no fue ni la
primera ni la última en hacerlo, y
el número continuó creciendo en
los siglos que siguieron. Pero en
el año 630, los lugares sagrados cayeron bajo el control del
califato musulmán. A partir de
entonces la facilidad o dificultad
con la cual se enfrentaban aquellos cristianos por visitar aquellos
lugares sagrados dependía de
quien era el califa. Entre los años
1008 y 1020, los cristianos de la
Tierra Santa sufrieron persecución, y en 1009 destruyeron
las Iglesias y edificios que habían
sido construidos por el Emperador Romano Constantino encima
y alrededor de los sitios del Mon-
te Calvario y la tumba de Cristo.
Siguió un periodo relativamente
calmado, pero los cristianos que
deseaban hacer peregrinación a
estos lugares sagrados tenían que
pagar cuotas altas y los grupos
de peregrinos, en ocasiones, los
capturaban como esclavos y los
mataban.
En 1071, los turcos infligieron
una derrota severa en el imperio
bizantino, el cual, alguna vez fue
el oriente del Imperio Romano. Tomaron parte del imperio
(Turquía del día de hoy), y los
turcos hicieron de una tierra de
cristianos que hablaban griego,
en una tierra de musulmanes que
hablaban turco. Luego se fueron
en contra del Bizancio en si, la
puerta al sureste de Europa. En
apuros, los bizantinos le pidieron
ayuda al oeste de Europa que
ahora estaba recién establecida y
prosperando.
Tal era la situación cuando el
Papa Urbano II en el año 1095
pidió a los caballeros y soldados
de Europa a ir a ayudar a sus
hermanos cristianos en el Bizancio y que hicieran de los lugares
sagrados, lugares seguros. No es
sorprendente que la respuesta
más entusiasta vino de los franceses, los normandos de Sicilia y
de los italianos. Pero los soldados
quienes marcharon en respuesta
al llamado del Papa, nunca se
llamaron “cruzados”. Se auto
nombraban peregrinos y croisés
(hombre marcados por la cruz),
porque llevaban las cruces en sus
vestimentas.
En la “primera cruzada”
en 1095, a la cual le siguieron
seis más, lograron capturar a
Jerusalén cuatro años después,
pero no “por las calles ensangrentados” como habrán escuchado.
VEA “HOMBRES” PÁGINA31
Saint of the Month
INDULGENCIAS, CONTINUADO DE LA PÁGINA 10
Los fieles que no puedan visitar estos lugares sagrados por razones
de salud u otras razones serias aun podrán recibir la indulgencia.
Estas personas deberán desprenderse de todo tipo de pecado y tener
la intención de satisfacer todas las condiciones mencionadas, llevarán
a cabo con devoción, una visita espiritual y ofrecerán sus enfermedades y dificultades a Dios, nuestro Padre misericordioso, por medio
de María, madre de misericordia. La indulgencia también se podrá
ofrecer por las almas del purgatorio.
La indulgencia se define como la remisión del castigo temporal – la
fijación enfermiza a las cosas materiales – debido a pecados que ya han
sido perdonados.
El Año de la Vida Consagrada con la celebración de las indulgencias, las cuales incluyen el ejercicio espiritual de la peregrinación, la
oración, el sacrificio, y recibir los sacramento, son una buena oportunidad para los catequistas y para la formación espiritual. La teología
de la gracia, incluyendo la doctrina del sufrimiento meritorio, pueden
destacarse jun to con la escatología y la necesidad de orar por las almas
del purgatorio.
De la misma manera, este año nos da la oportunidad de enseñarnos
sobre la vida consagrada. Nuestra diócesis ha sido bendecida considerablemente por muchas órdenes religiosas que han dejado su huella
espiritual de sus carismas recibidos. La oración y la promoción por
las vocaciones a la vida consagrada resultarán en una cosecha de más
hermanas, hermanos y sacerdotes que servirán al Pueblo de Dios.
Para más información sobre el Año de la Vida Consagrada los
invito a visiten el sitio web de la Conferencia de los Obispos Catolicos
de los Estados Unidos (United States Conference of Catholic Bishops).
¡Gracias y que Dios los bendiga!
24 Agua Viva
March/April 2015
CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS
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CHILDREN’S WORSHIP BULLETINS
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26 Agua Viva
March/April 2015
NOTICIAS NACIONALES E INTERNACIONALES
Los obispos de la frontera instan al Congreso a pasar una reforma de inmigración integra en vez
de un proyecto de ley duro/inclemente/despiadado
Por la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB)
Haría daño a los inmigrantes, a
los niños refugiados
WASHINGTON – El Obispo
Gerald Kicanas de Tucson, Arizona, declaró, el 11 de febrero,
en nombre de la Comisión de
Migración de la Conferencia
Estadounidense de Obispos
Católicos (USCCB) ante el
Subcomité sobre Inmigración
y Seguridad Fronteriza, su
oposición a tres proyectos de ley.
Colectivamente, los proyectos de ley perjudicarían a los
niños inmigrantes y refugiados;
criminalizaría a las personas
indocumentadas y aquellos que
les proporcionan asistencia de
necesidades básicas, incluyendo
a los trabajadores religiosos y de
la iglesia; y permitiría a los Estados y localidades crear y aplicar
sus propias leyes de inmigración.
En su declaración ante el
Subcomité, el obispo Kicanas
dijo que los tres proyectos de ley
“conducirían a nuestra nación
en la dirección equivocada,”
y no arreglaría el sistema de
inmigración de nuestra nación.
En cambio, instó al Subcomité
a aprobar una legislación sobre
la reforma migratoria integral,
incluyendo un camino a la
ciudadanía para los indocumentados.
“Señor Presidente, creemos
que estos proyectos de ley no
arreglarían nuestro sistema de
inmigración”, dijo el obispo Kicanas. “Por el contrario, sería un
sistema menos justo, socavaría
la autoridad moral de nuestra
nación, tanto a nivel nacional
como mundial.”
El obispo Kicanas señaló a
las numerosas disposiciones
en los tres proyectos de ley que
perjudicarían a los niños inmigrantes y refugiados, incluyendo la derogación de la Acción
Diferida para Programa de la
Llegada de Niños (DACA). Éstos
afectan a 600.000 niños y niñas y
la derogación de las protecciones
para niños extranjeros no acompañados huyendo de la violencia
en Centroamérica, sometiéndolos a volver al posible daño sin
el beneficio de una audiencia de
inmigración.
“Nuestro país es juzgado por
la manera cómo tratamos a los
más vulnerables y la eliminación
de las protecciones de los niños
– tanto en el programa DACA
y aquellos que buscan refugio –
ataca la decencia humana y viola
la dignidad humana. Nosotros
no debemos castigar a estos
niños, que son inocentes y sólo
buscan seguridad y oportunidad”.
Por último, el obispo Kicanas
señaló que las disposiciones del
Acta de Seguridad y Fortalecimiento de Implementación de
la Ley (SAFE) criminalizarían
a personas indocumentadas y
aquellos que los transportan,
incluyendo a religiosos y laicos
creyentes, a un hospital, dispensario o a misa.
El Obispo Kicanas citando
disposiciones similares en un
proyecto de ley del 2006 que
provocó protestas en todo el
país, preguntó: “¿Como nación,
queremos ir por este camino
otra vez? ¿Queremos criminalizar a millones de personas que
han adquirido bienes en este
país, encarcelarlos y separarlos de sus familias? En lugar
de arreglar un sistema roto,
¿querríamos encarcelar monjas
y otros buenos samaritanos que
simplemente ayudan a sus compañeros humanos, y que actuan
según su fe?”
“Señor Presidente”, concluyó
el obispo Kicanas,”La Conferencia Estadounidense de Obispos
Católicos, la gente de muchas
comunidades de fe y la mayoría
de los estadounidenses se decep-
cionaron por que la legislación
sobre la reforma migratoria
integral no fue aprobada en el
Congreso 113. Una vez más, Ud.
tiene la oportunidad de arreglar
el sistema quebrado en el Congreso 114. Estamos dispuestos
a trabajar con usted hacia esta
meta”.
Monseñor Cantú insta al Congreso para
intervenir en la situación del Valle Cremisan
Conferencia de los Obispos Católicos de los Estados Unidos
WASHINGTON – El Congreso debería instar al gobierno de Israel
para frenar la confiscación innecesaria de tierras palestinas en la
ocupada Cisjordania en el West Bank, una medida que podría ayudar
a enfrentar la situación difícil de los palestinos cristianos en el valle
de Cremisan y “renovar la esperanza para una resolución justa del
conflicto” dijo el Presidente de la Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Estadounidense de Obispos Católicos (USCCB).
En una carta del 11 de febrero a los presidentes y altos rangos
de la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado y el Comité de
Relaciones Exteriores, Monseñor Oscar Cantú de Las Cruces, Nuevo
México, instó a los comités que intercedan ante el gobierno israelí con
respecto a un plan para desviar la barrera de separación a través del
Valle de Cremisan en Cisjordania. El plan, dijo, ignora los derechos y
necesidades de la comunidad local y tendría “consecuencias devastadoras”.
“Las rutas propuestas de la barrera de separación efectivamente podrían confiscar las tierras palestinas agrícolas y recreativas de más de
50 familias cristianas. Esto amenaza la subsistencia de la comunidad
cristiana restante de Belén, presionándola aún más para dejar la Tierra
Santa,” escribió Monseñor Cantú, quien viajó a la Tierra Santa en
enero para reunirse con la comunidad y líderes de la Iglesia y conocer
por sí mismo la situación.
“La barrera también impactaría negativamente la labor de la Iglesia
Católica en el valle al separar un monasterio salesiano de un convento
cercano, aislando ambos sus ministerios de recursos críticos y contactos con la población local. En un caso, la ruta propuesta rodearía
una escuela salesiana de 450 estudiantes en tres lados con una barrera
militarizada,” escribió Monseñor Cantú.
Monseñor Cantú señaló que el valle de Cremisan es un microcosmos de los patrones que ponen en peligro el proceso de paz israelí-palestino y amenazan las vidas de los israelíes y los palestinos. Reiteró
el apoyo desde hace mucho tiempo de los obispos estadounidenses
por un Israel seguro y reconocido viviendo en paz junto a un estado
palestino viable e independiente.
Agua Viva 27
March/April 2015
Year of Consecrated Life Plenary Indulgences
By Rev. Enrique Lopez-Escalera, Office of the New Evangelization, Diocese of Las Cruces
A
s you know, our Holy Father,
Pope Francis, has declared
the current year as a Year of Consecrated Life. The pope wishes to
highlight the importance of the
consecrated life for the Church
and the world du ring this special
year. To emphasize the spiritual nature of this celebration
the Church is offering plenary
indulgences to the faithful who
can gain said indulgences by visiting shrines fulfilling the usual
requirements.
In our diocese, Bishop Cantu
has designated the following
chapels/churches as places of pilgrimage where the local faithful
can gain the indulgence:
•The chapel of the Monastery
of Ou r Lady of Guadalupe in
Roswell, New Mexico. This is
a Poor Clare monastery and
the nuns are cloistered. The
chapel is available on Monday
through Friday from 6:30 a.m.
to 11:30 p.m. and from 12:30
p.m. to 6:30 p.m. On Sundays
the chapel is available from
6:30 a.m. to 5:00 p.m. The
monastery is located at 809
East Nineteenth Street in
Roswell, New Mexico.
•The chapel of the Holy Cross
Retreat Center in Mesilla,
New Mexico. The Conventual
Franciscan Friars who live
and minister at the center are
offering Confessions and the
Holy Mass every Wednesday
according to the following
schedule: Confessions at
6:00 p.m. and Holy Mass at
6:30. Also, the chapel is open
throughout the day and into
the evening. The Retreat
Center is located at 600 Holy
Cross Road in Mesilla Park,
New Mexico.
•The chapel of the Monastery
of St. Joseph and St. Teresa
Benedicta of the Cross in Las
Cruces, New Mexico. This is
a monastery of Carmelite nu
ns who, like the Poor Clares,
are a cloistered community.
The Carmelite monastery is
located on 2015 Glass Road in
Las Cruces. The hours available for the visits are: Monday
through Friday and Sundays
from 3:00 p.m. to 5:30 p.m.
•The church as San Lorenzo
Mission in Mimbres, New
Mexico. This is a site of pilgrimage throughout the year.
The church is open for prayer
during the day time hours.
The priests in the surrou
nding area are available for
Confessions.
The requirements for the
gaining of the plenary indulgence
are: Visiting one of the shrines
listed above and praying for vocations to the consecrated life. Part
of the prayer needs to include
one Our Father, one Hail Mary,
one Glory be for the intentions of
the Holy Father.
The other usual conditions
for gaining the indulgence are
that the individual have complete
detachment from sin and have
sacramentally confessed their
sins and receive Holy Communion up to twenty days before or
after the indulgenced act. The op-
PRAY FOR VOCATIONS
portunity to gain the indulgence
will run through the close of the
year, February 2, 2016.
The faithful who are unable
to visit these sacred places due to
health or other serious reasons
may still receive the indulgence
if completely detached from any
type of sin and with the intention
of being able to fulfill the conditions listed above, devoutly carry
out a spiritual visit and offer their
illness and the hardships of their
life to God, our merciful Father,
through Mary, Mother of Mercy.
The indulgence may also be offered for the souls in Purgatory.
An indulgence is defined as
the remission of the temporal
punishment - the unhealthy attachment to created things - due
to sins which have already been
forgiven.
The Year of Consecrated
Life with the celebration of the
indulgences, which include the
spiritual exercise of pilgrimage,
prayer, sacrifice, and the reception of the sacraments are a great
opportu nity for catechesis and
spiritual formation. The theology
of grace, including the doctrine
of meritorious suffering, can be
highlighted along with eschatology and the need to pray for the
souls in Purgatory.
Likewise, this special year
provides us the opportunity to
teach about the consecrated life.
Our diocese has been richly
blessed by many religious orders
that have left a spiritual imprint
of their given charisms. Praying
and promoting vocations to the
consecrated life will result in a
harvest of more Sisters, Brothers, and Priests to serve the holy
people of God.
For more information on the
Year of Consecrated Life you may
consult the website of the United
States Conference of Catholic
Bishops.
Thank you! God bless you!
CHURCH FUNNIES
28 Agua Viva
March/April 2015
HERRAMIENTAS, CONTINUADO DE LA PÁGINA 19
ALIANZA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 13
nuestra libertad humana que el estar libre de restricciones para poder
hacer lo que queramos hacer cuando lo queramos hacer? ¿Acaso no
es más valiosa nuestra libertad humana que comprar lo que queramos
cuando lo queramos? Si la libertad es nada más que “libertad de” la
pobreza para poder obtener lo que queramos; si la libertad es nada
más que “libertad de” reglas para poder hacer lo que queramos; si la
libertad es nada más que “libertad de” la corrupción política y de los
narcotraficantes de nuestro país, entonces nuestras esperanzas son
demasiado pequeñas.
Dios nos ha dado libertad para la excelencia. Dios nos ha dado libertad para elegir lo mejor. Dios nos ha dado libertad para sobresalir y
convertirnos en las personas que Dios quiere de nosotros. Dios nos ha
dado libertad para poder amar como él nos ama a nosotros. Dios nos
ha dado libertad para” ser grandes. ¡Esa es la esencia de la formación
moral: libertad para ser grandes, libertad para vivir como una persona
hecha a su imagen divina!
Es interesante señalar que, de las muchas palabras para la palabra
“pecado” en el antiguo testamento – San Pablo escoge una palabra
clave y es “hamartia”. Durante la cuaresma del año pasado, cada vez
que escuchábamos cualquier segunda lectura en las Misas dominicales
de San Pablo, esta fue la palabra que utilizó: “hamartia”. Proviene del
deporte de tiro al arco. La palabra “hamartia” literalmente quiere decir
“errar el blanco” al lanzar la flecha al blanco. Cada vez que escuchamos
la palabra en español “sin” generalmente esta palabra griega que quiere
decir “errar el blanco”.
Utilizando imágenes del mundo del deporte de las olimpiadas
griegas, San Pablo sugiere que la formación moral es como entrenar
para un deporte. Cuando, por primera vez, intentamos que nuestro
amor sea puro, se siente raro. Nuestro cuerpo quiere hacer una cosa
y nuestra mente quiere hacer otra cosa. Pero con el pasar del tiempo,
disciplinamos y entrenamos a nuestro cuerpo como buenos atletas, y
pronto logramos proyectar nuestro amor adecuadamente.
En los Estados Unidos, se cuenta la historia del gran jugador
basquetbolista Michael Jordan. Cuando intentó jugar para el equipo
de high school, no logró estar dentro del equipo. No era lo suficientemente bueno. Con la práctica finalmente quedó dentro del equipo y
sobresalió lo suficiente para obtener una beca para jugar basquetbol
colegial. Pero en el colegio su tiro de tres puntos era muy malo. Así
que Michael Jordan se obligó asimismo a hacer 500 tiros libres al día.
Noten, que dije “hacer” y no “disparar”. ¿Por qué? Porque por muchos
días tenía que apuntar y disparar más de 500 veces para así lograr
mínimo los 500 canastos.
Deberíamos hacernos las siguientes preguntas: ¿Acaso me la
mantengo diciéndole a la gente lo que están haciendo mal? O ¿permanezco a su lado ayudándolos a aspirar más alto? ¿Estoy enseñando
con ejemplo? ¿Estoy viviendo una vida moral? ¿Busco guía cuando
fracaso? En esta última semana ¿cuándo me enfoqué en la tercera tarea
de “formación moral”?
Estas seis tareas de catequesis nuevamente son: 1.Promoción del
conocimiento de la Fe, 2. Educación Litúrgica, 3. Formación Moral, 4.
Enseñar a orar, 5. Educación para la vida en comunidad, y 6. Iniciación misionera.
vivirá para siempre. El pan que yo daré es mi carne y lo daré para la
vida del mundo”(Jn 6,5) Segundo en el Arca estaba la vara sacerdotal
de Aarón que brotó, señalando a Jesucristo, quien se convirtió tanto en
sacerdote y víctima en la Cruz. De su costado perforado “broto la vida
de la iglesia – la vida divina que brotara a través de los sacramentos
de las aguas del bautismo y la sangre de la Sagrada Eucaristía (cf. Jn
19,34). En tercer lugar en el arca estaban las tablas contienen los diez
mandamientos, señalándonos a Jesús Cristo, la Palabra de Dios: Y, la
Palabra se hizo carne y puso su tienda entre nosotros. La traducción
literal de “hizo su morada” o “puso su tienda (tabernáculo)” igual que
la gloria de Dios entre los israelitas (Éx 40.34). ¿Dónde moró la Palabra eterna en la carne? La Virgen María es la Nueva Arca que contenía
todo. Por lo tanto con el salmista podemos proclamar en anticipación
de la resurrección y ascensión, ¡Levántate, Señor, y ven a tu reposo, tú
y el Arca de tu fuerza! (Salmo 132.8)
BIBLIOTECARIO, CONTINUADO DE LA PÁGINA 11
en el establecimiento de la cadena EWTN-TV en Roswell. En 1998
estableció el programa de la adoración perpetua en Assumption. En
los 90s el Sr. Senteno ayudó a organizar un grupo de líderes de varias
iglesias en Roswell para planificar y construir una capilla para los encarcelados en el centro de correcciones en Roswell. Estos tres proyectos aún forman gran parte de la comunidad el día de hoy.
Nacido en Los Ángeles, California el 26 de junio de 1924, y bautizado ese mismo día en la parroquia de Santa Isabel, el Sr. Ricardo
Senteno recibió el Catecismo de la Hermanas de la Sagrada Familia
y por los padres vicentinos y franciscanos. Más tarde se matriculó en
la Universidad de San Francisco. Siempre un arduo partidario de la
educación continua de los adultos, participó en cursos de administración de escuelas, así como en un simposio en Denver sobre el nuevo
Catecismo de la Iglesia Católica en 1995 y en 1996 en dos sesiones en
la universidad franciscana de Steubenville, todos patrocinados por su
empresa de trabajo.
En 1968 mientras participaba en un curso de Administración Internacional en el Instituto de Thunderbird en Phoenix, el Sr. Senteno fue
invitado a ser un agente de seguros de State Farm. Aceptó la oferta y
eventualmente fue asignado como manejador de la compañía del área
sureste de Nuevo México. Tan pronto llegaron a Roswell, su familia se
registró en la parroquia de Assumption.
En 1996, después de estudiar en Steubenville, el Sr. Senteno hizo
una compilación de notas introductorias y una gráfica de los tiempos
bíblicos; y le transmitió esta información y todo lo que aprendió a sus
estudiantes en Assumption.
Con el pasar de los años, otros feligreses de Assumption han donado libros, material educativo y obras de arte a la biblioteca John Paul
II, pero el motor y más grande contribuidor de tiempo, talento y tesoro
ha sido y sigue siendo del Sr. Ricardo Senteno. Su trabajo incansable
continúa bendiciendo a tres generaciones de las familias de Roswell.
Agua Viva 29
March/April 2015
CONGRESO EUCARISTICO DIOCESANO
June 5-6, 2015
New Mexico State University, Las Cruces
KEYNOTE SPEAKER/PRESENTADOR PRINCIPAL
Most Rev. José Guadalupe Torres Campos
Diocese of Juarez, Mexico
Bishop José Guadalupe Torres Campos has served as the
Bishop of the Juarez Diocese since February 2015. This
is Bishop Campos’ second assignment in Juárez. He was
named as the auxiliary bishop of Juárez in 2005, and
served there until he was named the bishop of Gómez
Palacio, Mexico in 2008. Bishop Campos is originally
from the city of León, in the state of Guanajuato, Mexico
and was ordained as a priest in 1984.
Eucharistic Procession • Children and Youth Sessions • Mass with Bishop Cantú
Sessions on:
FAMILY
TRADITION
SCRIPTURE
CHARITY & JUSTICE
CULTURE
LITURGY & SACRAMENTS
For registration information visit www.dioceseoflascruces.org
30 Agua Viva
March/April 2015
ESPERANZA, CONTINUADO DE LA PÁGINA 5
MINISTRY, CONTINUED FROM PAGE 14
coexistir el llanto del sembrador que lleva la semilla con el canto del
que cosecha trayendo sus gavillas.
Cuantos matrimonios se sanarían si los cónyuges se dieran cuenta
que la soledad no es amenaza sino alimento de la comunión matrimonial. Sin soledad el amor se sofoca y la comunión se convierte en
mezcla toxica.
Soledad y comunión; exilio y esperanza, este es el camino del
creyente. El Esposo se nos ha sido quitado, es el tiempo de la Iglesia,
tiempo de peregrinación y ayuno. Tiempo de soledad y esperanza.
in continuing to provide every person who walks through our church
doors with the ministry they need. Studying together unites us, forms
us, and gives us the tools and spiritual fortitude we need to continue
our ministry in the name of Our Lord Jesus Christ.
To learn more about the Hispanic Ministry at Holy Cross, please
call Deacon Francisco Gurrola at 575-523-0167. They are ready to share
ideas, resources, and any other information you may need for providing
ministry in Spanish at your own parish.
COVENANT, CONTINUED FROM PAGE 6
the eternal Word tabernacle in the flesh? Mary is the New Ark that
contained it all. Thus with the Psalmist we can proclaim in anticipation
of the Lord’s Resurrection and Ascension, “Arise, Lord, come to your
resting place, you and your majestic ark” (Ps. 132.8).
TOOLS, CONTINUED FROM PAGE 7
is nothing more than “freedom from” poverty so we can get what we
want; if freedom is nothing more than “freedom from” rules so we can
do whatever we want; if freedom is nothing more than “freedom from”
the political corruption and the narcotraficantes of our homeland –
then our hopes are too small.
God has given us freedom for excellence. God has given us freedom so we can choose the best. God has given us freedom so we can
excel and become the very person God created us to be. God has given
us freedom so that we can love as he loves. God has given us “freedom
for” greatness. That’s the core of moral formation: freedom for greatness – freedom to live as a person made in his divine image!
It is interesting to note that – from the many words for sin in the
Old Testament – St. Paul picks up one key word and that word is “hamartia.” This last Lent, almost every time we heard any second reading
at Sunday Mass from St. Paul, this was the word used: “hamartia.” It
comes from the sport of archery. The word “hamartia” literally means
“to miss the mark” when shooting an arrow at a target. Every time
we hear in Spanish the word “sin,” it is generally this Greek word that
means to “miss the mark.”
Using images from the Greek Olympic sporting world, St. Paul
suggests that moral formation is like training for sports. When we first
try to aim our love to be pure, it feels awkward. Our body wants to do
one thing and our mind is aiming for something else. But over time,
we discipline and train our bodies like good athletes, and pretty soon,
we are able to aim our love accurately.
In the United States, the story is told of the great NBA player Michael Jordan. When he first tried out for the high school varsity team
he didn’t make it. He wasn’t good enough. With practice he made the
team and excelled enough to get a scholarship to play college basketball. But in college he had a very poor “three point” shot. So Michael
Jordan forced himself to make 500 free throw shots a day. Notice I said
“make” and not “shoot.” Why? Because many days, Michael Jordan had
LENT, CONTINUED FROM PAGE 9
world does not revolve around us will go a long way towards making a
spiritual success of our human existence. When we experience this Copernican revolution, we embrace the truth about life, and are blessed
with a right perception of reality.
Every year we are helped to further incite and sustain this conversion, this life-changing personal revolution, during the Lenten
season: penance reminds us that each one of us was created, not to be
the center of the universe, but to center our lives on Jesus Christ. The
best penances are the ones close at hand: the commitment to a deeper
prayer life; the joyful, faithful performance of our daily duties; the
sacrificial giving of our time and effort to help those in need. Authentic penance will bring us to Easter, and to the rest of our lives, more
centered on Jesus Christ.
June 5-6, 2015 • Las Cruces, NM
Roots that Nourish • Raices que Nutren
to aim and shoot MORE than 500 times in order to make the minimum of 500 baskets.
This is even truer when it comes to the moral life. Moral formation
is not simply about knowing the rules. It is about the coaching we do
as parents, priests, padrinos and parishioners. It’s the loving way we
help our people pick themselves up after a moral failure. It’s the way
we help them re-aim their life, sharpen their vision and keep their eye on
the target. Moral formation means we help our families aim high and aim
accurately to be the very best people God already created them to be.
We might want to ask ourselves these questions: Am I just telling
people what they are doing wrong? Or am I standing by their side helping them aim higher? Am I teaching by example? Am I living a good
and moral life? Do I seek coaching when I fail? When in this last week
did I touch on this third task of “moral formation?”
Those six tasks of catechesis are again: ((1) Knowledge of Faith (2)
Liturgical Catechesis (3) Moral Formation (4) Teaching to Pray (5)
Education in Community Life (6) Initiation to Mission.
Agua Viva 31
March/April 2015
Children’s Worship Bulletins
CALENDAR OF EVENTS
March 2015
21-27 Jovenes Jornaleros
con Jesus, week of service in
the Las Cruces area for young
adults, Our Lord of Mercy
Church, Hatch. For more
information call 575-5237577, or email abarraza@
dioceseoflascruces.org.
23 Safe Environment
Workshop, Holy Cross Retreat
Center, Mesilla Park, 1:30 - 5
p.m., presented by Lonnie
Briseño. English workshop for
priests only.
24 Chrism Mass, Cathedral of
the Immaculate Heart of Mary,
Las Cruces, 5 p.m.
May 2015
30 Alex Ureña and Alonso
Quiñones Ordination to the
Priesthood, Cathedral of the
Immaculate Heart of Mary, Las
Cruces, 10:30 a.m.
31 Magnificat, A Ministry to
Catholic Women, Our Lady of
the Cross Chapter, Magnificat
Meal, New Mexico Farm &
Ranch Museum, 4100 Dripping
Springs Road, Las Cruces, from
8:45 to 11:30 a.m.
Speaker will be
Kim Shipton.
Kim began her
faith journey as
a cradle Catholic,
but at age 18 left the church.
At that time she owned her
own business, married, and
divorced. In 2007 she said yes
to God and returned to her
Catholic faith. She entered the
Monastery of the Poor Clares
and after two years, she found
her calling in the world and
left the secluded monastic
life to serve God in the prolife
movement. She is currently
studying public health at Doña
Ana Community College and
will continue her studies at
New Mexico State University.
Her hope is to bring her
Catholic Christian viewpoint
into her new profession in the
healthcare world. In addition
to her studies, she cares for
her grandmother, adding a
new dimension to her life’s
experiences. Tickets for the
breakfast are on sale through
April 22, 2015, for $13.50 per
person. Limited seating. For
reservations call 575-541-1625
or 575-640-5080, or email
[email protected]. For
tickets by mail please send a
check payable to “Magnificat”
P.O. Box 1387, Mesilla, NM
88046. Your request must
be postmarked by April 22.
Reservations after deadline
$20 only if space is available.
Since the day is designed
to speak to the hearts of
women, free of distractions,
it is respectfully requested
that young children not be in
attendance.
June 2015
5-6 Diocesan Eucharistic
Congress, New Mexico State
University, Las Cruces.
CROSS-MARKED, CONTINUED FROM PAGE 9
the Muslim capture of Acre, the last Christian stronghold in the Holy
Land. These were not always knightly struggles carried out by holy
and dedicated men, because war is an ugly business, which easily turns
men into savages given to self-interest. Unfortunately, men who wanted land and wealth and who were ready to use any means to get them,
joined these expeditions, too. But most of the cross-marked men went
as true pilgrims, in search of the Lord and ready to provide safety and
care for his people, who had the same goal.
ANSWER KEY
5-7 Diocesan Youth Rally, New
Mexico State University, Las
Cruces.
25-27 Hispanic Pastoral
Musicians Conference, Las
Cruces.
July 2015
31 Parish Leadership Day,
Cathedral of the Immaculate
Heart of Mary, Las Cruces.
July/August 2016
July 21-August 1 Diocesan
pilgrimage to World Youth Day
in Kraków. For information call
575-523-7577.
HOMBRES,
CONTINUADO DE LA PÁGINA 23
El interés europeo en las metas
originales de estas expediciones
se desvaneció en los siguientes
doscientos años, sin embargo se
terminaron en 1294, cuando los
musulmanes capturaron a Acre,
la última fortaleza de la Tierra
Santa. Estas no siempre eran
batallas de los caballeros que se
llevaban a cabo por hombres
santos y dedicados, porque una
guerra es cosa fea, la cual puede
convertir a hombres en salvajes
egoístas. Desafortunadamente,
los hombres que querían la tierra
y las riquezas estaban listos para
obtenerlas de cualquier manera posible, y se unieron a estas
expediciones. Pero la mayoría de
los hombres fueron como verdaderos peregrinos en búsqueda
del Señor y listos para proveer
seguridad y cuidado a su Pueblo,
que también tenía la misma meta.
From page XX
32 Agua Viva
March/April 2015
Annual Wedding Anniversary Mass
Cathedral of the
Immaculate Heart
of Mary
Las Cruces, NM
February 14, 2015
Pictured above: Bishop Cantú speaks to the couples
at the Wedding Anniversary Mass, congratulating
them on their example and witness to the
Sacrament of Marriage.
Right: Bishop greets Amelia and Francisco Rocha,
the “oldest” of the married couples celebrating
70 years of marriage, at the after-Mass reception
hosted by the Office of Marriage and Family Life and
the Catholic Daughters.
PHOTOS: J.D. MCNAMARA

To bear the fruits of God`s love in our homes

Transcripción

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