MODELO ROMÁNTICO

MODELO ROMÁNTICO
Modelo Romántico

CARACTERIZACIÓN DE LA ESCUELA NUEVA
– Es una corriente pedagógica que, surgida en el
último tercio del siglo XIX, se desarrolla hasta
el momento actual.
– Su objetivo principal es la reforma de la
escuela tradicional.

Los diversos autores que se
sitúan en esta corriente
denuncian las deficiencias y
fracasos de la pedagogía
tradicional y pretenden,
mediante la reforma de la
educación y de la escuela,
transformar la sociedad.

Ponen especial énfasis en los
aspectos metodológicos y
didácticos, pero tienen
también unas determinadas
concepciones filosóficas.

Son muchos los autores que se pueden encuadrar bajo el rótulo de
“Escuela Nueva” dado los supuestos que comparten; pero en ciertos
aspectos existen también entre ellos profundas diferencias: unos son
predominantemente filósofos, otros psicólogos, pedagogos, médicos…

Cabe distinguir varias etapas en el desarrollo de la Escuela Nueva:
– a) Una primera etapa más idealista, romántica e individualista, en la que
estarán autores como J. J. Rousseau (1712-1778), 0. E. Pestalozzi (17461827), E. Froebel (1782-1852), L. Tolstoy (1828-1910), E. Key (1849-1926).
– b) Una segunda etapa más sistemática, elaborada y operativa en la que se
sitúa la “Escuela progresiva americana” con autores como J. Dewey (18591952), W. H. Kilpatrick (1871-1965) y su “método de los proyectos”, C. W.
Washburne (1890-1968) con el “Sistema Winnetka”, H. Parkhurst (18871959) y el “Plan Dalton”.
– c) Una tercera etapa en la evolución de la Escuela Nueva estará caracterizada
por una fundamentación más rigurosa en la Psicología científica. H. Wallon
(1879-1962) C. Freinet (1896-1966) y J. Piaget (1896-1980) serán sus más
cualificados representantes.
– d) En la actualidad se destacan los grupos freinetianos como el Movimiento
de Cooperación educativa con autores italianos como F. Alfieri,…
La Escuela Nueva se enmarca en el proceso de profundas
transformaciones sociales, económicas y políticas que tienen
lugar en los últimos cien años.
Los pedagogos de la
Escuela Nueva veían en la
educación un instrumento
más eficaz para avanzar
en el camino de la
libertad, igualdad y
fraternidad.
La Escuela Nueva es también una reacción a las limitaciones
que presentaba la escuela tradicional y por ello ha de
proponer nuevos objetivos, metodologías y técnicas.

Y si la naturaleza infantil debe ser respetada, toda
actuación ha de ser consecuente con ello.

No habrá, entonces, aprendizaje efectivo si no
parte de las necesidades e intereses del niño.

El interés se convierte en punto de partida para la
educación.

El educador ya no es el representante del mundo
exterior, sino más bien el estimulador del libre y
espontáneo desarrollo del niño.

Su función es orientar, abrir caminos, mostrar
posibilidades, pero sobre la base de la primacía y
respeto a la naturaleza e intereses del estudiante.

Lo que forma e instruye a los niños no es tanto
lo que el educador les dice, sino lo que él es y
hace.

El fin esencial de la educación es propiciar la
actividad centrada en el niño; la que parte de la
voluntad y de la inteligencia personal para
desembocar en un enriquecimiento intelectual,
moral y espiritual del sujeto.

No se debe presionar al estudiante, sino
estimularle para que actúe, ponerle en
condiciones apropiadas.

Esta es la base de la Escuela Activa, que
denomina Ferriére. Se trata de crear una escuela
a la medida, en la que cada estudiante reciba la
enseñanza que necesita.

Las escuelas nuevas no tienen método, y si tienen
alguno es el de la naturaleza.

El principio regulador será respetar el desarrollo
del niño, su naturaleza y sus intereses.

No se trata de “amoblar la mente”, sino de
“enseñar a aprender”.

Con respecto a la educación moral, la Escuela
Nueva no pretende imponer normas; su objetivo
es hacer posible la autonomía de los estudiantes,
facilitando un aprendizaje y convivencia en
tolerancia y libertad.
EL MODELO PEDAGOGICO ROMANTICO
(EXPERIENCIAL O NATURISTA)

Sostiene que el contenido más importante del
desarrollo del niño es lo que procede de su
interior y, por consiguiente, el centro, el eje de
la educación es el interior del niño.

El ambiente pedagógico debe ser muy flexible
para que el niño despliegue su interioridad , sus
cualidades y sus habilidades naturales en
maduración y se proteja de lo inhibidor y nada
auténtico que proviene del exterior cuando se le
inculca o transmite conocimientos que pueden
violar su espontaneidad.

El desarrollo natural del niño se convierte
en la meta y a la vez en el método de la
educación.

El educador debe liberarse, él mismo, de
los fetiches del alfabeto, de las tablas de
multiplicar y de la disciplina y ser sólo un
auxiliar o un amigo de la expresión libre,
original y espontánea de los niños.

El ideólogo de este modelo es Jean
Jacques Rousseau, en el siglo XX.

En el modelo romántico no interesa el contenido
del aprendizaje, ni el tipo de saber enseñado,
pues lo que cuenta es el desenvolvimiento
espontáneo del niño en su experiencia natural
con el mundo que lo rodea, bajo la metáfora
biológica de la semilla que lleva adentro sus
potencialidades para crecer y desarrollarse hasta
convertirse en adulto.
Sus experiencias vitales espontáneas, por oposición
al cultivo de la razón y de la libertad racional
ilustrada tienen valor intrínseco, no son un medio ni
un instrumento para lograr ningún objetivo, ni
ninguna meta educativa o etapa de desarrollo; la
experiencia del niño es por si misma valiosa, no
necesita ponerse a prueba, no remite a nada fuera
de si misma, no necesita confirmarse, ni refutarse,
ni evaluarse, ni controlarse, pues no tiene
pretensión de verdad.
Su verdad es su autenticidad misma.
MODELO ROMÁNTICO
METAS
Máxima
autenticidad,
espontaneidad y
libertad individual.
JUAN JACOBO ROUSSEAU
Una mirada a su
pensamiento pedagógico

El puerocentrismo da el nombre a esta perspectiva,
en la no interferencia de los adultos que enseñan,
programan, disciplinan, imponen y evalúan,
contaminando la experiencia prístina y original de
la vida natural del niño en desarrollo que no
requiere en absoluto ser condicionado por los
educadores, sino respetado en su sensibilidad, en
su curiosidad exploratoria, en su creatividad y
comunicabilidad natural.

En este modelo pedagógico el centro de la
educación es sólo el niño.
UBICACIÓN HISTÓRICA

Rousseau nace a inicios del siglo XVIII
siendo Rey de Francia Luis XV…

A comienzos de este siglo se siguió una
gran tendencia hacia la disciplina...

Pero los principios del siglo XVIII
estuvieron marcados por una
emancipación del individuo.
Entre tanto, el
racionalismo
aspiraba a destruir
lo existente y
reconstruirlo con
una tendencia
Racionalista.
La fe perdía terreno
importante.
Durante este tiempo se da apertura a la
época de las luces (tiempo en el que se da
la revolución del pensamiento a nivel
científico y racional a nivel de estructura
política y económica de manera que el
hombre piense su razón de manera
autónoma).
 Pero a finales del siglo XVII se vivió en la
Europa de ese entonces un cambio de
ideas y convicciones que transformó la
Vida.

Juan Jacobo Rousseau
vio el daño
de la época y el desvío
de la humanidad
a causa del iluminismo
racional, que no tiene
en cuenta el
sentimiento natural.
A partir de él la
educación empezó a
dividirse en dos
corrientes…la primera
conocida como
Escuela Tradicional
y la segunda, como
Escuela Nueva…
ESCUELA TRADICIONAL

Estaba a cargo de órdenes religiosas, tenía
como finalidad alejar a la juventud de los
problemas propios de la época y de la
edad, ofreciendo una vida metódica en su
interior.

Se enseñaban los ideales de la
antigüedad, la lengua escolar era el latín,
y el dominio de la retórica era la
culminación de esta educación.
ESCUELA NUEVA

El movimiento de renovación pedagógica
conocido como Escuela Nueva surge en el siglo
XIX.

La base del proceso educativo no debe ser el
miedo a un castigo ni el deseo de una
recompensa, sino el interés profundo por la
materia o el contenido del aprendizaje; el niño
debe sentir el trabajo escolar como un objetivo
deseable en sí mismo; la educación se
propondrá fundamentalmente el desarrollo de
las funciones intelectuales y morales.
Rousseau aparece como uno de los
precursores de la Escuela Nueva, debido
a sus aportes pedagógicos.
Datos biográficos
Nace en Ginebra Suiza en 1712 en el seno de una
familia calvinista.
Su mamá muere al
nacer él, siendo
educado entonces
por su papá, aunque
de manera irregular
Fue saturado de lecturas que le
ayudaron a ser un gran intelectual:
Los clásicos de Grecia y Roma
Historias
Novelas
Las que formaron en él un carácter sentimental
y un temperamento exaltado
A los diez años queda a cargo de
sus tíos. Ellos le encomiendan su
educación a un pastor protestante.
Él le enseña latín y otras materias.
Luego marcha a trabajar como
asistente de un notario quien le
propina muchos maltratos…
…luego de eso inicia una
vida de vagabundo
Por varios años
Conoce a Madame de
Warrens, quien lo convierte
al catolicismo.
Su principal obra fue “El Emilio”
Ideas pedagógicas de Rousseau:

Clamaba por una concepción originaria y
natural de la vida. Y esperaba la
rehabilitación del género humano con su
lema “VOLVAMOS A LA NATURALEZA”.

Consideraba fundamental que al hombre
desde niño, se le despertara una manera
de comprender y valorar la existencia
conforme a la naturaleza.

Por ello se habla de una Pedagogía
Naturalista…
Su concepción de la naturaleza se
interpreta de diversos modos.
Externamente, la naturaleza es lo opuesto a
las convenciones sociales, o sea lo contrario
a lo artificioso y mecánico.
La educación humana
exige de primera mano
la LIBERTAD, que
muestre independencia
respecto de los demás
hombres y que no sea
limitada, porque dejaría
de ser libertad.
Por lo que la esencia de la educación conforme a la
naturaleza está en el desarrollo armónico del amor
para sí mismo y para el prójimo.
Además de formar en
una libertad iluminada
por la razón que
provea al hombre de
una verdadera
felicidad.
Para Rousseau, son tres los rasgos que caracterizan
al hombre natural:
1. Amor propio (egoísmo) y Amor al prójimo (altruismo)
2. La razón
3. La libertad

Otro principio de Rousseau, si no el más
importante es el de la actividad…
– O sea, aprender por la propia experiencia, en lugar de
hacerlo por la enseñanza de los demás.

Para él es importante el individualismo en la
educación…
– Aquí el estudiante se educa con un preceptor que le
muestra lo básico para que él aprenda por sí mismo.

Pero sus fines educativos no son individuales
sino sociales… ”Emilio”.
Quiere que Emilio aprenda un oficio
que le sea útil a él y a los demás
Rousseau propone cuatro grandes
principios psicológicos…
1.
La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del
desenvolvimiento corporal y anímico del educando.
2.
El ejercicio de las funciones básicas en una etapa de la
vida sirve para preparar el advenimiento de nuevas
funciones.
3.
La acción natural es la que tiende a satisfacer el interés
del momento (toda acción tiende a suplir alguna
necesidad)
4.
Cada individuo difiere más o menos
en relación de los caracteres físicos
y psíquicos de los demás individuos.
Rousseau resalta el valor interno
que posee el niño en la infancia
y ve en él el centro y fin de la
educación.
Para ello dice que el niño debe permanecer
siempre en su naturaleza de niño… Por ello
propone una educación gradual y el educador
debe intervenir lo menos posible.
No se debe corregir al niño, sino enseñarle
los principios de la virtud y de la verdad.
Además de preservar el corazón del niño
en contra del error.
La educación del niño debe surgir libre y con
desenvolvimiento de su ser, de sus propias aptitudes,
de sus naturalezas y tendencias.
La educación del niño inicia desde
su nacimiento y ha de impedirse que
adquiera hábitos de los cuales
pueda ser esclavo.
Grandes postulados
de la Teoría
Pedagógica…

Plantea el problema de la educación
Humana.

Concibe la educación a manera de proceso
vital durante toda la vida.

Hace del niño el verdadero factor del proceso
educativo.

Se afirma la tolerancia religiosa y la
convicción de creencias.

Aunque lo importante es el desarrollo del
individuo éste ha de tener un espíritu social.

La educación debe ser integral, total y
humana.