8 Febrero. V Domingo TO: El tesoro del silencio

8 Febrero. V Domingo TO: El tesoro del silencio

Sunday V Tiempo Ordinario
8th. February, 2015
http://www.usccb.org/bible/readings-audio.cfm
(AUDIO) http://www.usccb.org/bible/readings-audio.cfm (Sunday, February 08, 2015 Daily Mass Reading)
(VIDEO) http://www.usccb.org/bible/reflections/index.cfm (2015-02-08 Reflection (B-65)
Gospel of Mark 1, 29-39
On leaving the synagogue Jesus entered the house of Simon and Andrew with James and John.
Simon’s mother-in-law lay sick with a fever. They immediately told him about her. He approached,
grasped her hand, and helped her up. Then the fever left her and she waited on them.
When it was evening, after sunset, they brought to him all who were ill or possessed by
demons. The whole town was gathered at the door. He cured many who were sick with various
diseases, and he drove out many demons, not permitting them to speak because they knew him.
Rising very early before dawn, he left and went off to a deserted place, where he prayed.
Simon and those who were with him pursued him and on finding him said,
_ “Everyone is looking for you.”
He told them,
_“Let us go on to the nearby villages that I may preach there also. For this purpose
have I come.” So he went into their synagogues, preaching and driving out demons throughout the
whole of Galilee.
Evangelio de Marcos 1, 29-39
En aquel tiempo, al salir Jesús de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a c asa de Simón y Andrés.
La suegra de Simón estaba en cama, con fiebre, y se lo dijeron. Jesús se acercó, la tomó de la mano
y la levantó. Y la fiebre la dejó y se puso a servirles.
Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y poseídos. La población
entera se agolpaba a la puerta. Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos
demonios; y como los demonios lo conocían no les permitía hablar.
Se levantó de madrugada, se marchó al descampado y allí se puso a orar. Simón y sus
compañeros fueron y, al encontrarlo, le dijeron:
— Todo el mundo te busca.
Él les respondió:
— Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he
venido.
Así recorrió toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando los demonios.
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EL TESORO DEL SILENCIO
Enrique Martínez Lozano
En Jesús encontramos a
un
hombre
que
articula
admirablemente la actividad y
el recogimiento, el encuentro
y la soledad, la palabra y el
silencio.
Los textos nos dicen
que
solía
retirarse
“de
madrugada, al descampado, a
orar”. Nos gustaría conocer
cómo vivía esos tiempos de
silencio y de oración. Con
todo,
no
parece
difícil
imaginar que para alguien que se sabe uno con el Padre (“El Padre y yo somos uno”: Jn
10,30), el silencio no sería sino una experiencia de abismarse en aquella Unidad que todo
lo trasciende y, a la vez, todo lo abraza.
Más allá de las palabras y de los conceptos, la oración podría ser un permanecer en
el Vacío que es Plenitud, aquel Fondo sin fondo de donde todo está brotando en
permanencia, sin ningún tipo de separación, y que el propio Jesús llamaba “Abbá” (Padre).
Es la oración en la que se produce la admirable paradoja de que cuanto más
“desapareces”, más te encuentras: cae la forma (el yo), brilla la identidad (la pura
Consciencia). Por esa razón, los místicos –Jesús incluido- han sabido que el auténtico
conocimiento de sí desemboca en el olvido de sí.
Etty Hillesum, aquella joven extraordinaria que fue ejecutada, a los veintinueve años, en el
campo de concentración de Auschwitz, lo expresaba con estas palabras: “Descansar dentro
de sí. Y así es, seguramente, como mejor se expresa mi estado de ánimo: descanso
dentro de mí. Y ese ser yo misma, lo más profundo y rico de mí, mi Descanso, lo llamo
Dios”.
En cualquier caso, la sabiduría nace del silencio. El silencio es el camino de la lucidez
y de la sabiduría, el único modo de llegar a la verdad que es inaccesible para el
pensamiento racional que no puede salir de la realidad aparente. “Para llegar adonde no
sabes –advertía aquel maestro del silencio que fue Juan de la Cruz-, debes venir por
donde no sabes”.
La mente nos mantiene en el mundo de lo objetivable (lo co
nocido) y nos impide salir de la creencia errónea de la separación. Solo el silencio de la
mente (del yo) nos permite sortear esa trampa y abrirnos a la verdad profunda de lo que
es.
A pesar de los miedos iniciales –consecuencia de habernos vivido alejados de
nosotros mismos-, es probable que, a no tardar mucho, el silencio nos enamore: porque
tiene capacidad de restaurar y de aquietar. Pero, sobre todo, porque el Silencio es nuestra
casa, nuestra identidad última.
RETIRARSE A ORAR
José Antonio Pagola
En medio de su intensa actividad de profeta itinerante, Jesús cuidó siempre su comunicación con Dios en el
silencio y la soledad. Los evangelios han conservado el recuerdo de una costumbre suya que causó honda
impresión: Jesús solía retirarse de noche a orar.
El episodio que narra Marcos nos ayuda a
conocer lo que significaba la oración para
Jesús. La víspera había sido una jornada dura.
Jesús «había curado a muchos enfermos». El
éxito había sido muy grande. Cafarnaúm
estaba conmocionada: «La población entera
se agolpaba» en torno a Jesús. Todo el mundo
hablaba de él.
Esa misma noche, «de madrugada», entre las
tres y las seis de la mañana, Jesús se levanta y,
sin avisar a sus discípulos, se retira al
descampado. «Allí se puso a orar». Necesita
estar a solas con su Padre. No quiere dejarse
aturdir por el éxito. Solo busca la voluntad del
Padre: conocer bien el camino que ha de
recorrer.
Sorprendidos por su ausencia, Simón y sus compañeros corren a buscarlo. No dudan en interrumpir su diálogo
con Dios. Solo quieren retenerlo: «Todo el mundo te busca». Pero Jesús no se deja programar desde fuera. Solo
piensa en el proyecto de su Padre. Nada ni nadie lo apartará de su camino.
No tiene ningún interés en quedarse a disfrutar de su éxito en Cafarnaúm. No cederá ante el entusiasmo popular.
Hay aldeas que todavía no han escuchado la Buena Noticia de Dios: «Vamos… para predicar también allí».
Uno de los rasgos más positivos en el cristianismo contemporáneo es ver cómo se va despertando la necesidad
de cuidar más la comunicación con Dios, el silencio y la meditación. Los cristianos más lúcidos y responsables
quieren arrastrar a la Iglesia de hoy a vivir de manera más contemplativa.
Es urgente. Los cristianos, por lo general, ya no sabemos estar a solas con el Padre. Los teólogos, predicadores y
catequistas hablamos mucho de Dios, pero hablamos poco con él. La costumbre de Jesús se olvidó hace mucho
tiempo. En las parroquias se hacen muchas reuniones de trabajo, pero no sabemos retirarnos para descansar en
la presencia de Dios y llenarnos de su paz.
Cada vez somos menos para hacer más cosas. Nuestro riesgo es caer en el activismo, el desgaste y el vacío
interior. Sin embargo, nuestro problema no es tener muchos problemas, sino no tener la fuerza espiritual
necesaria para enfrentarnos a ellos.
DABAR - PRIMERA PAGINA
Concha Morata
Hablamos este domingo de la misión, LA MISIÓN con
mayúsculas; la misión que descubrió Pablo y el
mismísimo Jesús.
Saberse en misión es ponerse en camino, en
búsqueda y en permanente oración. La misión nave
del encuentro con la vida teologal, de la "necesidad
imperiosa" de hacer mi vida voluntad permanente de
Dios.
Jesús comienza su andadura por los pueblos de Galilea. Se pone en camino hacia la búsqueda de la voluntad de
Dios, por eso necesita retirarse a un lugar desierto, después de las muchas curaciones que realiza, para orar, para
escuchar a Dios en el silencio, entrar en lo profundo de sí mismo y abrirse a la experiencia del Dios que lo habita.
Es chocante ver que su predicación comienza siempre en las sinagogas, en el lugar físico de encuentro con Dos,
acercándose a los creyentes de Israel para revelarles al Dios Padre del Amor.
Pero los "pobres de Yahvé" no van a las sinagogas, se agolpan a la puerta de la casa donde Jesús descansa. Son los
enfermos y endemoniados, los que ven, los que perciben un Dios de Amor en Jesús de Nazaret. Toda esta
profunda e increíble experiencia no hace de Jesús un líder que se gloria de tener a Dios consigo. Jesús se retira a
orar para dar sentido a su experiencia desde la voluntad de Dios: quiere entender el mundo con sus ojos.
Todos los cristianos buscamos asumir
la misión que nos encomendó Jesús:
"Id y evangelizar...", "...anunciad la
Buena Noticia". Pero confundimos la
misión. Evangelizar, anunciar la Buena
Noticia, es vivir en profundidad la
sorpresa del Amor de Dios. Descubrir
que su voluntad es amar, y que
viviendo en la experiencia de su amor
nazca en nosotros la "necesidad
imperiosa" de transmitir ese amor.
Esto es anunciar a Dios.
Humildemente creo que, como Jesús,
necesitamos de momentos de silencio
y oración en los que presentar a Dios
nuestra vida para que Él le dé el
sentido que tiene y nos ayude a mirar
con sus ojos nuestra misión: su
voluntad, ese continuo e incondicional
amor que ya está aquí, pero todavía
no.
YOUTUBE
The Gospel - Mark 1:29-39 (Fifth Sunday in Ordinary Time)
https://www.youtu
be.com/watch?v=m
EmIFDRUO8M
Gotta Fever, and the
Only Cure is....
(Mark 1:29-39)
https://www.youtu
be.com/watch?v=1h
njbCvTa18
5th Sunday in
Ordinary Time Gospel - Mark 1:29–
39 –
https://www.youtube.com/watch?v=ocVW8g_kR6k
SONGS
Sunday School Songs - He's Got The Whole World In His Hands [with lyrics]
https://www.youtube.com/watch?v=gAzBOGA2JPA
I've got the joy, joy, joy, joy
https://www.youtube.com/watch?v=Z29h7HUcJus
"Jesus Loves Me" by Listener Kids
https://www.youtube.com/watch?v=owx3ao42kwI